Uppdatering David Tal Israel 8 Juni - 2026

SVENSK TEXT

Alla nyheter på ett ställe Elvor & Janne.se

Det finns etthundranittiofem länder på Guds gröna jord, men bara en judisk stat.

Ändå får detta lilla land, som är mindre än New Jersey, en liten obetydlighet mitt i Mellanöstern, på något sätt mer uppmärksamhet än nationer som är tio, tjugo eller ibland femtio gånger dess storlek. Precis allt är inzoomat på Israel just nu. Det är en sorts besatthet. Frågan jag ställer är varför? Varför marscherar människor i städer runt om i världen och skriker om Israel när de inte ens kan hitta Israel på en karta? Varför är universitet besatta av Israel? Varför splittras kyrkor på grund av Israel?

Jag såg det den här veckan. Varför verkar Israel utlösa reaktioner som ingen annan nation utlöser? Och kanske den viktigaste frågan, varför fortsätter fientligheten mot det judiska folket, mot alla judar, att uppfinna sig själv på nytt igen och igen och igen i varje generation? Farao hade en anledning. Haman i berättelsen om Ester hade en annan anledning. Rom hade en annan anledning. Medeltidens Europa hade en annan anledning. Nazityskland hade en annan anledning. Nu har Hamas en annan anledning. Galna studenter på universitet över hela världen har sina anledningar. Slogisterna ändras, flaggorna ändras, ideologierna ändras, anklagelserna ändras. Ändå förblir målet på något sätt anmärkningsvärt konsekvent.

I kväll ska vi prata om sionism. Vi ska prata om antisionism. Vi ska prata om antisemitism. Vi ska prata om antijudiskt hat. Vi ska undersöka de olika variisterna av fientlighet mot det judiska folket, det finns olika variister av detta gift. Innan vi är klara vill ifrågasätta något som många människor inte riktigt förstår. Ovanför och bortom politiken, gränserna och rubrikerna pågår det något djupare. Tänk om konflikten vi pratar om egentligen inte handlar om land? Tänk om den inte handlar om bosättningarna? Tänk om den inte handlar om oljan, etniciteten, nationalismen eller ens geopolitiken? Tänk om det under alla dessa saker pågår en andlig strid? Striden mot Guds folk, striden mot Guds löfte, striden mot Guds land, men mer än något annat, striden mot Guds syfte. Det är verkligen kärnan i vad vi pratar om.

Om det är sant, då kan förståelsen av den andliga dimensionen vara nyckeln till att förstå allt annat. Psalm åttiotre vers fyra säger, kom, låt oss utrota dem så att de inte mer är ett folk. Folket betyder Israel, så att Israels namn inte mer kommer i ihågkommelse. Oavsett om du tittar på Farao, Haman, Antiochos, Rom, medeltidens Europa eller Nazityskland, så är allt likadant. Den iranska regimen har kopplat in sig på det. Flaggorna ändras, uniformerna ändras, men anklagelserna förblir desamma. En fråga fortsätter att dyka upp genom historien. Varför genererar detta lilla folk, ett så litet folk på femton miljoner, en så oproportionerlig mängd besatthet, uppmärksamhet, fientlighet och ren ondska? Om du inte förstår dessa fem variister förstår du inte Libanon, du förstår inte Iran, du förstår inte Gaza, du förstår inte det muslimska problemet som utspelar sig i Europa.

Detta är David Tal. Detta är Balagan Connection. Gör mig en tjänst. Prenumerera gärna. Prenumerera så att vi vet att detta når ut till människor. Dela gärna detta med andra. Jag är amerikan men kommer ursprungligen från Israel och växte upp i Israel. Jag är officer i den israeliska armén. Mer än något annat är jag en judisk efterföljare till Jesus. Vi ska knyta ihop allt detta under resans gång. Låt oss börja med början. Sionism.

