Jag vill ta lite tid att titta på profetian i Hesekiel 38, som är en del av Hesekiel 38 till 39, ofta kallad striden om Gog och Magog. Jag vill titta på ett par specifika punkter i denna profetia som enligt min mening genuint motbevisar inte bara preterism utan också några av de populära antisemitiska troper som florerar just nu i poddvärlden och på sociala medier.
Titeln på denna session är Den enda profetian som motbevisar preterism och antisemiternas lögner. Preterism, för de som inte är bekanta med termen, är idén att majoriteten av den bibliska profetian redan har uppfyllts i historien. Till exempel, när man tittar på de olika profetiorna från profeterna i Gamla testamentet, kan Joel tala om Herrens dag, eller Sakarja kan tala om Herrens dag, eller Sefanja eller Jesaja. Preterister skulle säga att alla dessa är olika herrens dagar och att alla dessa profetior är historiskt uppfyllda. De säger att Jesaja talade om Edom som hände på 700 talet f.Kr. och att Sakarja talar om något annat. De menar att de alla talar om helt oberoende domshändelser genom historien och att det är allt. Det finns inget bortom det som vi bör förvänta oss ska uppfyllas. Därför menar de att skrifterna inte talar om det som i folkmun kallas för de sista tiderna.
De säger att de som tror på en framtida stor vedermöda, en framtida Antikrist eller vilddjurets märke, har missuppfattat Bibeln. De anser att dessa profetior ska delas upp och att ingen av dem faktiskt talar om samma sak. Det finns enligt dem inte en slutgiltig framtida Herrens dag. Kanske finns det en kommande dag, men det har funnits många tidigare herrens dagar.
För det andra hör man idag många antisemiter som påstår att dagens Israel inte är det bibliska Israel. De hävdar att judarna i landet idag inte ens är judar utan kazariska konvertiter och bedragare. Man hör detta varje dag som ett upprepat mantra eller en kliché. Jag tror inte att många som upprepar detta ens vet vad de pratar om. De upprepar bara något de har sett i ett meme. Detta är naturen i hur det mänskliga sinnet förändras i ljuset av sociala medier och TikTok utbildningskultur.
Låt mig kort förklara hur de bibliska profeterna fungerar, vilket är viktigt för varje student av skrifterna att förstå. Profeterna profeterade ofta om domshändelser som låg i deras nära framtid, kanske 20, 30 eller 100 år framåt. Men trots att de profeterade om dessa historiska domar, så profeterade de genom dessa händelser när de blickade framåt mot den ultimata, kataklysmiska och fullbordade Herrens dag vid tidens slut, som fortfarande ligger i vår framtid. Man kan säga att de projicerar dessa händelser till eskaton, alltså tidens slut.
Detta är inte bara min teori, utan det är allmänt erkänt av bibelforskare. Detta tillvägagångssätt kallas ibland för teleskopering. Man använder analogin att profeterna tittade ut och såg olika bergstoppar. De insåg inte att det var ett stort avstånd mellan dem, så för dem såg det ut som en enda bergstopp. Andra kallar det profetisk förkortning, där de drar in händelser från tidens slut i de tidsbundna händelserna i deras nära framtid. Andra säger helt enkelt att det är typologisk profetia, där historiens domshändelser är skuggor av den ultimata Herrens dag.
Det är viktigt att inse att det är så här Nya testamentet tolkar Herrens dag. Det är tolkningsnyckeln. Nya testamentet tolkar alltid Herrens dag som en fullbordad, unik och framtida händelse. Nya testamentet nämner aldrig herrens dagar i plural. Man ser aldrig Herrens ankomst eller Herrens uppenbarelse i plural. Det är alltid Människosonens ankomst i singular. Jesu ankomst och Herrens dag kombineras alltid till en och samma händelse. Faktum är att Nya testamentet kallar den för Vår Herre Jesu Kristi dag. Jag utmanar vilken preterist som helst att visa mig en enda vers i Nya testamentet som talar om Herrens dag eller Herrens ankomst i plural. Det existerar helt enkelt inte.
