VARFÖR KRISTNA MÅSTE VARA REDO ATT SVARA PÅ MUSLIMERS FRÅGOR

Alla nyheter på ett ställe Elvor & Janne.se

VARFÖR KRISTNA MÅSTE VARA REDO ATT SVARA PÅ MUSLIMERS FRÅGOR

Han gjorde ett misstag där, Allan. Jag är inte en polemiker för islam. Jag är en polemiker emot islam, vilket betyder att jag konfronterar islam direkt. Det är mitt expertområde, men jag ber att ni inte gör det. Detta är något som väldigt få av oss bör göra och väldigt få av oss gör. När man konfronterar islam är det olikt all annan konfrontation.

Islam tycker inte om att bli konfronterat, som ni väl vet. Muslimer tycker inte om att bli konfronterade. Om ni inte förstår Koranen, om ni inte förstår Muhammed och förstår deras traditioner, gör inte det vi gör. Ni förstår dock alla Bibeln och Jesus, eller hur? Säg ja. Det är vad ni behöver försvara. Det är allt jag ber er att försvara.

Muslimer är fantastiska eftersom de är de första människorna som alltid introducerar detta. Det är fascinerande. Hur många muslimer jag finner, kan jag bara flytta tillbaka dessa lite så att jag kan titta på er så att jag inte ser igenom dessa? Muslimerna är de enda jag känner som älskar att prata om de två ämnena, Jesus och Bibeln.

När ni går och träffar en muslim, de är här. Jag kollade precis upp det. Jag tittade medan vi sjöng. Hur många muslimer finns i detta område i San Franciscoområdet och ni har en kvarts miljon muslimer här? Visste ni det? De är alltså inte längre där borta. De är precis här ibland er. Är inte det fantastiskt? Är inte det bra? Sjuttiotusen är precis här i San Jose.

De sjuttiotusen som är här, de flesta av dem, vad jag förstår och vad jag hör, är mycket välutbildade eftersom de kommer hit till Silicon Valley. De är redan utbildade. De vet redan en hel del om Jesus och Bibeln. När ni öppnar upp och lär känna dem, och snälla lär känna dem, skapa relationer med dem.

Gå ut och ta en kaffe med dem. Så fort de säger att de är muslimer, säg jag vill prata med dig. Jag vill prata med dig. Säg sedan två saker. Jag tror att Jesus är Gud och jag tror att Bibeln är Guds ord. Har du en åsikt?

Se vad som händer. De kommer att titta på sin klocka och säga, herrn, kan du komma ner hit? Eller, frun, kan du komma ner? Låt oss sitta ner och prata om de två sakerna. De kommer att hålla på i sex timmar.

Gud välsigne dem. De är de enklaste människorna i världen att prata med om Jesus. Ingen annan vill prata om Jesus. Vanligtvis använder de hans namn i något de säger och de använder det som en hädelse och de hoppas att de blir av med dig eftersom de inte vill ha något att göra med Jesus. Men inte muslimer.

Muslimer vill prata om Jesus och du kommer förmodligen att vara den första kristna de någonsin har träffat. Fastän de har träffat många, kommer du att vara den första de ser som faktiskt är en kristen eftersom de inte hör oss säga det.

De tror att vi är precis som resten av världen, att vi inte bryr oss om Jesus, att vi bara pratar om honom en dag i veckan och förmodligen två timmar på söndagsmorgnar och det är i stort sett allt. Resten av veckan lever vi bara som resten av världen eftersom vi ser ut som resten av världen. Vissa av oss agerar som resten av världen.

Folk, prata om Jesus med muslimer. När ni pratar om Jesus, fråga dem bara, vad är era problem med Jesus? Varför är det så att ni har en sådan svårighet med Jesus? De kommer att ge er en hel litania av det ena problemet efter det andra. Lyssna på de problemen och svara sedan på dem.

Ni kanske inte vet svaret. Mitt favoritsvar när det kommer upp, när jag har hört något jag aldrig hört förut eller något jag inte vet hur jag ska försvara, säger jag, ge mig en vecka. Ge mig en vecka. Det är ett fantastiskt svar, vilket betyder att du kommer att träffa dem nästa vecka. Du kommer att gå ut och ta mer kaffe och du kommer att komma med ett svar nästa vecka. När du kommer med ett svar nästa vecka, kommer du att börja bygga upp din apologetik. Du måste gilla den här killen här nere. Här är min hörna precis här.

Du måste bygga upp din apologetik eftersom dessa frågor som muslimerna ställer oss är de bästa frågorna som finns eftersom de verkligen bryr sig.

TVÅ ÄMNEN SOM MUSLIMER ALLTID VILL DISKUTERA

De vill verkligen veta varför ni följer den här mannen och upphöjer honom till Guds status. Varför gör ni det? Det är den oförlåtliga synden inom islam. Det kallas shirk. Man upphöjer inte någon. Det spelar ingen roll hur stor profet de är. De är inte Gud. Ni gör det varje gång ni sjunger. Vi sjöng det i morse, eller hur? Det är en bra fråga.

Det finns en hel litania av andra frågor som följer av det. Vad jag kommer att göra i morse, jag vet att några av er vill prata om den stora kontroversen som pågår just nu. Hur många av er känner till den stora kontroversen som pågår med mig för tillfället? Några av er. Det finns en stor kontrovers. Jag är i blåsväder för tillfället med kristna på internet eftersom jag inte tror att Muhammed är profeten eller någonsin har existerat.

Låt mig upprepa det. Islams Muhammed tror jag inte någonsin har existerat och det orsakar mig all slags huvudvärk särskilt eftersom jag introducerade detta i ett tal jag höll vid Calvary Chapel Chino Hills för en och en halv månad sedan vilket spreds över hela internet där ungefär en och en halv miljon människor tittade på det och sedan en debatt som jag gjorde på grund av det ämnet med Raymond Ibrahim eftersom jag använde honom som en kontrast i det talet och jag gjorde debatten för en vecka sedan och nu är den över hela internet.

Er pastor Mike McClure har bett mig att komma och verkligen svara på den kontroversen. Jag kommer inte att göra det i morse. Det kommer att bli ikväll klockan sex. Observera att vi har flyttat fram det med en halvtimme eftersom det finns väldigt mycket att säga. Vi måste svara på det och vi måste försöka stänga ner den här ilskan som verkligen finns där. Jag får mycket hat för tillfället på grund av vad jag tror och vad jag har sagt offentligt.

Så det är ikväll klockan sex. Vad jag sa till Mike, jag kommer att göra det ikväll. Vi flyttar fram det en halvtimme så att jag kan hinna till mitt flyg ikväll eftersom jag måste ta nattflyget ikväll för att komma tillbaka till mitt hus eftersom jag måste undervisa i morgon kväll. En av mina studenter tror jag är precis här nere. Var är du, Blair? Där är han. Precis där. Han måste träffa mig i morgon kväll. Detta är första gången jag har sett honom offentligt. Jag hade ingen aning om att han hade en kropp. Jag trodde alltid att han bara hade ett huvud på Zoom.

