Föreställ dig för ett ögonblick en tystnad som varar i ett tusen åttahundra år. En tystnad så djup så absolut att den täcker hela den kristna historien tills ett enda ögonblick bryter den. Vi får höra att historien skrivs av segrarna. Men ibland skrivs historien om av marginalerna. Tänk om jag sa åt dig att en av de mest populära allmänt hållna övertygelserna i den moderna kyrkan verkar ingenstans i de antika källorna? Tänk om jag sa åt dig att denna lära tron på ett hemligt tyst undflyende för kyrkan aldrig uttalades av Jesu läppar? Den skrevs aldrig med aposteln Paulus hand. Den var okänd för de tolv lärjungarna. Och den var helt främmande för männen och kvinnorna som dog för tron under kyrkans första århundraden. Häng med mig. För historien jag ska berätta är inte enkel. Den är inte ren. Och för vissa av er kan den vara oroande. Men ni behöver veta var den här historien kommer ifrån.
För läran som miljoner hänger sitt hopp på idag kom inte från Jerusalems steniga jord. Den kom inte från Roms koncilier. Den uppstod från de rapporterade visionerna av en tonårsflicka i ett skotskt bondgårdshus på nittonhundratalet. Jag vet vad du tänker. Du sträcker dig efter din Bibel just nu. Du säger men vänta! Aposteln Paulus talade klart om uppryckandet! Du tänker på det berömda stycket i Första Thessalonikerbrevet 4:16-17. Men håll kvar den tanken. Håll den hårt. För i slutet av den här resan ska jag visa dig en uppenbarelse gömd i den texten en koppling till profeten Daniel som förändrar allt om Konungens återkomst. En hemlighet ligger begravd i den grekiska texten och de hebreiska profetiorna och när vi avslöjar den tillsammans om bara några ögonblick kommer du aldrig läsa Nya testamentet på samma sätt igen. Men först måste vi resa tillbaka i tiden.
Låt oss gå tillbaka till arenan. Året är 150 e.Kr. Luften luktar av rök och blod. Vi står med den tidiga kyrkan. Det här är de troende som levde i apostlarnas skugga. Det här är männen och kvinnorna som brändes levande som mänskliga facklor i Neros trädgårdar. Som kastades åt vilddjur för mobbens underhållning. De talade ständigt om Jesu återkomst. Det var deras välsignade hopp. Det var elden i deras ben. Men här är frågan som hemsöker historikern vilken sorts återkomst väntade de sig? Väntade de att bli hastigt bortryckta i hemlighet innan problemen började? Trodde de på en flyktlucka? Lyssna på de antika fädernas röster. Irenaeus. En lärjunge till Polycarp som var lärjunge till aposteln Johannes själv. En man skild från Jesus med bara en generation. Irenaeus lärde att kyrkan inte skulle undfly vedermödans tid utan gå igenom den. Han talade om Antikrists välde som en eld som prövar de heligas guld. Hippolytus. Justinus Martyren. Tertullianus. Stora jättar i tron. De trodde på uppståndelsen. De trodde på att möta Herren i luften. Men aldrig inte en enda gång i predikningar i brev i trosbekännelser beskrev de ett hemligt borttagande av kyrkan medan världen fortsatte snurra. Deras budskap var inte ni kommer inte vara här. Deras budskap var stå fasta. Uthärda. Konungen kommer. I arton århundraden producerade kyrkan trosbekännelser koncilier och bekännelser. Den nicenska trosbekännelsen som reciteras av miljarder förklarar han ska komma igen i härlighet för att döma levande och döda. En återkomst. En härlighet.