Så jag vill visa hur profetian i Hesekiel 38 motbevisar preterism och de falska påståendena om att dagens Israel inte är Bibelns Israel. Jag vill läsa Hesekiel 38 vers 14 till 18. Vi ska inte läsa hela profetian, men detta är en viktig del. Herren säger: Profetera därför, du människoson, och säg till Gog. I detta orakel är Gog ledaren för en massiv koalition av nationer som invaderar Israels land.
Om du har följt bibelstudien Gospel of the Skullcrusher har vi diskuterat att det i Bileams profetia i Fjärde Moseboken 24 finns en textvariant. De flesta moderna översättningar säger att Israels kung ska bli upphöjd över Agag. Agag var en historisk kung över amalechiterna som besegrades av Saul. Men det finns sex mycket äldre manuskript som inte har namnet Agag, utan de har namnet Gog. Så i den utspelade berättelsen om striden mellan de två sädeslinjerna, ormens säd och Evas eller de rättfärdigas säd, är Messias den som ska krossa ormens huvud. Och första gången som den ultimata ormens säd namnges i skriften, kallas han för Gog.
När man kommer till Hesekiel 38 och ser ordet Gog, förstår man att det är ormens säd. Det är ormens mänskliga språkrör vid tidens slut som kommer att besegras av Israels säd och kung, Messias. Den bibliska bakgrunden är mycket viktig här. Profetera och säg till Gog: Så säger Herren Gud, på den dagen när mitt folk Israel bor i trygghet, ska du då inte veta det? När mitt folk Israel bor i trygghet ska du komma från din plats längst uppe i norr, du och många folk med dig, alla ridande på hästar, en stor skara och en mäktig armé. Du ska dra upp mot mitt folk Israel som ett moln för att täcka landet. Det blir som en flod eller ett moln. Och det ska ske i de sista dagarna att jag ska föra dig mot mitt land, så att nationerna kan lära känna mig när jag blir helgad genom dig inför deras ögon, o Gog. Han säger alltså att alla jordens hedningar ska lära känna honom när han helgar sitt namn genom denna invaderande fiende som angriper Israels land.
Nu kommer det viktiga: Så säger Herren Gud, är du den som jag talade om i forna dagar genom mina tjänare, Israels profeter? Det är en retorisk fråga. Herren säger i princip att du är den personen. Du är den som jag har profeterat att jag skulle föra mot mitt folk Israel. Han säger att de tidigare profeterna under många år har profeterat att jag i de sista dagarna skulle föra dig mot mitt folk Israel och mot deras land. Det ska ske på den dagen när Gog kommer mot Israels land, förklarar Herren, att min vrede ska stiga i min ilska.
Återigen, preterister som oftast ser på alla dessa profetior i Gamla testamentet och säger att det handlade om Babylon och Nebukadnessar, eller om assyrierna, har mycket svårt att hitta en historisk referens för att förklara Hesekiel 38 och 39. Det är intressant att se dem försöka. Jag känner bara till två försök där preterister försökt hävda att detta är en historisk händelse. Den ena är Gary Demar som menar att det handlar om den assyriska invasionen. Jag har också hört Steve Greg spekulera i att det skulle kunna syfta på Antiochos Epifanes. Men vi måste komma ihåg att Hesekiel levde långt efter assyrierna. Varför skulle han profetera om något i framtiden som redan hänt i det förflutna? För det andra stämmer inte beskrivningarna av vad som hände med Antiochos Epifanes med profetian. Det finns alltså stora historiska problem med att försöka hitta någon händelse i historien som stämmer överens med vad Hesekiel beskriver, särskilt om det ska vara efter Hesekiels tid.
Men utöver det finns det ett mycket viktigt uttalande i själva profetian som motbevisar deras ansträngningar direkt. Gud säger: Gog, du är den personen. Gog, är du inte den som jag talade om? En av de viktigaste frågorna vi måste ställa oss är var alla de tidigare profeterna före Hesekiel talar om en invasion av Israels land i de sista dagarna? Var finns det? Låt oss titta på några av dessa ställen. För det första, när man ser tillbaka från Hesekiels tid på de tidigare profeterna, ser man flera profeter som talar om en multinationell koalition som samlas av Gud själv för att döma Israel. Detta är viktigt. Det är Guds dom mot Israel när hednafolken drar ut mot Jerusalem och mot Israel. Hesekiel 38 vers 15 till 16 är grundtexten: du och många folk med dig, en stor skara, du ska dra upp mot mitt folk Israel som ett moln.
