Super Apostles: The NAR vs. The Apostle Paul - Charismania
Mycket intressant väckelse historia - Allt är inte Gud som Glimmar
Vi tycker de här videosändningarna är så intressanta hur vi som kristenhet genom åren har influerats genom olika strömmingar som kommit in.
Hej och välkommen till ännu ett avsnitt av William Branham Historical Research Podcast. Jag är din värd John Collins, författare och grundare av William Branham Historical Research vid williambranham.org, och med mig har jag min medvärd och vän Cynthia Arish. Tillsammans diskuterar vi charismania – historien och påverkan av de pingst- och karismatiska rörelserna på amerikansk kristendom.
Cynthia, det är bra att vara tillbaka och det finns så mycket att prata om kring den historiska kontexten av superapostlar i biblisk tid. Det här är ett av mina favoritämnen. Jag vet att vi pratade lite innan och att du är ivrig att gå in i det. Jag växte upp i en värld där vi trodde på en superapostel, och idag talar vi om superapostlar och Paulus andra brev till korintierna. Det är ett fascinerande ämne, för om man ser på vad som händer i dagens värld kan man tänka att det är något nytt. Men ju mer man studerar, desto mer ser man att det har funnits personer efter personer, superapostel efter superapostel, ända tillbaka i tiden. Och om man faktiskt läser Bibeln – vilket jag låter dig tala mer om strax – så ser man att det inte är något nytt. Det hände då, det händer nu, och det har hänt däremellan. Så låt oss tala om dessa superapostlar.
Hej John, roligt att vara här, och ja, det är verkligen en underdrift. När du beskrev hur du gick tillbaka och tillbaka i tiden tänkte jag att du snart skulle hamna hos Adam och Eva om du fortsatte. Det fascinerande med detta ämne är att charismania som vi studerar idag egentligen inte är något nytt. Det finns i de heliga skrifterna, i Gamla testamentet, överallt. Vi behöver bara läsa och identifiera några kulturella skillnader.
Till exempel vill jag säga att Korintierbreven är fantastiska att läsa – både första och andra – och de är verkligen relevanta för oss idag. Vi tror att Korintierbreven skrevs omkring år 50 e.Kr., alltså ganska snart efter Jesu uppståndelse och himmelsfärd och den tidiga kyrkan. En annan sak att veta är att Korint var en hednisk stad. De hade ingen kunskap om de tio budorden, ingen moralisk grund som vi har idag. Det var mer “ät, drick och var glad, för i morgon dör vi”. Allt pågick där.
När Paulus grundade kyrkan i Korint blev dessa nya kristna – spädbarn i tron – tvungna att kämpa med att lämna sin hedendom, som inkluderade trolldom och sexuell omoral. Det var en rörig tid för den tidiga kristna tron. Paulus var till en början mycket framgångsrik i att predika evangeliet för dem. De blev pånyttfödda, verkliga kristna som älskade Herren. Men efter en kort tid av undervisning lämnade Paulus dem för att arbeta i andra kyrkor, bland annat i Efesos.
Så snart han lämnar får han höra att de faller tillbaka i sina gamla vanor. Detta berodde på en grupp människor som Paulus hånfullt kallade “superapostlar”. Han använder termen ironiskt – han menar inte att de verkligen är super eller mäktigare än honom. Han säger i princip: “Ni har blivit lurade av dessa underhållare, falska apostlar, som har fräckheten att fördöma mig och påstå att de har sanningen.” Det är samma sak vi ser idag: mysticism, falska helanden, pengar som drivkraft, sexuell omoral. De orsakade verklig skada för den unga kyrkan.
I andra Korintierbrevet kallar Paulus ut dem och påminner kyrkan om att falska lärare alltid kommer att finnas. De predikar inte det sanna evangeliet, utan en hednisk version – mysticism – vilket är exakt vad vi ser i charismania idag.
Jag talade nyligen med Bob Scott om hur människor på den tiden levde och tillbad utanför kristendomen. Paulus använder ett grekiskt ord som betyder “överdrivet bortom”. Ironiskt nog har människor idag blivit vilseledda om vad en apostel är. När man hör “superapostel” tänker man på en slags Superman, en budbärare från Gud, en medlare mellan Gud och människa – vilket är NAR-versionen. Men ordet apostel betyder helt enkelt “en som är sänd”, en som har ett budskap, en som förkunnar Kristus.
Så ironin är att en ödmjuk person med ett budskap kallas “överdrivet bortom ödmjuk”. Det blir nästan komiskt. I Korint fanns en mångfald av gudar, men särskilt fascinerande är Dionysos – festguden. Paulus skriver rakt in i en kultur där religiösa teatrar iscensatte mytologier, och dessa teaterföreställningar blev själva religionen. Det var en cykel av scen och tro. Om man jämför med NAR idag ser man samma mönster – bara med en annan förpackning.
