THE HIJACKING OF ISRAEL'S IDENTITY by the AMERICAN CHURCH

SVENSK TEXT

Att bli det bibliska Israel: Dominionteologins kapning av kristen identitet

God morgon allihop. Kevin med Pellegrino Walk här. Vi har talat om den ädla lögnen, det vill säga att använda bedrägeri för att nå det mål vi så gärna önskar. Det verkar som om vi har gjort det genom vår regering under lång tid, och det finns definitivt i kyrkan. Vi har började sprida dessa lögner och lägga till fler. Om grunden är en lögn kommer vi bara att bygga mer ovanpå den tills det vi har liknar det som fanns på plattformen med Rededicate 250.

I den här serien har vi specifikt handlat om Rededicate 250. Under sommaren kommer vi att täcka ett antal evenemang, särskilt de trosevenemang som vill kombinera kyrka och stat, det politiska med kristenheten här i Amerika.

I den förra videon talade vi om dominionteologi som en introduktion till vad det faktiskt betyder. Vi har ett antal olika problem framför oss i kyrkan i dag, och då menar jag den globala kyrkan, inte bara den amerikanska. Det handlar om idén om herravälde, maktövertagande eller auktoritet.

Sedan har vi perfektionism, som är en del av det genom Manifested Sonship, eller något slags spektrum av Manifested Sonship som har spridits över hela världen genom missionsorganisationer. Barb och jag har varit en del av det i det förflutna, och vi lyckades ta oss ur det, vilket vi är så tacksamma till Herren för.

Efter att ha diskuterat dominionteologi och gett en bas för vad det är, ska vi gräva oss tillbaka in i Rededicate 250 så dat vi kan visa exakt hur dominionister fungerar. Vi ska börja från början och arbeta oss vidare. Jag är inte säker på om vi kommer att göra det i ordning eftersom vi har varit oorganiserade hittills, men vi ska lyfta fram så mycket som möjligt av det som är relevant.

Vad är det jag ser, och vad är fel med den här bilden. Det finns många människor som säger att detta inte är rätt och förklarar varför. Vi vill ge konkreta och bibliska svar, samt utgå från det falska system som vi ser framför oss. Vi vill titta på det falska, vi vill titta på det sanna, och vi vill skilja mellan dessa två.

I dag ska vi börja med Sadie Robertson. Det var hon som startade det hela och drog i gång det vid Rededicate 250. Vi ska titta på några klipp med henne. Innan vi gör det vill jag nämna det här specifika ämnet som kallas Att bli det bibliska Israel. Den längre titeln är Hur kristna moralister kapar Israels identitet när Amerika blir det bibliska Israel. Det är svårt att tro, men det är dit vi är på väg. Detta skiljer sig markant från det jag växte upp med, men det sprids av dominionister över hela Amerika. Målet är uppenbarligen inte bara Amerika utan hela världen.

Med detta kapande eller att Amerika blir det bibliska Israel menar man att vi är det nya Israel. Amerika är det nya utlovade landet. Det betyder att ursprungsbefolkningen är de som vi jagade ut ur vårt utlovade land, precis som Israel gjorde med sju nationer som Gud bad dem att fördriva. Detta är ursprungsbefolkningen som hanterat detta land under så många år, de som fick sitt land stulet och sina löften brutna av oss här i Amerika, de som fortfarande kallas vildar i självständighetsförklaringen. Detta ska alltså vara det nya Israel.

Samtidigt vill jag påminna dem som redan vet att de tidiga nybyggarna flydde från religiös förföljelse där kyrka och stat var sammansmälta i England. Det var inte alla som kom hit, men det var en representativ grupp som kom hit för att undkomma detta. Det är en av de främsta anledningarna till att fäderna ansåg det nödvändigt med en separation mellan kyrka och stat. De troende skulle då vara fria att tillbe på det sätt de ville utan förföljelse från staten. Separation mellan kyrka och stat är en välsignelse för sanna troende.

Med allt detta i åtanke vill jag ställa frågan till er. Varför sammanfogar vi kyrka och stat igen med Rededicate 250, när denna statliga kontroll är just det som de tidiga nybyggarna försökte fly ifrån. Vill vi gå tillbaka till en teokrati eller en form av teokrati. Vill vi ha en kung. Det kanske är så.

But jag vill gå till roten av problemet. Roten innebär att vi lägger ner våra förutfattade meningar om den historia som vi tror att vi kan eller har lärt oss. Vi behöver ha ett lärbart sinne i ödmjukhet inför Herren och tillåta verklig historia att informera och förändra dessa förutfattade meningar.

Det var vad som hände med Barb och mig när vi gav oss ut i öknen, en bokstavlig öken under ett par år, bara för att komma bort från allt vi var engagerade i inom global mission och olika rörelser, eftersom vi behövde avskilja oss. Det var nästan som en avgiftning eller återhämtning, vilket är desperat nödvändigt för dem som försöker ta sig ur dessa rörelser.