Det har blivit ett fult ord. Det har blivit problematiskt. Det kan vara ett av de mest missförstådda orden i modern tid beroende på vem du frågar. Sionismen är antingen källan till allt ont i Mellanöstern eller uppfyllelsen av en tvåtusenårig dröm och profetia. Innan vi kan avgöra om sionismen är god eller ond måste vi besvara en mer specifik fråga. Vad är sionism? Sionism är inte ett politiskt parti som Likud eller Arbetarpartiet. Sionism är inte Netanyahu. Det är inte en viss regering i Israel. Det är inte ens en viss politik. Sionism, och lyssna noga, sionism är övertygelsen om att det judiska folket har samma rättigheter som alla andra folk i världen. Det judiska folket har rätt att leva som en nation. Låt mig säga det igen. Att leva som en nation i sitt historiska hemland. Det är allt. Det är vad sionism är. Det är vad det betyder.

Du kan skala bort alla slogans. Du kan skala bort all politik. Du kan skala bort all propaganda eftersom det som återstår är ordet Sion, som kommer från en av höjderna i Jerusalem. Jerusalem är en kuperad plats. Moria berg där templet stod. På ena sidan av Moria berg ligger Oljeberget. På den andra sidan av Moria berg ligger Berget Sion. Berget Sion blev alltså ett namn för en del av Jerusalem. Senare blev det ett namn för hela Jerusalem och efter det blev det ett namn för hela Israel. Deras längtan efter att återvända till sitt hemland under nästan tvåtusen år kallas sionism.

I grund och botten är idén att judar ska leva i Sion. Under tvåtusen år har judar varit utspridda över hela världen och sagt vid varje påskmåltid, i varje generation och på varje kontinent, nästa år i Jerusalem, nästa år i Sion. Judarna glömde aldrig landet och kopplingarna försvann aldrig. Jag har varit reseledare i Israel under nästan tjugo år och jag har tagit tusentals kristna genom landet. Jag har stått med dem på Oljeberget i Jerusalem. Jag har stått med dem vid Galileiska sjön. Vi har vandrat genom Judeens öken. En av de saker jag ofta berättar för människor är att du inte kan förstå Bibeln om du lyfter bort den från Bibelns land. Abraham kallades inte till en kontinent och han kallades inte till en stad. Abraham kallades till ett land. Gå till det land som jag ska visa dig. Moses ledde folket till ett land som var utlovat. David styrde ett land och Jesus verkade och talade till folket i ett land. Bibeln är rotad i verkliga platser, bebodda av verkliga människor genom en verklig historia.

Jag växte upp i Israel. Jag tjänstgjorde i armén. Jag fostrade min familj här. Jag har vandrat genom slagfälten. Jag har begravt vänner. Jag har guidat besökare genom landets historia. För mig är sionism helt enkelt övertygelsen om att jag hör hemma i detta land, och det är kärnan i det. Du kan hålla med om sionismen eller så kan du inte hålla med om den. Många människor har många olika åsikter, särskilt nu, men nu pratar vi åtminstone om samma sak. Du kan argumentera för och säga att detta inte är mitt land och att Bibeln inte är relevant för detta. Men i samma sekund som vi definierar sionism som rasism, kolonialism, apartheid eller någon annan slogan, då har vi slutat diskutera vad sionism faktiskt är och vi har börjat förvandla det till en karikatyr.

Detta för oss till vår andra term. Om sionism är övertygelsen om att det judiska folket har rätt till sitt hemland i Israel, vad exakt är då antisionism? Är antisionism samma sak som antisemitism? Det är där samtalet blir lite mer komplicerat. Låt oss gå in på det. Vad är antisionism? Svaret är ganska enkelt. Antisionism är motståndet mot övertygelsen om att det judiska folket har rätt till landet. Det är övertygelsen om att det judiska folket inte har den koppling till landet och inte har rätt till nationellt självbestämmande i det land som vi kallar Israels land. Det är antisionism. Man skiljer folket från landet.

