Vad den tidiga kyrkan? Vi har avvikit så radikalt från Jesu, apostlarnas och profeternas undervisning på många områden. Vi tittar på detta i en serie. Jag har ett avsnitt till om det, men jag ville också ge ett meddelande till innan vi kom för nära. Jag vill göra ett om Uppenbarelseboken, eftersom jag har sagt att vi då och då på våra söndagar ska ta upp serien om Uppenbarelseboken här. Sedan går vi tillbaka till den bok eller det ämne vi går igenom för tillfället. Jag tänkte att detta vore den perfekta söndagen att göra det. Jag planerade egentligen Kyrka 101, men jag bestämde mig för att växla om och göra en studie i Uppenbarelseboken. Faktum är att vi kommer att röra oss över hela Bibeln eftersom timingen är rätt. Vi har just släppt vår nya debatt. Den är inte helt ny längre, men den är ny för oss. Vi fick vänta över ett år på att få den från Prophesy in the News. Efter debatten sa de att det skulle ta några månader, men av olika anledningar släppte de den inte på över ett år. När vi väl fick den tog det tid att formatera den så att den kunde läggas upp på Youtube och internet, mitt bland allt annat som killarna jonglerade med. Men vi fick upp den förra tisdagen tror jag.
Detta var min debatt med doktor Doug Stauffer vid en bibelkonferens i Twin Peaks i Colorado. De flög ut oss dit och tog hand om oss. Vi hade en bra tid och en ganska stor grupp som dök upp. Det var på deras hemmaplan, en konferens om uppryckande före vedermödan, så kallad pre-trib. Jag trodde att jag var den enda som trodde på uppryckande efter vedermödan, post-trib. Men det fanns till och med lärare där som kom fram till mig i tysthet och sa att de också trodde på post-trib, men att de inte ville att folk skulle veta det. De sa saker som att jag hoppas att du vinner debatten. Det gick riktigt bra.
Jag var öppen för vad Herren hade för denna morgon. Jag arbetade med ett par olika saker, inklusive del två av Kyrka 101. Sedan pratade jag länge igår kväll med Austin. Han sa att någon som står honom nära hade fått lära sig pre-trib. Om du är ny i den kristna tron syftar vedermödan på den sista stora vedermödan, de sista tre och ett halvt åren av historien innan Jesus Kristus återvänder. Ibland talar vi om Daniels sjuttionde vecka, vilket syftar på de sista sju åren. I mitten av den sjuårsperioden kommer en antikrist att bryta ett förbund han gjort med många nationer och vända sig mot Israel. Då kommer helvetet att bryta lös på jorden under tre och ett halvt år. Många vill tro att kyrkan ska evakueras och tas bort från planeten innan den perioden börjar. Pre-trib lär vanligtvis att sju år före den andra ankomsten sker en annan ankomst, vilket egentligen gör det till en andra och en tredje ankomst, något Bibeln inte lär. De lär att kyrkan tas bort och att vi har en stor fest i himlen medan alla andra lider här nere. Det går inte ihop när man läser Uppenbarelseboken kapitel sex. Där ser man de som är i himlen under den tiden ropa till Gud, inte festa. De frågar hur länge det dröjer innan han hämnas deras blod. Det är inte det scenario Bibeln presenterar.
Vi är klassiska post-tribulationister. Det var den tidiga kyrkans syn. De flesta pre-trib-forskare erkänner att den tidiga kyrkan inte kände till något uppryckande före vedermödan. De trodde att Kristus skulle komma efter vedermödan. Det fanns ingen debatt om detta i kyrkan under 1800 år eftersom det inte var en del av några kyrkliga bekännelser. Vi anser att det är viktigt att prata om dessa frågor.
Austin nämnde att han sökt på internet efter debatter mellan pre och post, och vår debatt dök upp direkt. Det var märkligt eftersom den bara hade varit uppe i några timmar. Många av er här har sett delar av den, men ni kanske missade den första timmen. Den första timmen är mycket kraftfull. Jag uppmuntrar er att gå till vår Youtube-kanal, Good Fight Ministries, och se den första sessionen. Austin sa att inledningen var så tydlig och kraftfull att debatten kändes vunnen redan där.
Jag fick också ett brev från Richard som blivit välsignad av debatten och våra filmer. Man behöver vara insatt i detta eftersom Bibeln säger att det kommer att ske ett stort avfall i den sista tiden. Jesus säger att när vedermödan börjar kommer många att utlämnas för att dödas, och sedan säger han att många ska falla av. Varför faller de av? För att de inte är redo för förföljelse. De har fått lära sig att de ska tas bort innan det händer. Tim LaHaye, som skrev Left Behind-serien, har ett diagram där han placerar uppryckandet precis innan folk dödas och avfallet sker. Det är detta som skrämmer mig, att denna lära faktiskt uppmuntrar avfallet. Jesus sa att han har berättat detta i förväg så att vi inte ska falla av när det händer. Att vara förvarnad är att vara förberedd. Om du tror att du ska slippa undan och sedan blir överraskad av förföljelse, kan din reaktion bli mycket sorglig.
Historien visar att människor som väntat på ett uppryckande före vedermödan men istället blivit förföljda, ibland har förnekat sin tro för att de trodde att de skulle slippa undan. Kyrkans historia har bestått av förföljelse i 2000 år. Nästan alla apostlar dödades. Johannes blev landsförvisad till ön Patmos. Vi i väst tror ibland att vi har något slags privilegium att slippa detta, och det förvånar mig.