Lägg märke till att Gud kallar dem mitt folk Israel. De som tror på ersättningsteologi säger att människorna i Israels land inte är Israel eftersom de inte tror på Jesus. Men Gud säger något annat, eller hur? Gud säger att jag ska föra de otrogna folken mot mitt folk för dom. Varför dömer han dem? För att de är olydiga och inte tror på Jesus. Men han kallar dem ändå mitt folk Israel. Här är kärnan i debatten inom kyrkan mellan de som tror på ersättningsteologi och de som inte gör det. De som tror på ersättningsteologi säger att om man inte tror på Jesus, så är man inte Guds folk. Man kan argumentera för det, och tekniskt sett är det sant. Men Gud kallar dem fortfarande sitt folk. Varför? För att han fortfarande har ett pågående förbund över dem. Detta är mysteriet som så stor del av kyrkan inte kan förstå, att även om de är fiender till evangeliet, så är de fortfarande älskade på grund av Guds förbundslöften. Och förbunden är oåterkalleliga.
I Joel 3 vers 2 säger han: Jag ska samla alla nationer och föra dem ner till Josafats dal. Det är Jerusalem. Där talar Joel om alla nationer i de sista dagarna i samband med Herrens dag som kommer mot Jerusalem. Sefanja 3 vers 8 säger: Mitt beslut är att samla nationer och samla kungariken för dom mot Israel. Jesaja 29 talar om skaran av dina fiender, alla nationer som för krig mot Ariel. Ariel är Guds lejon och är ett kärleksfullt namn för Jerusalem och Israel, vilket är fascinerande. Det finns så många ställen som talar om denna koalition av nationer som invaderar Israels land. Daniel, som kom lite efter Hesekiel, profeterar också om detta mycket tydligt. Men återigen, Daniel kom efter Hesekiel, så Hesekiel talade inte om Daniel utan om profeterna före honom.
För det andra, när vi ser tillbaka på de tidigare profeterna, ser vi att många av dem talar om fienden från norr. Detta motiv med fienden som kommer från norr tas upp av Hesekiel som gör det universellt och låter det nå sin kulmen. Han tar alla dessa olika profeter som talar om invasionen från norr och utsträcker det till tidens slut. Hesekiel 38 vers 15 säger: från de yttersta delarna i norr ska du komma. Jeremia 4 vers 6 säger: Jag för olycka från norr. Jeremia profeterar och ser en kokande kittel från norr som håller på att tippa över hela landet, från Golan i norr hela vägen ner genom Israels land. Det är från norr som domen kommer. Jeremia 50 vers 41 säger: Ett folk kommer från norr, en stor nation. Detta är ett mycket vanligt tema. Vi ska inte titta på alla ställen, men för det tredje har vi invasionen av landet och specifikt hur de omringar Jerusalem.
Detta hänger verkligen ihop med den första punkten. Du ska dra upp mot mitt folk. Där är det igen. Jag trodde att de var i uppror och blev dömda, men Gud kallar dem ändå mitt folk. Detta går rakt emot dem som säger att människorna i dagens Israel inte är Israel. Gud säger att de är mitt folk Israel. De ska täcka landet som ett moln. Mika 4 vers 11 till 12 säger: Nu har många nationer samlat sig mot dig och de säger om Israel, låt henne bli orenad och låt våra ögon gotta sig över Sion. Men de känner inte Herrens tankar och de förstår inte hans avsikt, för han har samlat dem som kärvar till tröskplatsen. Han har samlat dem för att döma dem.