Innan vi går vidare vill jag reda ut en av de största oklarheterna i hela det här samtalet. Att kritisera Israel är inte antisionism. Låt mig säga det igen. Att kritisera Israel betyder inte att du skiljer Israel från landet. Du kan kritisera Israel så mycket du vill. Jag kritiserar Israel. Jag kritiserar regeringen. Jag kritiserar politikerna. Jag kritiserar militära beslut. Jag kritiserar vissa saker i våra domstolar. Vi kritiserar allt. Alla som vet någonting om judar vet att vi har kritiserat sedan dag ett, ända sedan vi lämnade Egypten. Ärligt talat är det ingen som kritiserar Israel mer än vi själva gör. Vi kallar det demokrati. Vi kallar det att vara judisk. Vi kallar det att vara hårdnackad. Vi kallar det medborgarskap.

Du kan alltså vara oense med Netanyahu. Du kan vara oense om bosättningarna. Du kan vara oense om hur Israel genomför militära operationer. Ibland är jag oense, ibland är jag det inte. Du kan vara oense om utrikespolitiken. Det är jag definitivt. Du kan vara oense om nästan allt en israelisk regering gör. Det gör dig inte till antisionist. Precis som att kritik mot vad Amerika gör eller kritik mot president Trump inte gör dig till antiamerikan. Antisionism börjar när diskussionen övergår från att jag är oense med vad Israel gör till att Israel inte borde existera. Det är ett helt annat samtal. Vi pratar inte längre om politik. Vi pratar inte längre om linjedragningar. Vi pratar heller inte om handlingar. Vi pratar om existens. Det är skillnaden.

Tänk på det så här. Det finns nästan tvåhundra nationer representerade i Förenta Nationerna. Japan har självbestämmande. Ingen argumenterar mot det, det anses normalt. Grekiskt självbestämmande anses normalt. Egyptiskt självbestämmande anses normalt. Jordanskt självbestämmande anses normalt. Till och med palestinskt självbestämmande anses normalt. Ändå behandlas det judiska självbestämmandet i sitt historiska hemland på något sätt som unikt illegitimt. Det är den frågan som antisionismen tvingar oss att konfrontera.

Det är här många människor börjar känna sig obekväma eftersom de upptäcker att de faktiskt inte argumenterar om politik. De pratar inte om vad regeringen gjorde eller inte gjorde. De argumenterar om huruvida världens enda judiska stat, den enda judiska staten i hela den vida världen, ska fortsätta att existera. Det är inte en gränstvist. Det är inte ett gräl om bosättningar. Det är en debatt om legitimiteten för en hel nation. Det är kärnan i vad vi kallar antisionism.

Vissa antisionister säger att de inte hatar judar. Många av dem hatar verkligen inte judar. Vissa motiveras av politik. Vissa motiveras av ideologi. Vissa har en universell övertygelse som förkastar all nationalism, idén att en nation inte borde vara en nation. Vissa har en säregen förståelse av historien. Alla som bestämmer sig för att bli antisionister vaknar inte upp på morgonen och hatar judar. Men det är här det blir mer komplicerat. För om den enda judiska staten är den stat som inte borde existera, då döms den efter måttstockar som ingen annan nation förväntas leva upp till. Om världens enda judiska stat blir föremål för en besatthet som vida överstiger dess storlek, makt eller inflytande, då måste vi till slut ställa oss en svår fråga. Varför just den här staten? Varför är det alltid just denna? Varför är det alltid detta folk, denna nation, detta samhälle, denna religion?

Det för oss till vår nästa fråga, och det är antisemitism. För även om antisionism och antisemitism inte är identiska, är linjen mellan dem ofta mycket tunnare än vad många inser. På sin enklaste nivå är antisemitism ett hat mot judar. Det har blivit en allmän term för hat mot judar. Man kallar inte någon som hatar araber för antisemit. Antisemitism är inte bara en fördom. Det är ett av de äldsta haten i mänsklighetens historia. Det står skrivet i Bibeln. Tänk på det. Det judiska folket utgör mindre än en fjärdedel av en procent av världens befolkning. Ändå har de under tusentals år tagit upp en enorm plats i fantasin hos kungar, diktatorer, ideologer, revolutionärer, religiösa rörelser och galningar. Varför har så många människor ägnat så mycket tid åt att tänka på ett så litet folk?