Kirk Cameron, som spelade huvudrollen i den första Left Behind-filmen, kom till vår församling för några år sedan. Han sa att han suttit i tio år under John MacArthurs undervisning och var övertygad om pre-trib, men han hade aldrig tittat på den andra sidan. När han såg de skriftställen jag presenterade blev det tydligt för honom att uppryckandet sker vid vedermödans slut. Han blev chockad eftersom han var killen från Left Behind.
Vissa frågar varför folk håller fast vid pre-trib om Bibeln är så tydlig. En anledning kan vara att vi som människor gillar minsta motståndets väg. Om du får välja mellan dörr A eller dörr B, där dörr B innebär att gå igenom vedermödan, hoppas du naturligtvis att dörr A är den rätta. Men vi måste se till vad skrifterna faktiskt säger. Vissa använder argumentet att ingen känner till dagen eller timmen och att det därför måste ske när som helst. Men varken Paulus eller Petrus trodde på ett återkommande när som helst utan föregående tecken. Jesus berättade för Petrus hur han skulle dö, så Petrus visste att han inte skulle bli uppryckt i nästa sekund. Paulus talade också om sin kommande död. Bibeln lär att vissa saker måste hända först, inklusive att evangeliet ska predikas för alla nationer.
Vi har fått ett uppdrag. Vårt jobb är inte att bara sitta och vänta på när Jesus ska komma tillbaka och inte göra någonting. Han sa att vi ska arbeta tills han kommer. Han gav missionsbefallningen till kyrkan, att gå ut i hela världen och göra alla folk till lärjungar. Han sa att han är med oss alla dagar intill tidens slut, inte till sju år före slutet.
Tänk dig ett lag i Super Bowl som ligger under men börjar komma tillbaka. Precis när de har chansen att göra mål i slutet av matchen, säger ägaren att de gjort ett bra jobb och kallar upp dem till läktaren för att titta på de sista två minuterna istället för att spela klart. Ingen ägare skulle göra så. Tror du att Jesus tar ut oss när vi behövs som mest som vittnen i världen? Det är inte vad Bibeln lär.
På profeten Jeremias tid sa de falska profeterna till folket att de inte behövde oroa sig och att de inte skulle hamna i fångenskap. De sa att Gud var för kärleksfull för att låta det hända. De sa också att de inte behövde omvända sig från sin synd. Det låter bekant idag. Men Bibeln säger att den som är frälst ska förbli i Kristus. Jesus sa i Johannes femton att varje gren i honom som inte blir kvar, blir bortkastad.
De som är i mig men inte blir kvar vissnar, torkar ut och skärs bort för att kastas i elden och brännas. Det är starka varningar som vi inte vågar täcka över. De falska lärarna och profeterna på Jeremias tid sa att folket inte skulle behöva gå igenom den sjuttioåriga vedermödan. De sa att de inte skulle behöva möta Nebukadnessar, som är en bild av Antikrist. De sa att även om man inte omvände sig från sina synder, så vilade Guds välvilja fortfarande över dem. Dessa två läror var ett recept för undergång.
Jeremia bar ett ok på sina axlar för att visa på de sjuttio åren i Babylon. Hanania, vars namn betyder Guds nåd, kom med en falsk nåd och tog av det där oket. Han kastade ner det och påstod att Herren sagt att de inte skulle gå igenom den tiden. Hanania sa detta trots att babylonierna redan hade invaderat och tagit föremål från templet. Jeremia svarade att varje profet som profeterar fred blir känd genom sina ord först om de slår in, men att profeterna före dem hade profeterat om krig och förödelse. Gud sa då till Jeremia att gå tillbaka och säga till Hanania att han fått folket att tro på en lögn och lett Guds barn till uppror.
Hur ledde han dem till uppror? Han uppmanade dem inte att följa falska gudar som Molok eller Baal. Han sa bara att den tidsperiod Gud uppenbarat för Jeremia var fel och att de skulle slippa undan. Det var ett allvarligt svek inför Herren, eftersom den lögnen gjorde att folket blev oförberedda och inte omvände sig. När människor känner att Gud inte har hållit sitt löfte blir de arga och gör uppror. Det är därför Paulus i andra Thessalonikerbrevet kapitel två skriver om Kristi ankomst och när vi ska samlas hos honom. Han säger att vi inte ska bli bedragna, för den dagen kommer inte förrän två saker har hänt: avfallet och att laglöshetens människa, fördärvets son, har trätt fram.
Ordet apostasi översätts i många moderna biblar som uppror. Det används ofta om dem som vänder sig bort från Gud och Guds ord. I de sista dagarna kommer ett stort avfall ske där människor vänder sig till Antikrist. Kyrkan förbereds nu för ett massivt bedrägeri genom läran om att vi inte behöver oroa oss. Trots att Jesus säger att när vi ser förödelsens styggelse på den heliga platsen ska vi fly, och trots att Johannes säger att Antikrist kommer, och trots att Paulus säger att uppryckandet inte sker förrän efter upproret och Antikrist, så lärs det ut att vi ska vara borta innan allt det börjar.