Jag måste komma tillbaka för att få ut mitt material till mina studenter där. Vad jag verkligen vill göra i morse och det är viktigt att jag gör detta är att jag vill ta upp de frågor som ni kommer att mötas av eftersom muslimerna kommer att ha en hel inköpslista med frågor om personen Jesus Kristus och även om Bibeln.

Vad jag gillar att göra, jag kommer inte att hålla samma tal på båda gudstjänsterna. Jag kommer faktiskt att hålla två olika tal. Jag kommer att börja med Jesus och försöka hjälpa er med de frågor som de kastar mot Jesus och visa er hur ni kan svara på dem mycket snabbt och mycket kortfattat. Genom att göra det kan ni få in evangeliet i varje svar ni ger.

Det finns en hel litania av frågor som de kommer att kasta på er. Så ni tror att Jesus är Gud. Det första de kommer att säga är, vi delar samma Gud, eller hur? Att Bibelns Jahve och Koranens Allah är samma Gud. Hur svarar ni på den frågan? Först och främst, hur många människor tror det? Hur många människor, räck upp handen, tror att vi delar samma Gud som islam? Inte en enda av er. Mike har gjort ett bra jobb.

BYGG UPP DIN APOLOGETIK GENOM ÄRLIGA SAMTAL

Bra gjort. Vanligtvis i varje kyrka jag besöker finns det alltid en eller två eller tre händer, och jag brukar efter personen, Blair, varför kommer du inte upp hit? Du skulle vara den personen. Så Blair är min student. Jag har precis träffat honom tidigare. Han har en kropp. Titta, han kommer att skaka min hand med en hand jag aldrig har sett förut. Jag vill skaka din hand. Gud välsigne dig, Blair.

Det här är vad jag gör med en muslim som säger det. Gud välsigne dig, Abdul. Låt oss kalla dig Abdul. Jag är så glad att du efter fjortonhundra år äntligen har erkänt att din Gud Allah var i Edens lustgård och promenerade och pratade i dagens svalka med Adam och Eva. Tack Gud att du äntligen har erkänt att din Gud Allah är Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande. Tack gode Gud att din Gud dog på korset och uppstod igen. Nu har du erkänt att din Gud är sonen.

Han vill inte erkänna det. Vanligtvis drar de sina händer från mina. De säger, nej, jag gillade inte dig. Du kan gå och sätta dig nu. Varför sätter du dig inte precis här uppe? Jag kanske använder dig igen, Blair. Varför sätter du dig inte precis här borta? Kan ni se vad jag just har gjort med Blair eller Abdul? Vad jag har gjort är att jag har tittat på de fyra områdena där vi inte är överens med islam. Det är de fyra kardinalområdena som vi är oense om när det gäller personen Jesus Kristus. De bör finnas med i vår diskussion.

Jag sa dem väldigt snabbt, men ni måste sedan packa upp det. När han drar ut sin hand, säg, låt mig berätta för dig varför din Gud aldrig kom till jorden och promenerade och pratade för dagen. Eftersom din Gud Allah inte kan göra det. Någonstans i skrifterna, ingenstans i någon av era traditioner gick Allah någonsin in i tid och rum.

Kasta det sedan i deras knä. Säg, varför kan Allah inte gå in i tid och rum? Varför har Allah aldrig kommit till jorden? Vem var där i Edens lustgård i Första Moseboken kapitel tre? Vi vet vem den Guden är. Det är Herren. Han var ansikte mot ansikte med Adam och Eva, eller hur? Han ropade, var är ni? Han är inte bara allestädesnärvarande, vilket betyder att han kan gå in i tid och rum och vara på jorden, utan han sa också, var är ni? Han visste var de var. De gömde sig. Han är också allvetande.

För muslimerna vågar Allah inte komma till jorden. Eftersom den troende teologiskt anser att om Allah någonsin kom till jorden skulle han bli korrumperad som vi. Allah är oändlig. Hur kan han någonsin bli ändlig? Där är motsägelsen. Det är en teologisk motsägelse, men det är det inte för oss.

Vår Gud kan komma till jorden, ner till jorden när han vill, han som var där och promenerade och pratade under dagen. Det var min Gud som var där och brottades med Jakob. Det var Gud som brottades med Jakob. Vem var där och ledde Israels barn genom öknen på dagen som en molnpelare, på natten som en eldpelare? Det var

FYRA KÄRNFRÅGOR OM JESUS

Gud. Min Gud kan anta vilken form han vill. Vilken Gud vi har men inte din Gud. Genom att omedelbart säga att din Gud inte kan gå in i tid och rum. Vad säger det om min Gud? Min Gud är så mycket större än islams Gud. Vi har en stor, stor Gud.

Vi har en Gud som kommer i vår riktning, talar vårt språk, relaterar till oss ansikte mot ansikte. Det finns en relation. Vår Gud är vi i relation med. Ingenstans är någon muslim i relation med Allah. Ni kan se det mycket tydligt. Titta bara på hur de ber. När de ber gör de det fem gånger om dagen. En gång på morgonen, en gång på eftermiddagen, tre gånger på kvällen. De säger samma sak varje gång.

De börjar med bismillah och de går igenom den första suran i Koranen. De säger det på morgonen, på eftermiddagen, tre gånger på kvällen. Det är bara en ritual. Det är allt det är. Är det så du ber? Säg nej. Du ber när du vill, eller hur?

Jag minns att jag deltog i en debatt i Ryssland och vi debatterade hela detta ämne, mellan våra gudar, och den muslimska prästen som debatterade med mig sa, snälla, säg inte att Gud kom till jorden. Allahu akbar, Gud är den största. Hur vågar du? Hur vågar du förminska hans storhet genom att låta honom komma till jorden?

Jag sa till min översättare, jag vill att du ska säga detta. Skäms på dig. Säg, skäms på dig. Hur vågar du säga Allahu akbar, Gud är den största, men han kan inte komma till jorden. Du har precis tagit bort hans storhet. Säg aldrig det i min närvaro igen. Min Gud kan anta vilken form han vill. Min Gud kan gå in i tid och rum när han vill. Han gjorde det hela vägen genom Gamla testamentet. Titta bara på dessa tillfällen då han kom till jorden. Mer än så, om han gjorde det i allra första början, kunde han göra det för tvåtusen år sedan. Det är exakt vad han gjorde för tvåtusen år sedan. Vi har en större Gud.