I Egypten anklagades judarna för att bli för många. I Persien framställde Haman dem som illojala och farliga. Låter det bekant? I delar av medeltidens Europa anklagades de för att förgifta brunnar och kontrollera banksystemet. De anklagades för att orsaka pester och för att döda barn. Låter det bekant? På artonhundratalet anklagades de för att kontrollera finanserna. Där har vi varit förut. På nittonhundratalet anklagades de för att förorena rasen. De var en smutsig rasmässig förorening. Idag anklagas vi mest för att kontrollera regeringen, kontrollera media, kontrollera utrikespolitiken och kontrollera globala händelser. Olika århundraden, olika anklagelser, men alltid samma mål.

Det är en av de märkliga sakerna med antisemitism. Judar har hatats för att de är fattiga och judar har hatats for att de är rika. Judar har hatats för att de är svaga och judar har hatats för att de är starka. Judar har hatats för att de håller sig för sig själva, alltså för att de är ett annorlunda folk, och judar hatas för att de assimileras. Vi hatades för att vi inte hade någon stat och nu hatas vi för att vi har en stat. Motsägelsen i sig berättar något om vad detta egentligen är. Den uttalade anledningen är ofta inte den verkliga anledningen.

Som israel har jag iakttagit något utvecklas under åren som är helt fascinerande. Människor som är helt oense om absolut allt annat kan enas om en sak. Deras hat, deras motstånd och deras förakt för judar. Det enda de har gemensamt är sitt motstånd mot den judiska staten och det judiska folket. Extremhögern har en förklaring till detta. Extremvänstern har en annan förklaring till detta. De islamiska rörelserna har sin förklaring. Konspirationsteoretikerna har en annan. Ändå hamnar de på något sätt alltid på samma ställe. Antisemitism är en besatthet. Judarna blir en förklaring, en anledning och en ursäkt för varje problem. Ekonomiska problem, politiska problem, problem med sociala medier, kulturella problem och internationella problem. Judarna blir den universella skurken.

Här tycker jag att särskilt kristna måste vara extra uppmärksamma. Om antisemitism bara vore politisk borde den ha försvunnit för länge sedan. Det har den inte. Den har inte försvunnit. Imperier har kommit och imperier har gått. Kungariken har uppstått och kungariken har fallit. Filosofier som kommunism och kapitalism likaså. Ändå fortsätter antisemitismen att uppfinna sig själv på nytt. Den byter kläder. Den lär sig nya språk. Den antar nya slogans. Men på något sätt överlever hatet mot judar fortfarande. Det väcker en djup fråga. Är antisemitism helt enkelt en mänsklig fråga? Är det något som människor bara dras till eller är det något djupare? Finns det en andlig dimension som hjälper till att förklara varför detta hat fortsätter att dyka upp i historien igen och igen? När vi backar och tittar på den större bilden upptäcker vi att antisemitism bara är ett uttryck för ett mer omfattande och större fenomen som jag kallar antijudiskt hat. Jag vill bredda perspektivet lite och gå lite djupare in i detta.

Antisemitism är en form av något större, något äldre, något som har burit många olika masker genom historien. Det är nämligen så att alla som hatar judar inte hatar dem av samma anledning. Faktum är att många av de människor som hatar judar faktiskt hatar varandra. De är oense om allt. Dessa människor är oense om religion, de är oense om politik, de är oense om ekonomi och de är oense om kultur. De är oense om nästan allt. Ändå kommer de på något sätt alltid tillbaka till samma ställe. Extremhögern har sin version. Judarna anklagas för att kontrollera bankerna, kontrollera regeringar, byta ut befolkningar, korrumpera samhället och driva hemliga konspirationer och organisationer.