Vår församling erbjöd under flera år tiotusen dollar till den som kunde visa ett enda tydligt skriftställe som säger att uppryckandet sker före vedermödan. Ingen har kunnat hämta de pengarna. Även om skrifterna är mycket tydliga i detta ämne, förbereds kyrkan för ett fall. Jag säger inte att alla som tror på pre-trib är som Hanania. Jag tror att läran ursprungligen kommer från en annan ande. I vår video visar vi de ockulta rötterna till idén om ett hemligt uppryckande. Margaret MacDonald var den första vi kunde hitta som lärde ut om ett hemligt uppryckande, vilket är en del av pre-trib-läran. Hon påverkade personer som Edward Irving och andra som kom med falska profetior.
Jag måste tala sanning även om det innebär att jag inte längre accepteras av alla i det kristna samfundet. Det handlar inte om att bli accepterad av människor, utan om att vara rätt inför Gud och förbereda människor så att de är redo när Jesus kommer eller när de dör. Jesus sa att man ska vara vaksam när alla talar väl om en, för så gjorde de med de falska profeterna. Han sa att vi är i gott sällskap när vi blir förföljda, för de förföljde även de sanna profeterna. Sanningen betyder något.
Varför gav Jesus oss sin längsta predikan i Matteus 24 och 25? Varför gav han apostlarna och den tidiga kyrkan så starka varningar om det inte rörde dem? Varför gav han Johannes Uppenbarelseboken och riktade den till församlingarna om den inte hade med dem att göra? Alla löften och varningar till de sju församlingarna i kapitel två och tre hänger ihop med resten av boken. De handlar om att bevara sina kläder, att hålla sig vaken och att segra. Det är adresserat till oss.
När skrifterna säger att ingen känner till dagen eller timmen, eller att han kommer som en tjuv om natten, betyder det verkligen att han kan komma när som helst? Nej, låt oss se på sammanhanget i Matteus 24. Denna text har alltid förståtts som riktad till kyrkan. Den handlar om att möta Antikrist, om att många ska falla av och om att behöva hålla ut till slutet under vedermödan. Detta var den allmänna förståelsen ända tills en man vid namn John Darby dök upp på 1800-talet. Darby var influerad av Edward Irving, som i sin tur påverkats av idén om ett hemligt uppryckande.
I Matteus 24 frågar lärjungarna Jesus när dessa saker ska hända och vad som är tecknet på hans ankomst och tidens slut. Jesus svarar att de ska se till att ingen leder dem vilse. Han talar om krig, hungersnöd och jordbävningar som början på födslovåndorna. Sedan säger han i vers nio: då ska man utlämna er till vedermöda och döda er, och ni ska bli hatade av alla folk för mitt namns skull. Ser ni något uppryckande mellan vers åtta och nio? Nej, men det är där vissa placerar det. Jesus talar direkt till sina apostlar Petrus, Jakob, Johannes och Andreas. Han använder ordet ni. De representerar kyrkan.
Det krossar Herrens hjärta att många kommer att falla av. Jesus säger att han har berättat detta i förväg så att vi inte ska falla av. Många pre-trib-anhängare har bara hört den läran och inget annat, och jag vill bemöta mina bröder med så mycket kärlek jag kan och uppmana dem att komma tillbaka till sanningen. Jag dömer inte människors hjärtan, men jag måste pröva läran.
I Uppenbarelseboken ser vi samma tema. När Antikrist stiger fram och förföljer de heliga, krävs uthållighet och trohet från dem som håller fast vid tron på Jesus och lyder Guds bud. Detta nämns i sammanhanget av att bli fängslad eller dödad med svärd. Det handlar om att inte ta vilddjurets märke och att förbli lojal mot Jesus. Denna idé om att förbli lojal under förföljelse genomsyrar hela evangeliet.
Många kommer att falla av. Jag gav ett budskap en gång, och jag använde det i debattens sjunde del, där vi behandlade konsekvenserna av att tro på något som är falskt. En av de saker jag nämnde var att många människor förbereds för att vända sig bort från Herren när det där uppryckandet före vedermödan uteblir. Som exempel använde jag Tim LaHaye som sa att om uppryckandet inte sker före vedermödan, då är det inte längre det saliga hoppet utan ett förlorat hopp. Han menade att det skulle göra folk modlösa. Vad gör man då? Man tar vilddjurets märke. Men Jesus säger att när ni ser dessa saker börja hända, då ska ni lyfta blicken, för er befrielse nalkas. Han skapar hopp baserat på att man går igenom vedermödan, eftersom dessa tecken visar att han är nära. När man går igenom prövningar vill man att han ska komma ännu mer. Vårt hopp växer eftersom bedrövelsen ger uthållighet, och uthållighet ger fasthet, vilket i sin tur ger hopp, som det står i Romarbrevet fem.
I vers tio sägs det att många ska falla av, förråda varandra och hata varandra. Många falska profeter ska uppstå och leda många vilse. Det blir ett stort bedrägeri i början av vedermödan. Eftersom laglösheten ökar kommer kärleken hos de flesta att kallna. I Uppenbarelseboken uppmanar Jesus församlingen i Efesus att vända tillbaka till sin första kärlek. Man kan lämna sin första kärlek; det är något som kan hända verkliga troende. Han säger i Uppenbarelseboken 2:5 att de ska komma ihåg varifrån de har fallit, omvända sig och göra sina första gärningar.