Vi har honom. Hans namn är Jesus Kristus. Kan ni se att man kan gå ett steg längre på det och se att vad jag har gjort genom att gå in på de fyra områdena är att jag bara ska prata om de fyra områdena. Ta din muslim och säg, varför öppnar du inte din Koran? De kommer att säga, jag har ingen Koran. Det stämmer. Muslimer bär inte med sig Koranen. Du kommer att göra det. Säg ja. Om du inte har den på din telefon för Guds skull säger jag till dem att bara öppna kapitel tjugo i er Koran och bara titta på vers tio till fjorton.

De har den inte. Jag har min Koran och jag öppnar den och läser den på engelska och säger, vad står det här? Här är en berättelse om Mose. Mose tittar och ser en eld på avstånd. Han vill gå till elden och

ÄR ALLAH SAMMA GUD SOM BIBELNS GUD

han vill hämta tillbaka några av glöden för att starta sin egen eld. När han närmar sig elden ser han att det är en brinnande buske. Mycket likt berättelsen vi har i Andra Moseboken tre. Det är samma berättelse. Men här är vad som är intressant. När han närmar sig den säger en röst inuti busken till honom, Mose, ta av dina skor för du står på helig mark. Fråga dina muslimska vänner. Så det är helig mark. Betyder det att Gud är där? Kan det finnas någon plats på jorden som är helig och Gud inte är där? Per definition, om det är heligt, är Gud där. Har jag rätt?

Du kommer att se hur kugghjulen börjar snurra i deras huvuden. De vet inte hur de ska svara på det. Fortsätt till vers fjorton. Vers tolv är där Gud talar till honom. I vers fjorton säger rösten inuti boken, för sannerligen, jag är Allah som talar till dig. Jag är Gud som talar till dig. Fråga dina muslimska vänner. Är det Gud i den busken? Vid det här laget befinner de sig i ett verkligt dilemma. Hur de svarar på det kommer förmodligen att avgöra vad de kommer att göra under resten av sina liv.

Om det inte är Gud bör de riva ut den sidan och kasta bort den. Men om de kan se att det är Gud där i sura tjugo vers tolv till fjorton måste de erkänna att Gud var där år fjortonhundra före Kristus. Det var Gud i den busken. Om Gud var där år fjortonhundra före Kristus, varför i hela världen frågar de oss och föreslår att Gud inte kan göra det för tvåtusen år sedan? Han kan göra det när han vill. Vi har en fantastisk Gud. Vi har en stor Gud. Vår Gud kan gå in i tid och rum.

Här är vad som är fantastiskt. Vi kan prata med honom tjugofyra timmar om dygnet, inte bara fem gånger om dagen. Vi kan prata med honom på vilket språk som helst, inte bara på arabiska. Och i vilken riktning som helst, även här i kyrkan. Även på toaletten. Det var en annan sak som kom upp i debatten. Gud är på din toalett. Min Gud är på toaletten. Var är din Gud? Varför är han inte där med mig?

Där är det vackra. Använd bara frågorna och predika evangeliet genom dem. Så Gud, Gud Fadern, Gud Sonen, och en plus en plus en är lika med ett, herr Smith. Det är nästa fråga. Vad ska ni göra åt det? En plus en plus en är lika med tre i deras matematik. Det gör det på sätt och vis i min också. Men varför adderar vi Gud med Gud med Gud? Definierar vi vår Gud genom en matematisk ekvation? Jag gör inte det. Men om ni vill ha en matematisk ekvation, varför tar ni inte en gånger en gånger en och vad får ni? Ett. Återigen, fortfarande inte min Gud eftersom jag inte definierar honom på det sättet. Så, hur svarar man på den frågan?

Förmodligen är det bästa, och detta är vad jag älskar att göra, och jag är inte säker på om jag gjorde detta förra året när jag var här. Jag gillar att bara använda Koranen igen. Jag gillar att gå direkt tillbaka till Koranen. Jag säger, här är anledningen till att ni inte förstår det. Ni måste förstå vad treenig betyder. Tre men ändå en. Treenig. Tre men ändå en. Ni måste förstå varför det är så viktigt att vår Gud är tre men ändå en. Inte tre gudar. En. Kom ihåg, men det är inte en monad som er gud. Er gud är bara en själ komplett fullständigt annorlunda och fullständigt unik. Historiskt och evigt har han alltid varit bara en. Om så är fallet, varifrån fick ni som människor er avbild? Vi vet varifrån vi fick vår avbild. Det står precis där i Första Moseboken kapitel ett vers tjugosex och tjugosju. Vi får vår avbild från Gud själv. Vi är skapade till Guds avbild, vilket betyder att vi är precis som Gud i vår avbild, vilket betyder att vi är relationella, eller hur? Vi är sociala djur. Jag är det. Ni är det. Det faktum att vi är relationella och att vi är sociala djur. Var kan det ha kommit ifrån om Allah alltid bara är en monad? Det måste ha kommit från en relationell Gud. Har jag rätt?

Jag älskar att gå till muslimen. Jag säger, öppna er Koran och öppna den allra första versen i er Koran. Bismillah ar rahman ar rahim. Bismillah betyder i den barmhärtiges, den nådiges namn. Det finns två namn av de nittionio namnen på Gud precis där i den allra första versen. De vanligaste namnen som upprepas tjugofem gånger i Koranen. Jag sa, gå till nummer fyrtiosju och där finns namnet al wadud. Det betyder den kärleksfulle. Jag älskar de tre. Den barmhärtige, den nådige, den kärleksfulle. Vänd dig till din muslimska vän och säg, här beskriver dessa namn er Gud. Din Gud har förblivit densamme evigt, eller hur? Han förändras inte från år till år eller från beskrivning till beskrivning. Dessa har alltid varit hans namn. De säger att det stämmer. Evigt har din Allah varit barmhärtig, nådig och kärleksfull. Om så är fallet, vem är han barmhärtig mot? Eftersom dessa tre ord kräver ett objekt. Var är objektet för hans barmhärtighet, nåd och kärlek innan Adam och Eva skapades? Du kommer att se kugghjulen börja snurra. De inser att detta är ett dilemma.

Du måste ha ett objekt för din barmhärtighet, nåd och kärlek. Objektet för Guds barmhärtighet, nåd och kärlek har alltid funnits där inom den treeniga gudomen. Gud Fadern har alltid älskat Gud Sonen. Gud Sonen har alltid älskat Gud den Helige Ande. Det är därför vi är kärleksfulla eftersom vi är skapade till hans avbild. Eftersom vi är skapade till hans avbild är vi kärleksfulla. Vi är relationella. Vi är barmhärtiga. Vi är nådiga. Jag kan inte förstå hur vi kunde vara på detta sätt om inte vår Gud redan var på det sättet och evigt hade varit på det sättet. Han var inte beroende av skapandet av Adam och Eva för att vara det. Mina muslimska vänner är också kärleksfulla. De är barmhärtiga. De är nådiga. Så varifrån får de det? Inte från sin Gud, från min Gud. Kom hem. Vi har honom. Hans namn är Jesus Kristus.