Extremvänstern har sin version. Judar framställs som privilegierade, koloniala, förtryckande och mäktiga. Konflikten kokas ibland ner till en enkel berättelse om polariserade förhållanden mellan förtryckare och förtryckta, kolonisatör och koloniserad, mäktig och maktlös. Eftersom Israel ses som framgångsrikt placerar många automatiskt landet i rollen som skurk. Radikala islamiska rörelser har sin version. Det är inte bara ett motstånd mot Israel. Det är inte bara ett argument om territoriet. Det är en religiös kamp. I deras världsbild är judisk suveränitet i vad de anser vara ett islamiskt land oacceptabelt. Det är oacceptabelt av religiösa skäl och av stolthet. De utgör ett ideologiskt och ofta teologiskt krig.

Det finns en annan kategori som många människor inte gillar att diskutera. Hur är det med judiskt antijudiskt hat? Judar som hatar judar, eller judar som hatar vad Israel gör, eller judar som hatar vad judar gör. Judiska röster som förkastar den judiska identiteten och judiska röster som förkastar den judiska nationen. Det är inget nytt. Bibeln är full av judiska människor som gör fel saker. Bibeln är full av interna konflikter. Gå bara tillbaka till Andra Moseboken. Profeterna var tvungna att hantera det. Moses var tvungen att hantera det. Kungarna var tvungna att hantera det. Intern splittring har alltid funnit bland det judiska folket. Detta är inget nytt.

Motståndet mot den judiska staten är det enda som håller ihop allt detta. För oss som kristna finns det en viktig läxa här. Om du bara tittar på politiken är inget av detta logiskt. Om du bara tittar på ekonomin är inget av detta logiskt. Om du bara tittar på historien är inget av detta logiskt eftersom samma fientlighet fortsätter att komma upp till ytan på olika kontinenter, under olika århundraden, i olika kulturer och i olika politiska system. Mönstret finns ändå där.

Det handlar om att koppla Bibeln till allt detta. Slutligen är frågan inte om Israel har fiender. Varje nation har fiender. Den djupare frågan är varför Israel har en så unik plats i mänsklighetens historia? Varför har Jerusalem en så unik plats i världspolitiken? Varför lägger Bibeln en så extraordinär vikt vid Israel, Jerusalem och folket? För att svara på det måste vi lämna politiken, lämna geopolitiken, lämna militären, lämna ekonomin och öppna våra biblar. Jag vill gå in på det vi kallar biblisk sionism.

Biblisk sionism är inte en politisk rörelse. Biblisk sionism är en teologisk rörelse. Den börjar med en enkel fråga. Är Gud färdig med Israel? Allt flödar från den frågan. Om Gud är färdig med Israel, då är Israel bara ett land i mängden, en flagga till, en till regering och ett till folk, ingenting mer. Men om Gud inte är färdig med Israel, då blir historien en helt annan historia.

Biblisk sionism börjar med ett förbund. Första Moseboken kapitel tolv. Gud kallar på Abraham och säger, gå ut ur ditt land och till det land som jag ska visa dig. Det finns två saker som är kopplade till detta, ett folk, Abrahams ättlingar, och ett land. Från allra första början av den bibliska berättelsen har Gud kopplat samman dessa två saker. Inte bara ett folk, inte bara ett land, utan ett folk i ett land. Det är kärnfrågan.

Två kapitel senare formaliserar Gud det förbundet och sätter sin stämpel på det. Han säger, åt dina efterkommande ska jag ge detta land. Gud lovar inte bara ättlingar. Han lovar ett hemland. Han lovar Abraham gränser, geografi och en plats där dessa löften ska utspelas. Resten av Gamla Testamentet fortsätter att förstärka detta mönster. Uttåget handlade inte bara om att människor lämnade Egypten. Det handlade om att människor gick in i det utlovade landet. Josua korsade Jordanfloden in i det utlovade landet. David styrde i landet. Gång på gång kopplar Bibeln samman folket och landet.