Många ställer frågor till oss nu om hur vi gjorde och hur man tar sig ur allt detta. Vi har vänner och familj där, vi har varit i det länge, detta är vår gemenskap, vi har barn i skolan och vi är anslutna till området. Hur gör man det rent praktiskt.

Ärligt talat är det som ett beroende. När man är beroende av upplevelsen och dessa personlighetskulter är det svårt att ta sig ur dem. Ett av de första stegen man måste ta är ett erkännande, att veta dat det finns ett problem. Längs vägen kommer Herren att sätta ett stopp någonstans. Den Helige Ande kommer att säga nej till vad du än ser framför dig. Du kommer att börja ifrågasätta det. Det är Herren. Det är då du måste stanna upp, backa och avskilja dig. Det är det första steget.

Om du vill strida eller inte är villig att lära dig, kommer inget av det vi delar i dag att hjälpa. Du måste vara villig att lägga ner alla dessa antaganden och förutfattade meningar och be Herren visa dig. Var öppen för det, inte utan ett rationellt sinne, utan genom att titta på verklig historia.

Vi ska börja med Sadie Robertson. Här kommer det. Amen. Amen. Detta är dagen som Herren har gjort. Låt oss jubla och vara glada i den. Jag är så tacksam över att vara här. Jag kan inte låta bli att tänka på Psalmtalet när det står, saligt är det folk vars Gud är Herren.

Sadie Robertson kommer alltså ut, drar i gång det och säger amen och amen. Detta är dagen Herren har gjort, låt oss jubla och vara glada i den. Sedan citerar hon Psalm 33 vers 12, saligt är det folk vars Gud är Herren. Jag vill titta på det ett ögonblick eftersom detta är starten på hela evenemanget, och hon säger uppenbarligen att vi kan tillämpa det på Amerika. Låt oss titta på Psalm 33.

Psalm 33 som helhet vänder sig främst till det forntida Israel och fungerar som en lovsång fokuserad på Israels Gud. Även om den befaller att hela jorden ska frukta Herren, är de specifika välsignelserna och det historiska sammanhanget direkt kopplade till förbundsfolket, direkt till Israel, den utvalda arvedelen.

Vers 12 slår fast, saligt är det folk vars Gud är Herren, det folk han har utvalt till sin arvedel. Detta syftar uttryckligen på förbundsrelationen mellan Gud och Israel, inte Gud och Amerika. Detta är felaktigt ur sitt sammanhang från första början. Man kan säga att det har varit ur sitt sammanhang ända sedan starten av Rededicate 250 i medvetandet hos dem som såg detta ske.

Israel är Israel. Amerika är Amerika. Jag har sagt det om och om igen. Det bibliska Israel är det bibliska Israel. Amerika är Amerika. Amerika är inte det bibliska Israel. Amerika kan inte göra anspråk på dessa löften för sin egen nation. Amerika kan inte göra det eftersom Gud var i förbund med Israel och Israel ensamt. Hans enda formella och bindande förbund med en nation var med nationen Israel. Det bibliska Israel är inte föreskrivande för hur man bygger ett land. Vi kan inte bara ta löften som gavs till Israel och säga att vi bygger ett land på dessa och att Gud kommer att vara med oss. De var för Israel ensamt.

Nationer styr nu på sitt sätt. Kristna blir kristna individuellt. De blir det genom det nya förbundet i Jesu blod och lever sina liv som ambassadörer i det land där de är födda. I många fall lever de som nomader, främlingar och gäster som vandrar i ett främmande land. Amerika borde i viss mening vara ett främmande land för oss. Vi är ambassadörer från ett annat land medan vi lever här. Det är den bibliska modellen för den kristne, och förvisso inte dominans över samhällets institutioner.

Dominionteologi har en underton av dominans. Domination är inte ett karaktärsdrag hos Jesus, men det är ett karaktärsdrag hos Satan. Detta är viktigt. Det herravälde ni ser, det maktövertagande ni ser och det politiska kapandet av Amerika genom denna kyrka är inte bibliskt och kommer inte från Bibelns Jesus.

Vi har inte hört så mycket från Sadie Robertson än, och vi ska gå in på henne lite mer, vilket vi kan behöva göra i ett par olika avsnitt. Poängen är dat hon går från idén om att saligt är det folk vars Gud är Herren, och att hänvisa till Amerika som den nationen, till att gå in i en bön. Jag vill att ni ska höra några av de ord hon använde i den bönen.

Amen. Gud, vi kommer inför dig i dag och vi är så tacksamma för att stå här i vår nations huvudstad och välsigna ditt heliga namn. Gud, när vi åter viger oss till en nation under Gud, ber jag att din närvaro ska vara här. Det är den delen jag ville tala om, för ända sedan jag hörde talas om detta har jag undrat vad det innebär att åter viga oss till en nation under Gud. Jag har försökt lista ut det under en tid.