I vers 13 står det: men den som håller ut till vad då? Till det där uppryckandet före vedermödan? Nej, det står: den som håller ut till slutet ska bli räddad. Han talar inte om att bli fysiskt bevarad, utan om att inte falla av, att inte låta hjärtat kallna och att inte låta laglösheten öka i det egna hjärtat på grund av förföljelsen. Det är det andliga sammanhanget. I Matteus 10, när han sänder ut apostlarna för att vittna, säger han åt dem att inte frukta människor som kan döda kroppen, utan att frukta Gud som kan fördärva både själ och kropp i helvetet. Han säger att om ni förnekar mig inför människor, ska jag förneka er inför Gud och hans änglar. Även där säger han att den som håller ut till slutet ska bli räddad. Det handlar om att hålla ut i tron.
Sedan säger han i vers 14 att detta evangelium om riket, det som han gav sina apostlar, ska predikas i hela världen som ett vittnesbörd för alla folk, och sedan ska slutet komma. I vers 15 står det därför: när ni ser förödelsens styggelse. Det står inte att ni kommer att vara uppryckta så att ni slipper se den. Varför säger han så till Petrus, Jakob, Johannes och Andreas? De var ledarna för den tidiga kyrkan och skulle lära ut allt han lärt dem till församlingen, vilket är anledningen till att kyrkan var post-trib under de första århundradena. När ni ser förödelsens styggelse, som profeten Daniel talade om, stå på helig plats låt läsaren förstå då måste de som är i Judeen fly upp i bergen. De kommer att vittna i Judeen, Samarien och till jordens yttersta gräns, men de som är i Judeen då måste fly. Varför? För att Antikrist kommer att sätta upp sitt centrum i templet i Judeen. Det är där förföljelsen först bryter ut.
Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta saker ur huset, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka för att hämta sin mantel. Ve dem som väntar barn eller ammar i de dagarna. Be att er flykt inte sker på vintern eller på sabbaten. På vintern vore det svårt, och på sabbaten vore det farligt i Israel. Om man reser genom ett ortodox område på sabbaten kan man faktiskt bli stenad än idag. Dessutom stänger de stadsportarna på sabbaten, så om flykten skedde då vore man illa ute. Han vill att de ska vara redo för alla situationer. Rent fysiskt kan man vara illa ute, men så länge man har det rätt ställt med Jesus är allt väl.
Vers 21 säger: för då ska det bli en stor vedermöda. Han sa i vers nio att man skulle utlämna dem till vedermöda, och nu sammanfattar han det som sker när Antikrist uppenbaras i templet. Det ska bli en så stor vedermöda att något liknande aldrig har förekommit sedan världens början och aldrig mer ska komma. För dem som påstår att detta redan hände år 70 efter Kristus, så är det orimligt. År 70 var en svår tid, men det var inte den värsta förföljelsen eller förstörelsen i historien. Förintelsen var många tusen gånger värre än det som hände år 70. Jesus talar om något som är värre än Förintelsen.
Om de dagarna inte förkortades skulle ingen människa bli räddad, men för de utvaldas skull ska dessa dagar förkortas. Med andra ord, om Jesus tillät dessa dagar att fortsätta utan att han återvände, skulle allt liv på jorden utplånas. Det var omöjligt att döda alla på planeten med dåtidens vapen, men idag tror många att världen kan förstöras flera gånger om med de kärnvapen som finns.
Vilka är de utvalda? Paulus talar i Kolosserbrevet om att de utvalda består av både judar och hedningar som utgör kyrkan. Bara några kapitel tidigare, i Matteus 22, talade Jesus om att bjuda in så många som möjligt från vägar och stigar till bröllopsfesten, efter att de som först var bjudna judarna tackat nej. Han nämner också mannen som kom utan bröllopskläder, alltså på sina egna villkor utan att omvända sig, och som blev utkastad. Jesus avslutar med att många är kallade, men få är utvalda. Vilka är de utvalda? Det är de som kom till bröllopsfesten från hela världen. Jesus definierar alltså de utvalda som de som tror på evangeliet, det vill säga oss. Han talar till sina apostlar Petrus, Jakob, Johannes och Andreas. De är utvalda apostlar och en del av kyrkan. Jesus har redan kyrkan i sikte långt innan detta; i Matteus 16 säger han att han ska bygga sin kyrka och att helvetets portar inte ska få makt över den. I Matteus 18 förklarar han hur man ska hantera en broder som syndar: gå först till honom ensam, sedan med vittnen, och om han inte lyssnar, bär fram det inför församlingen, alltså kyrkan. De förstår att han talar om kyrkan och att de kommer att vara dess ledare.
Jag har redan läst dessa verser för er i kapitel 28, där han säger i vers 19 att de ska gå ut och göra alla nationer till lärjungar. Det är missionsbefallningen. Se på vers 20: lär dem att hålla allt vad jag har befallt er, och se, jag är med er alla dagar intill tidens slut. Han fortsätter att säga till dem, tillbaka till Matteus 24, att slutet inte är än. Han säger att evangeliet om riket ska predikas i hela världen. Han ger dem uppdraget att gå till tidens slut, inte till sju år före slutet. Det är så tydligt för den som söker sanningen. Han är med oss till tidens slut, och slutet kommer först efter Antikrist.