Jesaja 29 vers 5 till 7 är ett viktigt ställe som vi snuddade vid tidigare. Herren säger: Men skaran av dina fiender ska bli som fint damm, och skaran av de hänsynslösa som agnar som blåser bort. Detta är en mycket viktig vers eftersom det är detta stycke i Jesaja som Daniel senare bygger vidare på i sin profetia i Daniel kapitel 2. Där talas det om statyn av metall som förstörs när Guds rike kommer och träffar statyns fötter av järn och lera. Alla riken förstörs samtidigt och blir som damm och agnar som blåser bort så att inget finns kvar. Det är en perfekt återspegling av texten i Jesaja 29 vers 5.
Det står att det ska hända ögonblickligen och plötsligt. Det är mycket viktigt, för i min debatt med Steve Greg hävdade han att det sker långsamt och gradvis under tusentals år. Men som jag argumenterade för nyligen så är det inte vad profetian säger. Den talar om något som händer omedelbart, fullständigt och plötsligt. Det är tydligt vad visionen beskriver, och vi har ingen rätt att ändra eller förvränga Guds ord. De hänsynslösa skarorna ska blåsas bort som agnar, och det sker plötsligt när Jesus återvänder. När klippan från himlen träffar världens riken och förstör dem, precis som Jesus sa i Matteus 21 när han citerade Daniel 2: den som faller på denna sten blir krossad, men den som stenen faller på blir till damm. Det sker alltid på domens dag.
Från Herren Sebaot ska du bli straffad med dunder, jordbävning och ett dån, med virvelvind, storm och en förtärande eldflamma. Skaran av alla hedningar, de nationer som för krig mot Ariel, alltså Jerusalem, ska bli som en dröm eller en syn om natten. Med andra ord kommer de bara att försvinna och bli till ingenting. De kommer att glömmas bort.
Joel kapitel 3 säger: Se, i de dagarna och på den tiden, när jag återupprättar Juda och Jerusalem, ska jag samla alla folk och föra dem ner till Josafats dal, det vill säga Jerusalem. Där ska jag gå till rätta med dem. Herren ska döma nationerna. Vissa försöker säga att mycket av detta handlade om år 70 efter Kristus, men Gud dömde inte Rom eller nationerna då. Han dömde Israel. Detta stycke handlar om när Herren för nationerna till Israel för att döma Israel, men sedan dömer han nationerna omedelbart så att de plötsligt blir som damm. Joel 3 talar alltså om hur alla nationer samlas mot Jerusalem, och Herren dömer dem till förmån för vem? Mitt folk, min arvedel Israel.
Säg aldrig till mig att människorna i Israels land idag inte är Israel. Det är inte logiskt, rationellt eller bibliskt. Det är bara nonsens som sprids. Folk vet inte vad de pratar om, de saknar bibelkunskap och tänker inte igenom dessa saker. Lyssna, under det första århundradet när Jesus var i landet fanns det inget kungarike, det var bara en provins under Rom. Det är ingen skillnad idag. Israel är en sekulär stat idag, inte en teokrati, men Israels folk är i landet och Gud kallar dem mitt folk och mitt land. Han säger vidare att de har skingrat mitt folk bland nationerna och delat upp mitt land.
Tillbaka till Hesekiel 39. Detta är vad som händer efter att Gud har dömt Gog och alla hans skaror. Det är mycket viktigt att vi ser resultatet av domen över dessa hedniska nationer. Herren säger: Du människoson, profetera mot Gog och säg: Så säger Herren Gud, se, jag är emot dig, o Gog, furste över Rosh, Meshek och Tubal. Jag ska vända dig om och föra dig framåt, jag ska hämta dig från de yttersta delarna i norr och föra dig mot Israels berg. Jag ska slå bågen ur din vänstra hand och låta pilarna falla ur din högra hand. Du ska falla på Israels berg, du och alla dina trupper och de folk som är med dig. Jag ska ge dig till mat åt alla slags rovfåglar och markens djur. Du ska falla på det öppna fältet. Det är jag som har talat, säger Herren, när jag sänder eld över Magog och över dem som bor trygga i kustländerna. Då ska de förstå att jag är Herren. När Herren dömer de nationer som kommer mot Israel, då ska alla hedningar förstå att jag är Herren.