Jag sökte på Google efter vad det innebär att åter viga oss till en nation under Gud. Det är en AI-definition, men jag tyckte den var intressant och ville läsa den för er eftersom jag tror att den är tillämplig. Att åter viga sig till en nation under Gud överbryggar personlig tro med aktivt medborgarskap. Vissa har skrivit om detta, men att överbrygga personlig tro med aktivt medborgarskap, står det i Bibeln. Är vi under det nya förbundet kallade till ett aktivt medborgarskap. Jag finner ingenting i Nya Testamentet som talar om det. Jag ser inga exempel på hur de skulle engagera sig politiskt i Rom.

AI-definitionen sade att man kan närma sig denna återinvigning genom flera konkreta steg. Det första är att praktisera personlig förnyelse. Det låter bra. Att åter vända sig till sin tro genom daglig bön, bibelläsning och att söka personlig förvandling och helgelse med Herren. Det instämmer jag i.

Det andra steget är att förkroppsliga tjänande och rättvisa. Omsätt dina värderingar i handling genom att tjäna de utsatta, hjälpa lokalsamhället, mätta de hungriga samt försvara frihet och rättvisa för alla för att reflektera din tro utåt. Mycket intressant, och en del av detta håller jag med om. Det är utmärkt att vi kan nå ut till hemlösa eller fattiga och mätta de hungriga i Jesu namn, men frihet och rättvisa för alla har sitt ursprung i trohetseden, inte i Bibeln. Den skrevs av Francis Bellamy. Återigen blandar vi ihop saker. We blandar samman begrepp, och det var exakt vad som hände under den gångna helgen.

Den tredje punkten som angavs var dat delta i det civila eller samhälleliga livet. Engagera dig i den demokratiska processen med respekt. Var i Bibeln står det att vi ska göra det under det nya förbundet. Förespråka sanning, vilket är bra, och håll ditt samhälle till höga moraliska standarder.

Är det verkligen vad vi ska göra som kristna. Jag tror att vi ska predika evangelium så att hjärtan kan förändras, vilket leder till att den moraliska standarden blir hög som en frukt av vad som har skett i våra hjärtan. Sedan stod det att man ska be för valda tjänstemän och ledare, vilket uppmuntras och är bibliskt, eftersom Paulus har sagt att vi ska underordna oss överheten och be för dem.

Den fjärde punkten var att främja enhet. Sträva efter att läka klyftor och främja konstruktiv dialog. Det stod också att om du är katolik kan du delta i ett nationellt firande som den nationella eukaristiska pilgrimsfärden, som fokuserar på bön och nationell förnyelse. Tack för det. Mycket intressant. Att läka klyftor och främja konstruktiv dialog, vad betyder konstruktiv dialog. Jag vet vad det innebär att läka klyftor, och vad vi ser mer och mer är en strävan efter enhet inom kyrkan och mellan religioner, inte bara kristna samfund utan alla religioner. New age har absorberats i vår förståelse, och det verkar som om världen rör sig mer och mer mot enhet.

Vad har Jesus att säga om det. Det är så jag vill avsluta det här avsnittet, med Matteus 10 vers 34 till 39. Tänk inte att jag har kommit för att bringa fred på jorden. Jag har inte kommit med fred utan med svärd. Jag har kommit för att ställa en man mot hans far, en dotter mot hennes mor och en svärdotter mot hennes svärmor. En mans fiender blir de i hans eget hus.

Den som älskar far eller mor mer än mig är mig inte värdig, och den som älskar son eller dotter mer än mig är mig inte värdig. Den som inte tar sitt kors och följer efter mig är mig inte värdig. Den som finner sitt liv ska mista det, och den som mister sitt liv för min skull ska finna det.

Att mista våra liv för Jesu skull, låter det som vad dominionisterna talar om. Att ta över världen och ta herravälde över alla samhällsinstitutioner, kristna den, göra den till ett moraliskt samhälle och ett utopiskt rike med en stor skörd. Låter det som att mista sitt liv för Jesu skull. Mitt i allt tal om enhet säger Jesus att han inte kom för att bringa fred på jorden utan ett svärd.

Guds rike är nu andligt. Själva tanken på oss som kristna kungariketsbyggare innebär att vi bygger ett rike utan kungen. Riket kommer inte att upprättas på jorden förrän Jesus kommer tillbaka. Det är enkelt, vi vill ha det i egna händer eftersom vi är trötta på att Jesus dröjer med att komma tillbaka. Vi vill bygga riket själva och har skapat alla tänkbara ursäkter för att göra det, till och med genom att överta Israels identitet i Bibeln. Vi använder allt detta, och det måste föras över från Gamla Testamentet till det Nya och kombineras på något sätt. Alla har olika sätt att göra det på.

We är i ett nytt förbund. Vi kommer individuellt till Jesus Kristus. Vi är en del av en ny familj, men denna familj bygger inte riket. Kungen bygger riket. Vi lever i riket. Han styr i riket. Vi styr inte än, men vi kommer att styra med honom så småningom. Vi har påskyndat klockan.

Förhoppningsvis hjälper detta. Det finns ett par andra saker jag vill ta upp angående vad Sadie Robertson hade vad gäller jubelåret, så vi kommer att gå in på det i nästa avsnitt. Tack igen för att ni tittade. Gud välsigne er.

/Janne