Ingen hemlig fas. Ingen tvåstegs återkomst. Om läran om en pre-tribulation uppryckning är sann varför tillät den Helige Ande att den försvann från jorden i nästan två tusen år? Så hur kom vi hit? Hur blev en lära okänd för historien mainstream-synen i den moderna västern? Året är 1830. Port Glasgow Skottland. En femtonårig flicka vid namn Margaret MacDonald faller i trans. Hon påstår sig se en vision. I denna vision beskriver hon en separation ett dolt borttagande av de troende innan Antikrists uppenbarelse. Det var en ny idé. En ny tanke. Och den fångade örat på en man vid namn John Nelson Darby. Darby systematiserade denna nya teologi. Först avvisade människor det. De sa det här är inte historiskt. Det här är inte vad kyrkan lärde. Men Darby fortsatte och till slut hittade han en allierad. Det var en annan man Cyrus Scofield som gav det vingar. 1909 publicerade Scofield en referensbibel. Men han gjorde något djupt. Han placerade denna nya tidslinje detta hemliga uppryckande i förklarande noter i marginalerna av texten. Och här är vändpunkten. Människor läste inte Scofields noter som tolkning de läste dem som förklaring. Och här är tragedin i mänsklig natur. Med tiden slutade läsarna skilja mellan Guds inspirerade text och människans noter i marginalerna. Vid 1930 var en miljon exemplar i omlopp. Och plötsligt blev en lära okänd för martyrerna standarden i den moderna kyrkan. Men nu måste vi återvända till källan. Vi måste gå tillbaka till aposteln Paulus som skriver till de sörjande thessalonikerna. Ni har hört det sägas att 1 Thessalonikerbrevet 4 beskriver ett tyst hemligt försvinnande. Men titta närmare. Lyssna på ljudlandskapet Paulus målar. Ty Herren själv ska stiga ner från himlen med ett rop med en ärkeängels röst och med Guds basun. Och de döda i Kristus ska uppstå först. En rop. Ärkeängelns röst. Guds basun. Låter det som hemligt? Eller låter det som en kröning?
Här är nyckeln uppenbarelsen jag lovade er i början. Kopplingen som binder Gamla testamentet till Nya. Paulus beskriver inte en ny händelse i 1 Thessalonikerbrevet 4:16-17. Han citerar profeten Daniel. Titta på de språkliga länkarna. I Daniel 12 läser vi vid den tiden ska Mikael uppstå och många av dem som sover i jordens stoft ska vakna några till evigt liv och några till skam och evig förakt. Paulus ärkeängel är Daniels Mikael. Paulus uppstående döda är Daniels uppståndelse. Paulus moln är samma moln som finns i Daniel 7 jag såg i nattens syner och se med himmelens moln kom en som en människoson och åt honom gavs herravälde härlighet och rike. Ser ni det? Kort sagt 1 Thessalonikerbrevet 4 handlar inte om en flykt till himlen det handlar om att Jesus återvänder för att regera. Det är ögonblicket han uppväcker sitt folk och gör anspråk på riket. Det här är inte början på en reträtt utan början på hans välde. Varför spelar det roll? Varför bråka om tidslinjer och basuner? För att vad du tror om framtiden bestämmer hur du lever i nuet. Om du tror att syftet med din tro är att fly världen innan det blir svårt då är din teologi skör. Men om du tror som de tidiga martyrerna att vi är kallade att stå fasta att lysa ljus i den mörkaste vedermödan och att vänta på den synliga härliga jordskakande återkomsten av vår Konung då har du en tro som inte kan skakas. Den tidiga kyrkan behövde ingen flyktkapsel. De hade något bättre.
De hade löftet om uppståndelse. Så jag lämnar er med den här frågan. När ni öppnar er Bibel vill ni tro vad som är bekvämt? Eller vill ni tro vad som är sant? Står ni med den moderna traditionen eller med de antika vittnena? Historiens brus är högt men Guds ord är skarpare än något tveeggat svärd. Innan ni går om ni tror att Skriften ensam måste vara vår slutliga auktoritet vill jag att ni gör en deklaration. Skriv ordet SOLA i kommentarerna nedan. Låt det stå som ert vittnesbörd. Det här är en historia som sällan talas om. Om det här utmanade er om det öppnade en dörr ni inte visste fanns där gilla videon och dela den. Sund lära får inte begravas under brus. För mer biblisk berättande som skalar bort gissningar för att hitta de antika vägarna prenumerera på Basis4Faith. För Konungen kommer. Och när han kommer kommer hela världen att veta.