Problemet vi ser idag är att bibelkunskapen inom kristendomen är oerhört svag. Till och med seminarieelever misslyckas med grundläggande bibeltester. Och jag minns att det gjordes en slags enkät om de tio budorden på en av de stora kristna bokmässorna, du vet, där alla kristna böcker säljs. En vän till mig hade ett program där de gick runt med en mikrofon och frågade folk: “Känner du till de tio budorden? Vilka är de?” Det blev en enorm ögonöppnare – och ett stort misslyckande. Jag tror att de enda budorden folk kunde var äktenskapsbrott och mord, och resten visste de inte alls.
Så vi har länge förstått inom apologetiken att vi har stora problem. Men när man studerar Korintierbreven vill jag påpeka för lyssnarna: gör er själva en tjänst och lyd Herren genom att använda de goda resurser han ger oss. Studera första och andra Korintierbrevet. Läs dem från början till slut, utan att dela upp dem. Bara läs. Det är den bästa och snabbaste lösningen för den som är förvirrad.
Jag vill också lyfta fram några kulturella saker som ofta förvirrar folk. För det första: de flesta kristna har en förvirrad bild av vad evangeliet är. Det finns ett evangelium – inte ett och ett halvt, inte fem. Ett. Som Paulus säger i Korintierbreven: det är evangeliet om Jesus Kristus som dog på korset för att betala för mänsklighetens synder, som uppstod på tredje dagen enligt skrifterna. Varför gjorde han det? För att rädda människor från Guds kommande dom. Och den kommer.
Det är den enda skillnaden mellan kristna och hedningar eller andra som kallar sig kristna: vi är frälsta av Gud genom Kristus och den helige Ande från hans dom och vrede. Det är en fri gåva – inget mer, inget mindre.
Idag är det intressant att mina vänner också gjorde en enkät om vad evangeliet är. Vi hörde alla möjliga svar som inte hade något med Kristus att göra. Folk trodde att det var deras personliga vittnesbörd: “Jag blev fri från droger” eller “mitt liv var hemskt, nu är det bra.” Men förvirringen beror på att många tror att Bibeln handlar om moral. Det gör den inte. Den handlar om evangeliet. Ja, moral finns där, men apostlarnas budskap är inte: “Bättra dig så kan Gud frälsa dig.” Det är den vanliga missuppfattningen.
Vi fastnar lätt i moralistisk deism – att göra saker för Gud och tro att vi är okej för att våra känslor leder oss. Om jag känner mig som en god person, då måste Gud vara min vän.
Men tillbaka till kulturen: de så kallade superapostlarna var självutnämnda, mycket karismatiska talare och artister. Jag tänker alltid på någon som T.D. Jakes – större än livet på scenen. På den tiden värderade den grekisk-romerska kulturen blomstrande retorik, hyperboliskt och utsmyckat språk. Paulus däremot var enkel. När han försvarar sig säger han: “De anklagar mig för att inte vara övertygande.” Men han hade blivit slagen, kastad ur ett fönster, skeppsbruten, jagad ur städer, och han hade sjukdomar. Han såg inte imponerande ut – han hade levt ett hårt liv för evangeliets skull.
Det är nästan som filmen *The Perils of Pauline* – titeln kommer faktiskt från aposteln Paulus, eftersom hans liv var fullt av prövningar. Han säger: “Jag är inte imponerande, för jag har levt det verkliga livet ute på fältet och blivit slagen.” Men hans budskap är det mest kraftfulla av alla.
Människor förstår inte det, för vi dras till överdrivna löften om helande, rikedom eller “ditt bästa liv nu.” Det är det vi kallar härlighetsteologi – löftet om framgång, makt, helande. Som syndare attraheras vi av det. Men Paulus säger till korintierna: dessa superapostlar är slicka, kanske med ljusshow och rökmaskin, men de är inne i kyrkan och utnyttjar våra syndiga begär.
Självklart vill vi ha hälsa och rikedom om vi är sjuka eller fattiga. Men Paulus poäng är: deras evangelium är inget evangelium alls. Det är en strid om Kristi självuppenbarelse i evangeliet för att rädda ett folk åt sig själv. Det falska evangeliet frälser inte. Det är fascinerande att se parallellerna med idag. I andra Korintierbrevet kapitel 11 säger Paulus: “Vem har bedragit er?” Ni har lämnat er uppriktiga hängivenhet till det ursprungliga evangeliet.