Det är därför det är så bra att kunna ta dessa diskussioner, ta dessa frågor och bara mata in evangeliet i dem. Sedan kommer, Gud dog på korset och uppstod igen. Det är en svår fråga för muslimer. Hur kunde Gud i sin eviga majestät, sin oändlighet, hur kunde ni föreslå att han skulle dö? Gud dör inte. Endast människor dör. Ni drar ner honom till vår mänsklighet. Ni korrumperar honom är vad de säger. Snälla, sluta korrumpera Gud på det sättet. Det är därför det finns en vers och endast en vers i Koranen som konfronterar korsfästelsen. Den finns i kapitel fyra vers hundrafemtiosju. En vers, det är allt. Är inte det intressant? Jag kommer att ge er fem svar på just den enda versen. Är ni redo? Det första är detta. Vänta en minut. Låt oss titta lite på Koranen. Låt oss titta på Koranen själv. Endast en vers som konfronterar korsfästelsen. För sannerligen dog han inte.

KAN GUD GÅ IN I TID OCH RUM

De trodde att det var så, men en annan fick hans utseende. Jag parafraserar lite där. Jag borde bara läsa det ordagrant. Den angriper idén att Gud kunde dö. Den angriper idén att han korsfästes. Den föreslår att en annan fick hans utseende och att vi bara inte visste det. Vi kunde inte se det eftersom vi inte var mycket medvetna om det. Så någon annan dog. Någon dog verkligen, men det var inte Gud. Det var någon annan som fick det utseendet. Undervisar ni det här i denna kyrka? Säg nej. Gud välsigne er. Mike har gjort sitt jobb. Så vi vet att Gud dog. Det måste ha varit Gud där, eller hur? Om det inte var Gud är vi alla fördömda, gott folk.

Eftersom vi behöver få vår synd förlåten. Vi behöver det som Gud lovade Eva precis där i allra första början i Första Moseboken tre. Om det inte var Jesus på korset, vad ska de då göra med kapitel nitton vers trettiotre i Koranen där Jesus själv säger som barn, välsignad vare jag den dag jag föddes, den dag jag dör, och den dag jag uppstår igen. Direkt från Jesu läppar. Så han visste att han skulle dö och uppstå igen i kapitel nitton. Muslimer kommer att säga, det är i framtiden. Han kommer att komma en andra gång och det syftar på framtiden. Givetvis är det i framtiden. Han är bara ett barn. Det har ännu inte hänt. Men vad ska ni också göra om ni ska säga att det är i en framtida tid? I vers femton i samma kapitel säger Johannes Döparen samma sak i tredje person. Ni kan inte ha det på båda sätten. Uppenbarligen konfronterar och motsäger kapitel nitton vers trettiotre kapitel fyra vers hundrafemtiosju. Kapitel tre vers femtiofem. Här talar Gud till Isa. Det är Jesus. Han säger, för jag kommer att få dig att dö. Titta i er Koran nu och se om det står så i den engelska översättningen. Det står, jag kommer att söva dig. Är det någon här som talar arabiska? Ingen. Inga arabisktalande. Talar du arabiska? Arameiska.

Jag älskar arameiska. Om ni går hem och frågar någon arabisktalande om mutawa betyder att söva dig. Det gör det inte. Det betyder på arabiska, jag får dig att dö. Men de har översatt det till jag söver dig. Ser ni hur de har felöversatt varenda en av våra översättningar? Det är därför det är bra. Jag ser alltid till att ha en Koran som har både min arabiska och min engelska bredvid varandra så att man kan läsa den direkt bredvid. Bara visa. Det står, titta på översättningen. Det är jag får dig att dö. Det konfronterar kapitel fyra vers hundrafemtiosju och det stämmer överens med kapitel nitton vers trettiotre. Koranen är alltså motsägelsefull i denna berättelse.

Då går man till nästa problem, det andra. Så det finns ett problem med motsägelse. Hur är det med det teologiska problemet? Jag älskar det här eftersom de flesta muslimer säger att vi inte behöver en försoning. Det finns inget behov av en försoning. Vi är ansvariga för våra egna synder. Du är ansvarig för dina synder. Adam och Eva är ansvariga för sina synder. Ingen kan ta på sig deras synder. Det stämmer. Det står något liknande i Koranen i två verser. I kapitel sex vers hundrasextiofyra och i kapitel femtiotre vers trettioåtta i Koranen står det, ingen bärare av synder kan ta på sig en annans synder. Men man måste läsa det precis som det står. Ingen bärare av synder kan ta på sig en annans synder. Med andra ord kan ingen syndig person ta på sig en annans synd. Vi håller med om det, eller hur? Du kan inte ta på dig min synd eftersom du är syndig. Samma med dig. Samma med mig. Vi är alla syndiga. Vi kan inte ens ta på oss våra egna synder. Eftersom vi inte kan vara i närvaron av en helig Gud.

Adam och Eva kastades ut ur lustgården av den anledningen. En synd kastade ut dem från Edens lustgård. Det är därför jag gömmer mitt Appleemblem på min dator. Lyckligtvis ser ni det inte på min klocka. Jag tycker inte om det där Appleemblemet på min Appledator. Jag gömmer det varje gång ni ser det eftersom det påminner er om den synden. Ni befinner er här där Apple finns, eller hur? Har jag rätt? Så, kan ni förstå varför detta är ett sådant problem för muslimer? Ingen bärare av synder kan ta på sig en annans synder. Vem kan då ta på sig våra synder? De som inte bär på synder. Vem är den som inte bär på synder? Vem är den enda? Ni vet det. Men hur är det med Koranen?

Koranen erkänner faktiskt det i kapitel nitton. I kapitel nitton vers nitton kommer ängeln Gabriel till Maria och säger till Maria, se, jag ger dig en rättfärdig son, en syndfri son. Jesus, Isa, är rättfärdig även i Koranen. Fascinerande. Nu kommer muslimer att svara när de säger att alla profeter är rättfärdiga och varje profet syndar i Koranen. Varje profet syndar. De säger, inte Muhammed. Kapitel fyrtioåtta vers ett och två är så bra eftersom i kapitel fyrtioåtta vers ett och två måste Muhammed själv be om förlåtelse för de synder han hade begått innan han blev profet och de synder han fortsätter att begå även som profet. Så även Muhammed syndar men inte Jesus. Inte Jesus. Vilken Gud vi har. Vilken Jesus vi har. Till och med Koranen har rätt på den punkten. Det är därför man kan använda Koranen som en bro för att introducera dessa idéer. Så det är problem nummer två. Problem nummer tre är svårigheten med hela den historiska dokumentationen.