Jag ber om ursäkt för att jag blir så ivrig, men jag vet vad som kommer att hända. Det kommer att bli så hemskt när det väl sker, och det krossar mitt hjärta att tänka på det. Om ni undrar varför jag är så uppeldad i den här frågan, så är det för att man bör vara det. Man bör bryta sig om vad som ska hända. Många av era bröder och systrar kommer att falla av. Många kommer att gå förlorade för evigt. Det borde krossa våra hjärtan. Om en del av kroppen lider, lider hela kroppen.
Jag ser detta komma profetiskt och det borde betyda något för oss alla. Om du pratar med någon som är fångad i villfarelsen att Jesus aldrig skulle låta oss gå igenom svåra prövningar, så tänk på detta: jag såg en man på en profetkonferens visa en bild på en modell som var täckt av blod och fråga om Jesus skulle göra så mot sin brud. Svaret är nej, Jesus gör inte så, men titta på vad som har hänt med hans brud genom århundradena genom Antikrists hand. Tänk på vad som hände under Stalin, Hitler och Marx. Tänk på Nero som högg huvudet av Paulus, eller Domitianus. Det har funnits förföljelse i 2000 år. De förvränger ordet och lär ut att Gud skulle misshandla sin brud, men bruden har blivit misshandlad i århundraden. Bruden inser dock att Gud inte låter oss gå igenom mer än vi kan hantera. Han ger oss alltid en väg ut så att vi kan uthärda prövningarna. Han är alltid med oss, och som det står i första Petrusbrevet vilar nådens ande över dem som blir förföljda. Han ger oss styrka.
Jag vill hellre vara med Jesus under förföljelse och stå fast i min tro och låta Jesu ljus lysa, än att säga att jag vill härifrån och låta alla andra lida utan att få höra evangeliet. Låt ert ljus lysa inför människorna, säger Jesus, så att de ser era goda gärningar och prisar er fader i himlen. Det kommer att vara som mörkast under vedermödan, och det är då ljuset behövs som mest. Man tänder inte ett ljus för att sätta det under en skäppa. Pre-trib-läran säger i princip att Gud tar ljuset till himlen så att ingen kan se det. Det är fel. Det är då Gud ska låta det lysa som aldrig förr.
Jag är fortfarande på första sidan av mitt budskap och har knappt tittat i mina anteckningar än. Vi får se om jag ens hinner gå igenom dem. Blir ni uppbyggda och uppmuntrade? Jag tänkte att jag bara skulle börja med att gå igenom Matteus 24 lite grann. Det är intressant i vers 23: om någon då säger till er: se, här är Messias, eller: där är han, så tro det inte. Ty falska messiasgestalter och falska profeter ska uppstå och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda.
Det är därför Jesus upprepade gånger säger att vi ska se till att ingen leder oss vilse. De kommer att utföra falska tecken och under. Många kommer att tro att det måste vara från Gud, men de har fel. Uppenbarelseboken 13 säger att den falska profeten ska låta eld falla ner från himlen inför människornas ögon för att bedra dem och få dem att tillbe vilddjuret. Det kommer att ske märkliga, mirakulösa fenomen. Den falska profeten ser ut som ett lamm, vilket i Bibeln och särskilt i Uppenbarelseboken är en bild av Jesus, men han talar som en drake. Han påstår sig representera Jesus. Antikrist går in i Guds tempel och hävdar att han är Gud, och världen följer dem.
Detta händer innan Jesus kommer tillbaka. De som tror på pre-trib får lära sig att Jesus kommer tillbaka före den riktiga ankomsten. Det är skrämmande. Tänk om någon säger: ta inte vilddjurets märke, och någon annan svarar: det kan inte vara märket, för jag har inte blivit uppryckt än, och uppryckandet ska ske först. Ser ni vart det leder? Det är ett recept på avfall. När Hanania sa att Jeremia hade fel och att de inte skulle gå igenom svåra tider, predikade han en lögn som fick folk att göra uppror. Det är en bild av den slutgiltige Antikrist när detta sker i stor skala. Hur kan man ha så många skriftställen som tydligt talar om Kristi ankomst och att vi ska samlas hos honom, och ändå bli bedragen? Det står uttryckligen att den dagen inte kommer förrän avfallet och Antikrist har kommit. Ändå lär man ut att det ska ske före allt detta. Man kastar ut hela kyrkohistorien och Jesu tydligaste undervisning i Matteus 24.
Det låter så bra att folk dras till det. Varför är villfarelsen så stor? Paulus sa, precis som på Jeremias och Jesajas tid, att folk vill höra mjuka och behagliga ord. Gud säger att hans folk tror på en lögn för att de älskar att ha det så. I andra Timoteusbrevet 4 säger Paulus till Timoteus att predika ordet i tid och otid, tillrättavisa och förmana, för det ska komma en tid då människor inte längre står ut med den sunda läran. De ska samla åt sig mängder av lärare som kliar dem i öronen och säger det de vill höra. Vi är i den tiden nu. Folk vill ha en teologi på sina egna villkor. Gör inte så. Om du lyssnar nu och tror på ett uppryckande före vedermödan, måste du titta på vad skrifterna faktiskt lär. Man kommer inte fram till den synen genom att bara läsa Bibeln, om man inte först har hört det från någon annan. Till och med den man jag debatterade, doktor Stauffer, sa i ett budskap att han hade många olika åsikter tills han gick i bibelskola och fick saker och ting förklarade för sig. Det är precis det som händer.