Jag stötte nyligen på ett av FBI:s avklassificerade dokument om Baron Friery T. William T. F.R.V. Blomberg. Om du inte känner till namnet – slå upp det. Han var kopplad till *The Fellowship International*, även kallad *The Family*, som samarbetar med eliten i Washington och stora kyrkor som Bethel. FBI hade ögonen på honom eftersom han arbetade med evangelikalerna, med Full Gospel Businessmen. Han var William Branhams kampanjledare, djupt kopplad till Latter Rain, arbetade med Gordon Lindsay och *Christ for the Nations*. Alla som blev Word of Faith, Prosperity Gospel, karismatiska rörelser och NAR – han fanns mitt i det.
Anledningen till att FBI undersökte honom var bland annat att han var homosexuell, vilket gick emot allt som hans nätverk stod för. Han levde öppet i sexuell omoral på sina resor utomlands, och alla visste det. Han var inte den han utgav sig för att vara. Precis som Paulus tillrättavisade falska apostlar, gjorde FBI detsamma med honom.
Det visade sig att undersökningen också var kopplad till McCarthyismen – en annan fascinerande studie för en annan dag, djupt knuten till kommunismen. Men orsaken till att de grävde så djupt var att han var inblandad med alla dessa människor och dessutom chef för Boston. Han var ledare för *The Fellowship International* i Boston, satt i styrelsen för Bob Jone s University, och var William Branhams kampanjledare som tog *Latter Rain* över hela världen. När man konfronterade honom med frågan om detta var en kristen organisation svarade han: nej, det är det inte – vi stödjer alla religioner. Jag parafraserar, men i princip sa han att de inte var en kristen organisation.
Detta är alltså mannen som leder William Branham, som leder *Latter Rain*, och som samarbetar med allt som senare blev charismania. Om man ser på de år han blev involverad är det samma år som Branham började introducera sina vilda profetiska påståenden som gjorde att han kunde bli “Guds generalprofet” för NAR. Läran började då skifta till ett må-bra-evangelium, så mycket att själva evangeliet hamnade i bakgrunden. Branham och andra i rörelsen sa saker som: “Vi har evangeliet, vilket barn som helst kan ha det, vi måste gå vidare.”
Jag växte upp i den fasen – “gå vidare från evangeliet” – så jag hörde faktiskt aldrig evangeliet på 37 år, eftersom vi satt fast i detta limbo i den sekt jag var i. Men det påverkade alla andra. Jag har nämnt namnet tidigare och får alltid kritik för det, men se på John Wimbers må-bra-evangelium – det är i princip samma sak, och det har sitt ursprung i *Latter Rain*. Men det går ännu längre tillbaka, ända till det Paulus talar om här. Man kan spåra det genom hela historien.
Och här vill jag vara tydlig för lyssnarna: du, John, är en otrolig forskare som hittar alla dessa skandalösa fakta om individerna, och jag har skämtat med dig om att det aldrig tar slut. Man skulle kunna göra fem livstidskarriärer på detta arbete. Men för den kristne i Bibeln är det mest fascinerande att Paulus faktiskt befaller: tolerera inte dessa individer som lär ut demoniska läror. Jag arbetar just nu med en vän som har en mycket skör tro på Herren och som är så öppen för allt detta andra. Jag har sagt till henne: du måste bort från det nu, det är som att lägga handen på en het spis – backa! Paulus undervisar kyrkan om vad man ska göra.
Vårt problem i 1900- och 2000-talet, särskilt i USA, är att vi inte har någon respekt för den sanna institutionella kyrkan som Jesus själv lovade att bygga, och att helvetets portar inte skulle besegra den. Jag förstår dem som blivit skadade av sekter eller dåliga kyrkor – jag var själv en av dem. När jag lämnade John Wimber gick jag inte i kyrkan på flera år. Men jag fortsatte studera Skriften, och den överbevisade mig. Jag insåg att jag var ur kurs och behövde en sann kyrka. Jag bad Herren om hjälp, och han ledde mig dit. Det tog tid, men det är därför jag idag vet vad jag tror och varför jag tror det – genom lärjungaskap i en sann kyrka.
När man ser på Korintierbreven och andra texter vill jag också rekommendera Judas brev. Det är bara 25 verser, en enda kort kapitel, men oerhört kraftfullt. Det betonar falska lärare som attackerar kyrkan och vad kristna ska göra åt det. Jag vill verkligen säga till alla: er själs frälsning beror på detta, och även er hälsa och ert förnuft här i livet.
Om vi fortsätter att fastna vid dem som skadat oss – och jag vet att de kan vara mycket skadliga – så är det en återvändsgränd. Deras ondska kommer inte ta slut i detta liv förrän Herren kommer tillbaka. Men han har lovat att han ska hantera det, och han ger oss instruktioner om hur vi ska hantera det själva.