Den historiska dokumentationen kommer att konfrontera Koranen överallt. Om Koranen är den enda plats som säger att Jesus aldrig dog, att en annan fick hans utseende och intog hans plats. Vad ska ni då göra med en historisk dokumentation från det första och andra århundradet? Thallus och Flegon diskuterar detta. De har en debatt om detta. År femtiotvå efter Kristus, det är inom det första århundradet. Det är bara tjugo år efter att Kristus dog. Denna debatt pågår. Dessa är grekiska satiriker som debatterar faktumet att när Jesus dog tjugo år tidigare, blev solen mörk och jorden skakade, vilket stödjer Matteus berättelse. Det finns två grekiska satiriker som visste att Jesus dog.

Hur är det med en romersk historiker? Tacitus hatade kristna. Hade inget att säga om de kristna. Men han medgav åtminstone att Jesus dog. Han berättar till och med när det hände under Tiberius tid under Pontius Pilatus auktoritet. Det är därför vi vet att det var år trettiotre efter Kristus på grund av Tacitus. Romarna visste alltså att han hade dött. Sedan har man Josefus, en judisk historiker. Josefus är mycket tydlig med att Jesus verkligen dog och han pratar om hans bror Jakobs död. Intressant nog introducerar han till och med tanken att de kristna tror att han uppstod igen. Jag har gett er en grekisk, jag kunde ge er många fler, men bara en grekisk, en romersk och en judisk historiker från det första och tidiga andra århundradet som alla visste att det var Jesus som dog på korset.

Islam har endast en vers, kapitel fyra vers hundrafemtiosju, som skrevs på sjuhundratalet. De säger det, men jag tror inte att den skrevs på sjuhundratalet överhuvudtaget. Men det är för ikväll. Det är inte för nu. Kan ni se historiskt sett är det mycket tydligt att Jesus dog. Den enda kontroversen är om han uppstod från de döda? Det är en stor kontrovers, men vi diskuterar inte det med muslimer idag. Här har man det problemet och sedan har man vittnesberättelsen. Hur är det med dem som var där? Hur är det med dem som faktiskt såg honom på korset? Hur är det med dem som befann sig vid foten av korset? Vem var vid foten av korset? Johannes var vid foten av korset. Kände han inte Jesus? Visste han inte vem den mannen på korset var? Var han inte med Jesus i tre år? Jo, Johannes var det. Hur var det med modern Maria? Var hon inte vid foten av korset? Känner inte en mor sin egen son? Hon kände Jesus i trettiotre år. Tror ni inte att hon skulle ha känt igen vem som var på det där korset eller inte? Och mannen på korset då? Hur är det med mannen som var på korset? Om det inte var Jesus, tror ni inte att han skulle ha sagt något? Ni har fel man. Snälla, Maria, inse att jag inte är din son. Men titta på vad mannen på korset sa.

ATT FÖRSTÅ TREENIGHETEN

Han sa mycket tydligt, Fader, förlåt dem, ty de vet inte vad de gör. Han sa mycket tydligt att i dina händer överlämnar jag min ande. Det låter inte som en man som blev lurad. Det låter inte som en man vars ansikte ändrades. Det låter inte som mannen som inte borde ha varit där. Det var min Jesus på korset. Om Jesus inte var på korset, gott folk, är vi fördömda. Vi måste ha Jesus på korset och Jesus måste vara Gud. Då kommer vi till det sista problemet. Jag kallar detta det moraliska problemet.

Om Allah är Gud, som muslimer säger till mig, om han verkligen är Gud, vad höll han då på med? Att ta utseendet av Jesus eller Isa och sätta det på en annan man och låta den mannen dö i hans ställe? Eftersom det konfronterar kapitel sex vers hundrasextiofyra. Det konfronterar kapitel femtiotre vers trettioåtta som säger att ingen kan dö i en annans ställe. Ingen syndig person, syndabärare, kan dö i en annans ställe. Det finns en teologisk motsägelse precis där. Men vad i hela världen håller Gud på med genom att låta den mannen dö i hans ställe och bevaka denna religion som skapades på grund av den händelsen? Under sexhundra år sa han ingenting. Sexhundra år senare går han sedan ner till en man som inte kan läsa och skriva, som bor i Arabien, och ger honom den sanna historien. Det är inte min Gud. Min Gud ljuger inte på det sättet. Vilken omoralisk Gud.

Hur är det med Isa själv? Vad är det för slags Jesus? Vilken slags profet skulle låta en annan man dö i hans ställe och tre dagar senare gå in i den övre salen, presentera sig för lärjungarna som den som dog och uppstod igen? Och nästa vecka när Tomas tvivlade på honom, visade han hålen i sina händer och hålen i sina fötter som Jesus Kristus korsfäst och uppstånden igen. Ljuger profeter på det sättet? Inte min profet, inte min Jesus. Kan ni se varför detta fullständigt konfronterar uppfattningen att det inte kan vara Jesus? Allt på grund av endast en vers i denna bok som kallas Koranen. Sedan kommer vi till Guds son, det sista området. Guds son.

Problemet för muslimer är detta. Hur kan Gud ha en biologisk son? Eftersom det betyder att han måste ha haft sex med en kvinna, Maria. Det är absolut avskyvärt. Hur kunde Gud för det första gå in i tid och rum och göra det? Så ni kan förstå varför de förkastar det helt och hållet. Svårigheten de kommer att ha är att det inte är vad vi säger. Tror någon av oss det? Har ni undervisat det i den här kyrkan? Bra för Mike. Mike bockar av alla rutor i dag. Lade ni märke till det? Han har undervisat er väl. När vi säger Guds son måste ni förstå vad vi menar med sonskap. Intressant nog gör Koranen det faktiskt väldigt bra åt er, för på arabiska finns det två olika ord för son. Walad betyder biologisk son. Jag har tre söner. Jag har tre söner som är från mig. Det är biologisk son. Men ibn är det ord som ges till Jesus.

Isa ibn Maryam förekommer tjugofem gånger genom hela Koranen. Den fortsätter att säga ibn, inte walad. Den säger ibn, och ibn betyder att han relaterar som en son. I större delen av arabvärlden, i större delen av tredje världen, i den del av världen där jag växte upp i Indien, kommer man att presenteras för någon och man säger, detta är min bror, här borta är min farbror, detta är min kusin, och de har ingen som helst relation till dem men de är goda vänner så de kallar dem min bror eller min farbror eller min kusin. Detta är ganska normalt förutom på engelska eftersom vi bara har ett ord. Men om du har några problem, läs bara arabiskan i kapitel två vers hundrasjuttiosju i Koranen. En man eller någon som går på vägen kallas ibnissabil. Det betyder vägens son. Nu skulle ingen vid sina sinnens fulla bruk tro att den personen har någon relation till den vägen, någon biologisk relation till den vägen. De vet egentligen att det är ett sätt att säga att han är på den vägen. Det är allt. Eller jag är Amerikas son eller dotter.