Jesus säger i vers 25: se, jag har sagt er det i förväg. Jag varnar er i tid. Vers 26: om de säger till er: se, han är i öknen, så gå inte dit, eller: se, han är i de inre rummen, så tro det inte. Det kommer inte att vara en hemlig ankomst i ett inre rum. Pre-trib lär ut en hemlig ankomst före den riktiga ankomsten. De har fått två enorma saker om bakfoten. Jesus säger att det är synligt, de säger att det är hemligt. De säger att det är före vedermödan, Jesus säger att det är efter. De har satt vagnen före hästen.
Jesus förklarar i vers 27 hur uppenbart det kommer att vara: ty liksom blixten går ut från öster och lyser ända till väster, så ska Människosonens ankomst vara. Det kommer med andra ord att vara helt uppenbart för alla. Vers 28: där kadavret är, där samlas gamarna. Vad är poängen? Precis som han sa om blixten så kommer det inte att vara hemligt. Det kommer att vara lika uppenbart som när man ser gamar cirkla över ett kadaver. Om man ser en stor gåsgam med två meters vingbredd cirkla i luften, då vet man att det finns ett dött djur där. Det är tydligt och klart.
I Matteus 24 nämner han gamarna, och det är intressant att se hur det kopplas ihop. Om man ser en flock fåglar med enorm vingbredd cirkla i luften, då vet man att det ligger ett kadaver på marken. På samma sätt kommer Jesu återkomst att vara som blixten som lyser från öster till väster. Det kommer att vara uppenbart på himlen. Man behöver inte undra om han har kommit tillbaka eller inte. Dessutom säger Paulus att vi ska ryckas upp för att möta honom i luften. Om du pratar med någon på jorden som påstår sig vara Jesus, då är du bedragen.
Låt oss titta på Uppenbarelseboken kapitel 19, vers 11. Där står det: och jag såg himlen öppen, och se, en vit häst, och han som satt på den kallas trofast och sann, och i rättfärdighet dömer han och för krig. Från kapitel 6 till 18 ser vi vedermödan, och nu närmar den sig sitt slut. Guds folk har ropat efter att Guds vrede ska drabba de ogudaktiga. Många troende befinner sig redan i himlen för att de har dött under de senaste två tusen åren eller under själva vedermödan, men det finns fortfarande heliga kvar på jorden som har tjänat Jesus.
I vers 7 läser vi: låt oss fröjdas och jubla och ge honom äran, ty lammets bröllop har kommit och hans brud har gjort sig redo. Här ser vi att bruden har gjort sig redo. Någon kommenterade vår video och påpekade att det i vissa översättningar står hans hustru. I det första århundradet kallades en trolovad kvinna för hustru redan innan bröllopet. Hon var helt och hållet utlovad. Kom ihåg när Josef tänkte skilja sig från Maria; han kallades hennes man trots att de ännu inte var gifta. Om en partner dog under trolovningen kallades den efterlevande för änka eller änkling. Vi är Herrens brud, men vi är också redan hans hustru.
Bruden gör sig redo. Gjorde hon sig redo i himlen under sju år efter ett uppryckande? Nej, bröllopsmåltiden har inte ägt rum än. Hon förbereder sig på jorden genom att uthärda vedermödan och lysa för Jesus. I vers 8 står det att hon fick klä sig i skinande rent linne, och linnet är de heligas rättfärdiga gärningar. Bruden är alltså de heliga. När vi läser i Uppenbarelseboken 13:5 att vilddjuret övervinner de heliga, så handlar det om bruden. Bruden är här ända till slutet av vedermödan.
Jesus kommer tillbaka i vers 11. Hans ögon är som eldslågor och på hans huvud finns många kronor. Han är klädd i en mantel som doppats i blod, och hans namn är Guds ord. Arméerna i himlen följer honom på vita hästar, klädda i vitt, rent linne. Från hans mun utgår ett skarpt svärd som han ska slå folken med, och han ska styra dem med järnspira. På sin mantel och på sitt lår har han ett namn skrivet: konungarnas konung och herrarnas herre.
Sedan såg jag en ängel stå i solen, och han ropade med hög röst till alla fåglar som flyger uppe på himlen: kom och samlas till Guds stora måltid. Bruden förbereder sig för lammets bröllopsmåltid, men gissa vilka som äter först? Fåglarna. De samlas för att äta kött av kungar, befälhavare, mäktiga män och hästar. Jag såg vilddjuret och jordens kungar med sina arméer samlade för att föra krig mot honom som satt på hästen. Vilddjuret greps tillsammans med den falske profeten, de som bedragit dem som tagit vilddjurets märke. Båda kastades levande i eldsjön. De övriga dödades med svärdet som gick ut ur ryttarens mun, och alla fåglarna åt sig mätta av deras kött.
När Jesus säger att hans ankomst ska vara som blixten och talar om gamar över ett kadaver, hänvisar han till en synlig återkomst. Det är inte bara en välsignelse för den troende; i Matteus 24 står det att jordens alla folk ska jämra sig. Det är intressant att notera vad som händer i Israel rent fysiskt. Under diasporan, när Israel upphörde att vara en nation och landet blev en öken i nästan två tusen år, fanns det knappt några fåglar där. Men profeterna indikerade att de skulle komma tillbaka. Idag finns det rapporter om en massiv återkomst av gamar i områdena kring Megiddo. Isländska forskare och naturvårdsverket i Israel arbetar för att få gamarna att återvända och föröka sig. Det är fascinerande hur allt linjerar upp inför framtiden.