Och sedan säger han: Mitt heliga namn ska jag göra känt mitt ibland mitt folk Israel, och jag ska inte låta mitt heliga namn bli vanärat mer. Då ska nationerna förstå att jag är den Helige i Israel. På hebreiska är frasen Kadosh ba Israel, den Helige i Israel. Hesekiel 39 beskriver parousian, Herrens ankomst. Han är nu närvarande i Israel. Hans fötter står på jorden. Detta är Gamla testamentets beskrivning av Jesu återkomst. Se, det kommer och det ska ske, deklarerar Herren. Detta är dagen som jag har talat om.
Här är det alltså igen. Herren säger att det han beskriver här är samma sak som han upprepat genom alla tidigare profeter. Detta är Herrens dag. Det är den fullbordade Herrens dag vid tidens slut. Det fortsätter för övrigt med att säga: Och då ska Israel förstå att jag är Herren, när jag utgjuter min ande över dem. Det är en perfekt parallell till Sakarja 12, när de ser på honom som de har genomborrat och Herren utgjuter sin ande över dem, nådens och bönens ande. Det är då Israel inte bara kallas hans folk, utan de blir faktiskt hans folk på riktigt. De omvänder sig och börjar tro på sin Messias, på Jesus eller Yeshua.
Joel kapitel 2 vers 1 säger: Blås i basun i Sion, för Herrens dag kommer. Den är sannerligen nära. Vad är profeternas budskap gällande Herrens dag? Vad är deras budskap? Varna folket. Varna folket att Herrens dag kommer. Att Guds rike kommer. Vad var Johannes döparens budskap? Omvänd er, för Guds rike är nära. Vad var profeternas budskap? Gråt, klaga, sörj. Omvänd dig, för Herrens dag är nära. Vad var Jesu och apostlarnas budskap? Omvänd er, eftersom Herren ska sända Jesus och han ska döma levande och döda. Omvänd er därför, Herrens dag är nära.
Lyssna, judehatet, vansinnet, antisemitismen och de dumma idéerna som sprids som en löpeld från Candace Owens till Tucker Carlson och över hela linjen. Det växer. Hela rymden av influencers och poddare omfamnar det, även Megan Kelly. Det är populärt. Det säljer. Det är berusningens bägare. Den bägare av bedövning som profeten Sakarja talade om när han sa: Se, jag ska göra Jerusalem till en bägare som gör folken druckna när de dricker ur den. Och när de försöker lyfta Jerusalem ska de bli berusade. Det står faktiskt att de kommer att skada sig själva, som om de fick ett bråck. Det är i praktiken en dödsdom.
Så detta är varningen till oss alla. Inte bara till de som omfamnar judehat och sprider lögner som är så populära just nu, utan till oss alla, till alla som ser detta, till mig. Vårt jobb, som de som tror på profeternas ord, är att omvända oss eftersom Herrens dag kommer.
Jag ska avsluta med Joel 2 vers 11 till 13. Herrens dag är sannerligen stor och mycket fruktansvärd. Vem kan uthärda den? Men även nu, säger Herren, vänd om till mig, Teshuvah,
kom tillbaka till mig av hela ert hjärta, med fasta, gråt och klagan. Riv sönder era hjärtan och inte era kläder. Låt omvändelsen sjunka djupt. Vänd nu åter till Herren er Gud, för han är nådig och barmhärtig. Han är sen till vrede, rik på kärlek och ångrar det onda straffet.
Detta är kallelsen till alla just nu när vi ser stormmolnen samlas. Vi ser nationernas raseri och kontroversen kring Sion virvla. Vi har pratat om detta i 20 år. Jag har pratat om det i 20 år. Så länge jag har haft en kanal har jag varnat för detta. Det är här nu. Aldrig mer är nu. Berusningens bägare dricks runt omkring oss. Det påverkar våra vänner, vår familj, vår kyrka och våra pastorer. Det finns inne i kyrkan. Det är ett tecken på att dagarna närmar sig. Det är dags för oss alla att klamra oss fast vid Jesus. Inte bara slagord som Kristus är kung, utan att faktiskt klamra oss fast vid Jesus och inte i första hand peka finger åt andra, utan se in i våra egna hjärtan och finna äkta omvändelse, för Herrens dag är nära. Amen och amen.
/ Janne