Du föddes ur Amerika, ur marken i Amerika. Nej, givetvis inte. Vi använder det på engelska med förståelse. Vad betyder Ibn Allah? Guds son. Jesus Guds son. Vad betyder det? För att förstå det, läs bara Gamla testamentet. Hela vägen har människor väntat på Guds son. Lägg märke till att jag använde bestämd form, inte en Guds son eftersom vi alla är Guds söner och döttrar. Men det finns bara en som kunde kallas Guds son. Det är en gudomlig term. Det betyder att han, den som är Guds son, ärver allt som Fadern ärver. I grund och botten är vad han säger, jag är Gud. Det är vad det säger. Jag är Gud. Exakt. Det är verkligen vad muslimer inte vill höra.

Varje gång Jesus hävdar att han är Guds son, Messias, Människosonen, den vanligaste som han använde tjugofem gånger i Nya testamentet, kallade han sig själv Människosonen. Bestämd form. Vad sa han? Varje gång använde han de titlarna som han gjorde i Sanhedrin där i Matteus tjugosex när han blev tillfrågad av Kajafas, är du Guds son? Är du Messias? Han ville se vad Jesus skulle säga. Jesus sa, du har själv sagt det. Sedan fortsatte han och introducerade den tredje, för ni kommer att se Människosonen komma bland molnen. Han gjorde anspråk på den titeln också. Vad han sa till Kajafas var, jag är Gud. Jag är Gud. Jag är Gud. Tre gånger i det scenariot sa han att jag är Gud.

Det var därför Kajafas slet sönder sin klädnad, vände sig mot Sanhedrin och sa, vilka ytterligare bevis behöver vi? Denna man har hädat. Det är därför han avrättades, gott folk. Eftersom Jesus vågade använda dessa titlar för gudomlighet. Men förmodligen den bästa titeln för gudomlighet finns i Johannes åtta vers femtioåtta när han är där i templet. De är i templet när de diskuterade om Abraham och han pratade som om han kände Abraham och de som lyssnade frågade honom, hur känner du Abraham? Du är inte ens femtio år gammal. Hur kan du veta så mycket om Abraham? Hans svar var, innan Abraham fanns, är Jag. Jahve.

Bara fyra bokstäver. Han är i templet, så han talar hebreiska. Jahve. Vad betyder Jahve? Det här är det namn som Mose behövde. Det här är det namn som Mose ville ha innan han begav sig ner till Egypten för att hämta tillbaka israeliterna. Kom ihåg, han ville inte åka. Han ville att Aron skulle göra det. Han var en mycket bättre talare. Han försökte dra sig ur det fyra olika gånger. Slutligen sa Gud, nej, du ska åka. Då sa han, okej, okej. Så vad är ditt namn? Så när jag åker ner dit vet de vilken Gud jag representerar. Han sa precis där, Jahve är mitt namn. Han sa, detta ska vara mitt namn från generation till generation. Detta ska vara mitt namn för evigt, gott folk. Vi befinner oss fortfarande i det för evigt i dag. Det är fortfarande en del av det för evigt. När Jesus använde det namnet använde han Guds personliga namn. Det är det namnet Mose behövde. Det är det namnet ni ser genom hela Gamla testamentet. Jag vet att det finns andra namn på Gud. Det finns Adonaj, vilket är det beskrivande namnet på Gud. Det återfinns ungefär trehundrafyrtio gånger. Det finns också Elohim, vilket är det närmaste man kommer Allah. De börjar från

VARFÖR TREENIGHETEN ÄR LOGISK

samma rot, men Allah är en monad, bara en. Elohim är tre eller fler. Hörde ni det? Det är tre eller fler. Jag älskar det. Det återfinns ungefär tvåtusen gånger i Gamla testamentet. Hur många gånger tror ni att Jahve återfinns i Gamla testamentet? Någon som vill gissa? Trehundrafyrtio för Adonaj, tvåtusen plus för Elohim, sextusenåttahundratjugotre gånger. Jag skulle vilja föreslå att detta är det största namnet på Gud. Detta är hans personliga namn. Detta är vad som skiljer honom från varje annan gud.

Det är därför det är så unikt och det är därför det är så heligt, så heligt att judar i dag inte uttalar det högt. De använder Adonaj istället när de läser det i texten. Och här stod Jesus i templet och gjorde anspråk på det namnet för sig själv. Det är inte konstigt att de plockade upp stenar för att stena honom. Det är den Guden jag pratar om. Det är den Guden som ja är Guds son. Har alltid varit Guds son. Kommer att fortsätta om och om igen att vara Guds son. Om ni har några tvivel, titta på Första Johannesbrevet kapitel fem, hela kapitlet. Titta och se vad det säger. Den som inte hävdar att Jesus är, den som inte hävdar att Jesus är Guds son kommer att bli fördömd. Och den som hävdar att jag är Guds son kommer att bli frälst.

Det är så tydligt hela vägen genom Första Johannesbrevet fem att Guds son är den största titeln som Jesus tillägnade sig själv. Vi måste säga att han är Guds son. Lyssnar du, Blair? Förstod du det? Vi skakade hand på de fyra sakerna. Men se hur ni kan ta varenda en av dessa frågor och bara väva in evangeliet i det och visa era muslimska vänner hur fantastisk vår Gud är. Hur fantastiskt vår Gud kan komma när som helst på vilken plats som helst, till och med på toaletten, och vi kan möta honom ansikte mot ansikte. Jag säger inte att han är i vår närvaro ansikte mot ansikte men vi vet att han är där och när vi pratar med honom svarar han.

Muslimer kan aldrig göra de påståendena. Muslimer kan bara gå dit deras bönematta är vänd mot Mekka fem gånger om dagen och säga samma ritual varje gång. Inget som helst relationellt med den Guden. När de ber går bönerna bara åt ett håll eftersom de är abdullahs, Guds slavar, som ber till en mästare. Nej, vår Gud kommer till vår nivå. Vår Gud kallar vi Abba, pappa. Vår Gud kan vi prata om vad som helst med. Vi kan be till honom om vad som helst och han svarar på vår bön. Vår Gud svarar på en bön som en far till en son eller en far till en dotter.

Inte som islam, inte som Allah. Vilken Gud vi har. Låt oss nu fortsätta. Vilka är några av de andra frågorna? Jag har bara gått igenom den första. Jag har tjugo kvar. Låt mig gå igenom dessa. Ja, jag har sagt det. Varför behövde Gud dö? De kommer att dyka upp om och om igen. Hur kommer det sig? Varför säger ni att Gud behövde dö?