Tillbaka till Matteus 24, vers 27. Jesu återkomst kommer att vara synlig och uppenbar. Det är ingen hemlig händelse i ett inre rum. Om du tillhör bruden kommer du att ryckas upp för att möta honom. Du kommer att vara med Jesus i luften, medan kadavren finns nedanför för dem som lämnats kvar. Allt förbereds nu, och sanningen i skriften blir allt tydligare för dem som vill se.
De kommer att utplånas vid hans andra ankomst, när han kommer inte bara som brudgum för sin brud, utan som en krigsgeneral, konungarnas Konung och herrarnas Herre, för att låta sin vrede drabba de ogudaktiga.
Läs nu vers 29. Ni borde ringa in de första orden. Det står inte “omedelbart före”, för här talas det om hur församlingen ska ryckas upp. Tim LaHaye påstår att detta är uppryckandet, även om han kallar det för “den andra fasen”. Han kan inte hitta någon “första fas” någonstans i Bibeln, annars hade han varit tiotusen dollar rikare tack vare de som utlyst hittelön för ett sådant bibelord. Han har rätt i att det sker ett uppryckande här, för det står att de utvalda ska samlas. Men när händer det? Det står omedelbart efter. Ringa in det, understryk det: “Men omedelbart efter de dagarnas vedermöda ska solen förmörkas och månen inte ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen och himlens krafter ska skakas.”
Då ska Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk ska jämra sig. De ska se Människosonen komma på himlens moln med makt och stor härlighet. I vers 31 står det: “Han ska sända ut sina änglar med en stark trumpetstöt.” Kom ihåg att Paulus sa att de döda i Kristus ska uppstå först, och sedan ska vi som lever ryckas upp. Han talar om överängelns trumpet, och i första Korintierbrevet 15 kallar han det för “den sista trumpeten”. Här i Matteus sänds änglarna ut med en stark trumpetstöt för att samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ända till den andra. Där har vi det: det händer efter vedermödan.
Lär nu av en liknelse om fikonträdet. När kvisten blir mjuk och bladen spricker ut, då vet ni att sommaren är nära. På samma sätt ska ni, när ni ser allt detta hända, veta att han är nära och står för dörren. Vi vakar över dessa tecken, och de gör vårt hopp ännu större eftersom vi ser att det närmar sig. För dem som tror på ett uppryckande före vedermödan finns inga tecken att hålla utkik efter; det sägs kunna ske när som helst. Men Jesus gav oss tydliga tecken. Om du är på väg någonstans och någon ger dig vägskyltar, då gör du bäst i att läsa dem så att du inte går vilse.
I vers 34 säger Jesus: “Sannerligen säger jag er: detta släkte ska inte förgås förrän allt detta sker.” Det släkte som ser dessa tecken börja ska inte gå under förrän allt är fullbordat. Det kommer att vara ett ogudaktigt och trolöst släkte, präglat av laglöshet som vida överstiger vad man såg förr. Vers 35: “Himmel och jord ska förgås, men mina ord ska aldrig förgås.” Man kan alltid lita till hundra procent på Jesu ord.
Vers 36 lyder: “Men om den dagen och timmen vet ingen något, inte ens änglarna i himlen, inte ens Sonen, utan endast Fadern.” Vissa försöker snärja folk med den här versen, men titta noga på sammanhanget. Versen står inte isolerad. Vilken dag talar han om? Han talar om dagen för sin återkomst, som sker omedelbart efter vedermödan. Han säger inte bara att det kan ske vilken dag som helst, utan han talar om sin återkomst efter vedermödan. Om jag säger att något ska hända någon gång efter nyårsdagen 2019, så betyder det att det definitivt inte händer före 2019. När Jesus refererar till “den dagen” i samband med sin återkomst efter vedermödan, kan han inte syfta på något som sker före eller i början av vedermödan. Det är helt enkelt vad sammanhanget lär oss.
Människosonens ankomst ska vara som på Noas tid. Dagarna före floden åt de och drack, de gifte sig och blev bortgifta ända till den dag då Noa gick in i arken. De förstod ingenting förrän floden kom och svepte bort dem alla. Så ska det vara vid Människosonens ankomst. Då ska två män vara ute på åkern; en ska tas med och en ska lämnas kvar. Två kvinnor ska mala vid kvarnen; en ska tas med och en ska lämnas kvar. Det kommer alltså att finnas de som lämnas kvar vid hans ankomst efter vedermödan.
Vers 42: “Var därför vaksamma, ty ni vet inte vilken dag er Herre kommer.” Det är därför ni måste titta på tecknen som leder fram till hans ankomst. Att vara vaksam betyder inte att du ska sluta arbeta och ställa dig på en kulle och titta uppåt; det handlar om att hålla ögonen på de tecken under vedermödan som föregår hans ankomst.