Sedan kommer vi till ett av de enligt min mening tydligaste profetiska textavsnitten i Hesekiel kapitel trettiosex. Gud säger detta mycket tydligt. Jag ska hämta er från folken och samla er från alla länder och föra er till ert eget land. Lyssna på ordningsföljden. Han samlar från alla nationer och återför till landet. Löftet är både nationellt och geografiskt. Jeremia understryker poängen att Gud knyter Israels existens till skapelsens ordning i sig, till hela arrangemanget med solen, månen och stjärnorna. Så länge de består, säger Gud, förblir Israel en nation inför honom. Det är fantastiskt.

Låt oss gå till Nya Testamentet. Frågan blir om Gud ersatte Israel eller om Gud fortfarande har en framtid för Israel? Paulus besvarar den frågan mycket tydligt i Romarbrevet kapitel elva. Har Gud förskjutit sitt folk? Paulus svar är omedelbart, bort det. Tänk på det. Han skriver dessa ord efter Jesu död och uppståndelse, efter pingsten. Han talar fortfarande om Guds fortsatta trofasthet mot Israel. Paulus säger att Gud inte ändrar sig. Han återkallar inte sina löften. Han överger inte sina förbund. Vad Gud lovar, det uppfyller Gud.

Det betyder inte att den bibliska sionismen är kopplad till ett perfekt Israel. Israel är inte perfekt. Det har det aldrig varit, är det inte nu och kommer förmodligen aldrig att bli. Våra politiker är inte perfekta. Vår regering är inte perfekt. Bibeln hävdar aldrig att Guds löfte är kopplat till att folket är perfekt. Biblisk sionism betyder inte att man tillber Israel. Vi tillber Gud. Vi är frälsta genom Jesus. Vi tillber inte nationer. Vi tillber inte flaggor. Vi tillber inte regeringar. Vi tillber inte ledare. Gud alena förtjänar tillbedjan. Biblisk sionism betyder egentligen att man tror att Gud håller sina löften. Om Gud lovade Abraham någonting så håller han det. Om Gud lovade Isak någonting så håller han det. Om Gud lovade Jakob, David eller Israel någonting så håller han det. Det är slutligen Guds trofasthet som är berättelsen här, inte Israel.

Detta för oss tillbaka till där vi började. Varför drar Israel till sig så mycket uppmärksamhet? Varför står Jerusalem i centrum för så mycket kontrovers? Varför fortsätter fientligheten mot det judiska folket att uppfinna sig själv på nytt generation efter generation? Ur ett bibliskt perspektiv var frågan aldrig politisk. Den var aldrig territoriell. Den var aldrig etnisk. Den var aldrig ekonomisk. Trots vad fienderna, palestinierna och alla andra säger, handlar det inte om territoriet. Det handlar om det judiska folkets existens.

Du måste titta bakom den synliga konflikten. Titta bakom rubrikerna och se den andliga strid som pågår. Bakom argumenten om gränser står ett större argument om Guds löfte, Guds syfte, Guds folk och Guds land.

Detta är David Tal. Detta är Balagan Connection. Om du vill vara en del av Guds folk och stödja Guds folk och verksamheter i landet, koppla då upp dig till Gihon Springs. Gihon Springs är en verksamhet som jag är en del av, som startades av Jeff och Kieran Johnson från Calvary Chapel Downey. De stödjer saker som händer nu i det land som Gud gav sitt folk, och det är huvudsakligen inriktat på att dela evangeliet i Israel, hjälpa kristna organisationer i Israel och stödja saker som vi anser bör stödjas i Israel, som änkor och hundar för posttraumatisk stress och liknande saker. Om du vill ansluta till det, besök oss på gihonspr.com.

Detta är David Tal. Detta är Balagan Connection. Innan jag glömmer det, gilla, prenumerera, länka och dela. Det hjälper oss att sprida ordet så mycket som möjligt. Hoppas att vi ses snart.