Jag är ansvarig för mina synder. Du är ansvarig för dina synder. Det är mycket tydligt att Gud inte bör vara ansvarig för våra synder. Svårigheten är att de tror att vi måste arbeta för vår frälsning. Det stämmer. Det är därför de gör dessa fem pelare, de fem din, kallar de det, de fem praktikerna. De gör detta hela sina liv. Men särskilt när de blir fyrtio år gamla börjar de verkligen göra det eftersom de nu kommer närmare döden. Vad ni kommer att se är att muslimer antar att när, och de tror verkligen att när de föds placeras en ängel på den här axeln som är den registrerande ängeln som registrerar ens goda gärningar och en annan ängel placeras på den här axeln som registrerar ens dåliga gärningar.

De goda gärningarna kallas baraka. Så den registrerar din baraka, på den här sidan registrerar den dina haram, dina dåliga gärningar. Så det är kredit och debet precis som ditt bankkonto när du går till din bank, krediter och debiter. Stanna nu upp och tänk, är det inte så varje religion skapad av människor fungerar? Varje religion skapad av människan utgår från den premissen. Dina goda gärningar måste väga tyngre än dina dåliga gärningar. När du sedan dör, tas dina register av de registrerande änglarna och de läggs på en våg och förhoppningsvis väger dina goda gärningar tyngre än dina dåliga gärningar. Endast om de väger tyngre än dina dåliga gärningar tillåts du gå över en rakbladsvass bro kallad sirat. Den är rakbladsvass och inunder är helvetet, vilket är en sjö av smält var som bubblar där nere.

Så medan du går över kan Allah när som helst kasta ner dig i helvetet. Vilket betyder att ingen muslim har en försäkran om att de kommer att ta sig över till himlen. Ingen muslim har försäkran om frälsning. Hur många människor här har en försäkran om frälsning? Jag vill se alla era händer uppsträckta. Om de inte är det, behöver ni komma och träffa oss efteråt. Vi kommer att se till att ni har en försäkran. Det är skönheten med kristendomen. Vi vet att vi är frälsta. Inte på grund av alla goda gärningar. Trots att jag hör många människor i världen säga att det inte har något att göra med goda och dåliga gärningar. Lyssna, bara en enda synd kastade ut oss ur Guds närvaro. Bara en synd. Vi syndar hela tiden. Det finns inte en chans att vi kan vara i närvaron av en helig Gud. Habackuk ett vers tretton säger att Gud är evigt så helig att han inte ens kan ha en människa i sin närvaro. Så helig är han.

Det finns inte en chans att vi kan arbeta bort det, gott folk. Ändå är det exakt så islam börjar. De utgår från den premissen. Vi kommer fram och säger, nej, det finns inte en chans att ni kan göra det. Allt har redan gjorts åt er. De säger, nej, det är inte logiskt. Logiskt sett, för de flesta människor, är det inte logiskt. De skulle hellre arbeta och arbeta och arbeta för sin frälsning på denna sida, ta det och hjälpa och blidka den ängeln på denna sida. De vill att de kunskaperna ska vara på deras sida. De vet fortfarande inte. Jag skulle vilja säga, vill ni inte verkligen veta? Varför kommer ni inte hem? Vi kommer att berätta för er hur ni kan bli frälsta. Det är mycket enklare, gott folk.

Eftersom vi inte kan arbeta för vår frälsning, kan vi inte göra någonting åt det. Någonting måste göras för oss. Det är därför man måste gå tillbaka till Första Moseboken kapitel tre. Man måste gå tillbaka till allra första början för att visa var allting gick fel. Visa att det fanns en plats där vi en gång promenerade och pratade i dagens svalka. En gång var vi ansikte mot ansikte med Gud. Jag vill komma tillbaka dit. Vill inte ni? Jag vill vara med Gud igen. Jag vill vara med honom ansikte mot ansikte som de var. Vilken relation. Men något gick fel. En sak gick fel. De åt av frukten. En synd förstörde den relationen.

För muslimer är det bra eftersom de har samma berättelse i sin Koran i kapitel två, i kapitel sju, och i kapitel tjugo. Deras Edens lustgård är inte på jorden som vår Edens lustgård. I kapitel sju är det mycket tydligt att deras Edens lustgård är uppe i rymden. Detta händer alltså i en Edens lustgård som liknar vår eftersom de lånade samma berättelse. Men de har missat de två mest framträdande punkterna i den berättelsen. Nummer ett, vår trädgård finns på jorden här nere. Nummer två, Gud var i den trädgården. Där är de två stora punkterna som saknas. Nummer ett, det är uppe i rymden. Allah är inte i den trädgården. Kommer aldrig att vara och kan aldrig vara i den trädgården. Kan ni se att om man tar bort de två sakerna från berättelsen blir allting fel. Det är inte konstigt att de är förvirrade.

DOG JESUS VERKLIGEN PÅ KORSET

Om Gud är i vår trädgård och han är ansikte mot ansikte med mänskligheten och det blev förstört på grund av en synd, vad är lösningen? Här är det vackra med vår Gud. Han tillhandahåller lösningen på det sättet att efter att han uttalar deras skuld, vänder han sig mot Eva och säger, nu ska du få vara min Eva. Du ser ut som en Eva. Du har förresten ett fantastiskt leende. Jag bara älskar ditt leende. Snälla, sluta aldrig att le på det sättet. Eva, han sa till Eva, han sa, från din släktlinje, du är den som förde in synden i världen. Därför ska synden utrotas från din släktlinje. Det måste komma från Eva. Det måste komma från en kvinna. Han tillhandahåller en lösning precis där i vers femton. Men han säger att den här personen, han, det betyder att det kommer att vara en man.

Han kommer att krossa Satans huvud. Satan kommer dock att krossa hans häl. Där finns den första profetian om korsfästelsen. Den måste komma från en kvinna. Från en kvinnas släktlinje, från en kvinnas säd. Vi går hela vägen genom skrifterna och försöker se vem denna man är, vem denna manliga person är, som kommer att komma i Evas släktlinje. Vi ser om och om igen alla dessa titlar. Han kommer att vara Messias. Han kommer att komma och göra det. Givetvis väntar många av judarna fortfarande på Messias, och de tror att han kommer med ett svärd på en vit stridshäst. Nej, det gör han inte. Han kommer att vara en lidande tjänare. I Jesaja femtiotre ser vi omedelbart att han också kommer att vara Guds son, Människosonen. Sedan kommer vi till Jesaja sju vers fjorton.

Jesaja sju vers fjorton sätter ihop allting när han säger, som jag sa, därför ska detta vara ett tecken. Vakna muslimer. Alla, vakna. Här är tecknet. En jungfru. Så det är inte vilken kvinna som helst. Det är en jungfru. Nu har du muslimernas uppmärksamhet eftersom ingen i världen tror att jungfrur kan få barn. Eftersom det är biologiskt omöjligt, förutom muslimer, kristna och judar, vi är de enda som vet att detta är möjligt eftersom detta måste komma från Gud om detta händer. Detta är ett mirakel. Jesaja säger alltså, en jungfru ska bli havande och föda en son, och han ska kallas Immanuel. Vad betyder det? Gud med oss.