I vers 43 säger han att om husägaren hade vetat när tjuven kom, så hade han hållit vakt och inte låtit någon bryta sig in. Var därför beredda, för Människosonen kommer i en stund när ni inte väntar det. Många kommer att bli bedragna av en falsk ankomst. Jesus säger inte att han kommer som en tjuv för oss troende om vi är redo. Paulus förtydligar i första Thessalonikerbrevet 5 att Herrens dag kommer som en tjuv för dem som lever i mörker och ropar “fred och fara”. Plötsligt fördärv ska drabba dem, som värkar drabbar en kvinna, och de ska inte komma undan. Men ni, bröder, lever inte i mörker, så att den dagen kan överraska er som en tjuv. Vi är ljusets barn och dagens barn. Vi förväntar oss Jesu återkomst med öppna ögon.
Vem är då den trofaste och förståndige tjänaren som hans herre har satt över sitt husfolk för att ge dem mat i rätt tid? Jag vill vara en av dem som delar ut sanningens ord i rätt tid. Salig är den tjänaren som hans herre finner görande så när han kommer. Det handlar om att leva ett moraliskt liv, att leva för Jesus så att din livsstil speglar din tro. Men om den onde tjänaren säger i sitt hjärta att hans herre dröjer, och börjar slå sina medtjänare och äta och dricka med drinkare, då ska hans herre komma en dag när han inte väntar det. Han ska hugga honom i stycken och ge honom hans plats bland hycklare, där man gråter och skär tänder. Det är ett fruktansvärt öde. Tro därför inte på illusionen att du inte kommer att möta prövningar, och tro inte att du kan leva hur som helst bara för att du en gång blivit frälst.
I Matteus 25 kan ni läsa om de tio jungfrurna. Alla hade olja och lampor från början, men fem av dem lät oljan ta slut och dörren stängdes. Oljan symboliserar den Helige Ande som ger oss ljus genom Guds ord. Han talar också om talenterna och om fåren och getterna.
I Lukas 17 varnar Jesus och säger i vers 26 att det ska bli som på Noas tid. På Noas tid ökade befolkningen kraftigt, precis som den gjort de senaste hundra åren. Ondskan och våldet spreds, precis som idag. De åt, drack och gifte sig ända tills Noa gick in i arken och floden utplånade dem. Det var likadant på Lots tid. De köpte, sålde, planterade och byggde. Men den dag då Lot lämnade Sodom regnade eld och svavel från himlen och utplånade dem alla. Likadant ska det vara den dag då Människosonen uppenbaras.
Den som är på taket ska inte gå ner för att hämta sina saker, och den som är på åkern ska inte vända tillbaka. Kom ihåg Lots hustru. Bli inte fixerad vid den här världens materiella ting. Lots hustru var så fokuserad på världen att hon förlorade sin iver för Herren, vände sig om och blev förstörd. Den som försöker bevara sitt liv ska mista det, men den som mister sitt liv ska rädda det. Det spelar ingen roll om du har “rep” bundna vid materiella ting; det är Jesus som är vägen.
Lärjungarna frågade: “Var, Herre?” Och han svarade: “Där kadavret är, där samlas gamarna.” Återigen betonar han att hans återkomst kommer att vara mycket synlig och uppenbar. Gamarna äter först; de äter kadavren av de ogudaktiga som lämnats kvar, precis som i Sodom eller under syndafloden.
Är du rättställd med Jesus? Om du dog idag, skulle du tas upp till himlen eller lämnas kvar i Hades? Om Jesus kommer under din livstid, kommer du att hålla ögonen öppna och vaka över tecknen, eller kommer du att låta dig luras att tro att du inte behöver gå igenom dessa tider? Ta detta som en väckarklocka så att du är förberedd.
Jag älskar er alla. Ni är en fantastisk skara bröder och systrar. Men kanske känner du inte Jesus än. Jesus sa att om ni inte omvänder er, ska ni alla gå under på samma sätt. Vi får inte tro att vi är mer rättfärdiga än andra. I Uppenbarelseboken ser vi Guds vrede ösas ut över de ogudaktiga under vedermödan, men de troende är skonade från hans vrede. Trots alla plågor står det att de ogudaktiga inte omvände sig. Ju längre man väntar och förhärdar sitt hjärta, desto svårare blir det att vända om senare.
Idag är frälsningens dag. Jesus Kristus dog en ohygglig död för dig. Han betalade för dina synder på korset. Guds vrede föll på honom så att du kan gå från död till liv och få evigt liv. Bibeln säger att om vi bekänner med vår mun att Jesus är Herren och tror i vårt hjärta att Gud har uppväckt honom från de döda, då blir vi frälsta. Omfamna Jesus just nu med en omvänd tro. Lita på vad han har gjort på korset.
Låt oss böja våra hjärtan inför Herren. Fader Gud, vi älskar dig. Vi ber för var och en som nu vänder sig till Jesus, att du ger dem styrka att bekänna honom som sin Herre och Frälsare idag. Och för oss som redan älskar Jesus, be att vi ska älska de förlorade, vara vittnen och sprida evangeliet till jordens yttersta gräns. Hjälp oss att älska dem i kyrkan som är vilseledda, så att vi kan vara ett ljus för dem och hjälpa dem att förstå sanningen. Förbered oss alla för de dagar som ligger framför oss. Jesus sa: “I världen lider ni förtryck, men var vid gott mod, jag har övervunnit världen.” Ge oss nåd genom alla de prövningar vi möter. I Jesu namn, amen.
/ Janne