Så när en jungfru blir havande, och ni muslimer vet att det står i kapitel nitton vers tjugo i er Koran, när en jungfru blir havande, är Gud nu med oss. Han är nu i vår närvaro. Han har kommit till jorden igen. Vakna, säger Jesaja. Är inte skriften fantastisk? Allting passar ihop som ett pussel. Men vad kommer han för att göra? Han kommer för att uppfylla det han sa alldeles i början med Eva. Det måste komma genom en kvinna. Vilken kvinna? Fråga dina muslimska vänner, vilken kvinna födde en son och var jungfru. De vet. Det står precis där i kapitel nitton vers tjugo i Koranen. Koranen har alla dessa vackra små märken som man kan använda, dessa broar som man kan använda. Varje muslim, nästan två miljarder av dem, vet att det bara finns en jungfru i mänsklighetens historia. Hennes namn är Maria, eller Maryam på arabiska. Det är den jungfrun. Jag älskar det.

Gud har placerat dessa små juveler där bara för att hjälpa oss med berättelsen. Det är Jungfru Maria som kommer att föda den son som kommer att vara Gud med oss. Varför kom han? Gå igenom det igen. Titta i Gamla testamentet. Han kom för att Gud sa alldeles i början att han skulle komma för att krossa Satans huvud. Enda sättet att göra det, hur krossar man Satans huvud? Hur förstör man synden? Tredje Moseboken sjutton vers ett, liv måste ges. Blod måste utgjutas. Det måste utgjutas blod. Det måste ges liv.

Första Moseboken kapitel femton ger oss hela scenariot. Det är därför jag älskar att arbeta med muslimer eftersom de redan vet så mycket av detta. Jag säger till min muslimska vän, okej, vad är det du gör efter Eid Mubarak? Vad gjorde du? Du tar en get och du offrar geten. Varför offrar du geten? För att Abraham gjorde det. Okej. Har du gått tillbaka och sett hela offersystemet, hur det var uppbyggt? Har du någonsin gått tillbaka dit för att titta och se vad som hände? De svarade, nej, vi känner inte till den berättelsen. Jag sa, då känner du inte till en berättelse. Vem ska du vända dig till? I kapitel tio vers nittiofyra i din Koran. I kapitel tjugoett vers sju står det, om du har någon fråga, gå till bokens folk. Det är vi. Jag ska berätta berättelsen för dig.

Den står precis där i Första Moseboken femton. Gud kommer till Abraham och säger, ta tre djur och tre fåglar. Döda dem, lägg dem på denna sten, sprid ut dem åt sidan, skär dem itu och sprid deras kroppar på vardera sidan. Varför bad han Abraham göra det? Eftersom det var så hela offersystemet var uppbyggt. Han använde ett offersystem som Abraham redan kände till. Vad var anledningen? Detta är ett blodsförbund. Båda parterna förväntas gå igenom och dela det förbundet, lika dela det förbundet. Men Gud gör något. Han söver Abraham. Han tillåter inte Abraham att gå igenom. Endast Gud går igenom som en eldsflamma. Det är min Gud. Han går igenom och berättar för hela världen, inklusive mina muslimska vänner, att jag kommer att göra detta. Det blodet som måste utgjutas måste vara från mig. Jag måste utgjuta mitt blod. Hela förbundssystemet bygger på tanken att det måste vara Gud som tar på sig våra synder och ger sitt blod för vårt. Endast Gud kan göra det.

Den ende som är värdig att göra det är han som inte bär på någon synd. Endast han som inte bär på någon synd. Kapitel sex i Koranen vers hundrasextiofem och även kapitel femtiotre vers trettioåtta. Endast han som inte bär på någon synd kan ta på sig vår synd. Där har man hela evangeliet samlat. Är det inte fantastiskt? Vilken Gud vi har. Är det inte fantastiskt? Vår Gud är inte totalt avlägsen. Är det inte fantastiskt? Vår Gud kommer till jorden. Är det inte fantastiskt? Vår Gud talar vårt språk. Han talar engelska och arabiska. Det är därför vi kan ta hans ord och översätta det till världens alla språk. Så att cirka nittiotre procent av världens språk nu har evangeliet på sitt eget språk. Det är en sådan Gud vi har.

Han vill relatera till oss ansikte mot ansikte. Han vill kunna vandra med oss igen som Adam och Eva. Han vill vara med oss i evighet. Det är därför vi vet att på grund av vad han gjorde för tvåtusen år sedan, kom till jorden, dog på korset och uppstod igen, vet vi att synden har besegrats. Vi kommer att vara med Gud och promenera och prata i dagens svalka. Jag älskar det. Jag får rysningar bara av att prata om det. Gott folk, muslimer behöver höra detta. Gå till dem. Hitta dem. De finns runt omkring er. Sjuttiotusen bara i den här staden. Tvåhundrafemtiotusen i hela detta område. De behöver höra detta evangelium för vilket evangelium det är. De behöver inte göra ett dugg för att arbeta för sin frälsning. Gud har redan gjort det åt dem. De behöver bara acceptera en sak, en liten sak. Acceptera vad Jesus gjorde för tvåtusen år sedan genom att dö och uppstå igen. Acceptera det och de kommer att vara med er. Inte bara dricka kaffe en eller två gånger i veckan. De kommer att vara med er i evighet. Är inte det fantastiskt? Vill ni inte ha alla dessa människor hemma med oss? Det vill jag. Jag längtar efter att få ta med dem hem.

Låt oss be. Herre, jag vill tacka dig. Vilken fantastisk Gud du är. Vilken fantastisk Gud du är. Du är en Gud som inte är avlägsen. Du är inte en Gud som är en monad. Du har alltid varit relaterbar. Du har alltid använt relation. I kraft av det faktum att du har skapat oss till din avbild är vi relaterbara. Vi är mänskliga sociala djur på grund av det. Eftersom vi är skapade till din avbild. Du älskade oss så mycket att när vi avvisade dig, när vi avvisade dig långt tillbaka i allra första början, sa du till Eva att du skulle lösa det. Du skulle komma genom en kvinna, en jungfru, som vi får reda på. Du skulle betala det priset eftersom det priset är ett enormt pris. Blod måste utgjutas, liv måste ges.

Du gjorde det för oss. Låt oss aldrig glömma det. Men Herre, låt oss inte hålla det för oss själva. Låt oss gå och berätta för muslimerna överallt, låt dem bara ställa sina frågor och bara introducera dig i varje av våra samtal eftersom du är så värdig. Tack, Herre, för att du har gett oss möjligheten att föra så många muslimer i vår väg. Vi behöver inte gå till dem nu. De kommer hit, men låt oss se till att de lär känna dig som Herre och Frälsare. I Kristi namn ber vi.