I dagens amerikanska kyrkoliv, det vi kallar evangelikalismen, ser vi en rörelse – inte en biblisk kyrka – och det finns många rörelser, mycket kaos. Mitt hjärta är tungt för de kristna som lider. Du säger att du aldrig hörde evangeliet, men jag skulle säga: Herren känner sina människor, han frälser dem. Vi väljer inte honom, han väljer oss. Även i den röra du växte upp i kom evangeliets kärna ändå fram till dig, John. Det är miraklet.
Jag själv var med i TBN som musiker när jag var nykristen, och arbetade för Calvary. När jag ser tillbaka på det, även med allt dåligt som fanns där, kunde man ibland höra ett “evangelieflyg” – som ett jetplan som snabbt susar förbi. En liten evangeliekärna smög sig in. Och när mänskliga öron hör evangeliet har Herren lovat att frälsa sitt folk genom att förnya deras hjärtan med sin Ande.
Så även i mörker som TBN, eller sekten du var i, eller John Wimbers förvillelser – Herren känner sitt folk och fullbordar sitt verk. Det är därför jag tycker det är så fascinerande att studera detta. Paulus talar i Korintierbreven om ord vi ofta missförstår. Ett är “tro”. I NAR talar man ständigt om tro, men Bibeln talar om *tron* – den tro som en gång för alla överlämnats till Guds folk. Inte fem gånger, inte en och en halv gång – en gång. Det finns en tro, ett evangelium, en kyrka.
Det andra ordet vi missförstår är “köttet”. När Paulus säger “stå emot köttet” menar han inte kroppen – som sexuell synd eller frosseri – utan världens sätt att tänka och handla. Det finns två sätt att tänka: Guds sätt och världens sätt. Kristna ska ha Kristi sinne, Guds vishet, och leva annorlunda än världen.
Och när vi ser på NAR idag – ser vi då biblisk kristendom i deras sätt att tänka och agera? Du har varit bra på att peka ut deras farliga läror – gravsoaking och allt annat. Det kommer alltid nya påhitt det lägger på ännu en ny spänning för att fånga människor i sina lögner. Och det är därför Paulus inte tar några fångar – han kallar dessa lärare för demoniska, han går rakt på sak.
Min kära vän som just nu flirtar med NAR, det är svårt för mig eftersom jag vet för mycket och oroar mig för henne. Men jag kan inte ändra hennes sinne, hon är verkligen engagerad i att pröva dessa saker. Och det är den situation vi alla lever med idag – vi som känner till farorna. Men att klargöra skrifterna bara genom att läsa är en bra början. Om man kan få någon att läsa – vilket kan vara en utmaning – så är det en start. Jag säger också: om du inte kan läsa, lyssna på dem upplästa. Lyssna på Judas brev uppläst.
De hedniska vägarna är annorlunda än de kristna vägarna. De hedniska vägarna är världens vägar. John, du talade om Dionysos. När jag var barn älskade jag att studera grekisk och romersk mytologi, det var en hobby. Jag är dålig nu, jag minns inte alla gudars namn och vad de gjorde, men jag vet att Dionysos var festguden, med vinrankor på sin krona och ridande på en vagn.
Jag gick igenom Bullfinchs mytologibok, en klassisk text vi lär oss i skolan. Intressant nog hjälpte det mig att förstå kristendomen bättre. För en sak jag märkte i mytologin var att alla dessa gudar och gudinnor var precis som människor – de var avundsjuka, giriga, hämndlystna. Som troende på en falsk gud kunde man aldrig veta när man skulle träffas av en blixt, bara för att man inte gjorde som de ville. Det var skrämmande och opålitligt.
Och det är så jag ser på NAR. Jag har mött människor som lider. Jag mötte en kvinna som var så rädd för demoner bakom varje hörn. Hon sa som kristen: “Åh, demonen av detta, demonen av det där kommer att ta mig.” Men när jag talade med henne insåg jag att hon verkligen litade på Jesus för sin frälsning – den verklige Jesus. Hon hade en mycket skör tro som Herren hade gett henne. Jag tröstade henne och sa: “Om du litar på Herren ensam, på den sanne Kristus ensam för din frälsning, har du inget att frukta. Håll dig borta från dessa människor.” Hon grät av lättnad. Hon sa: “Menar du att demonerna inte väntar på mig vid tvättstugan?” Jag skämtade men var allvarlig: “Nej, djävulen har faktiskt viktigare saker att göra än att hänga vid tvättstugan. Han är upptagen med att attackera nationerna och förvränga evangeliet.”
Vi måste återvända till Guds ord. Då kommer vi att lära oss mycket som öppnar våra ögon för den dårskap vi ser i NAR, för det blir allt mer löjligt. Har du någonsin undrat hur pingströrelsen började, eller hur modern pingströrelse utvecklades genom Latter Rain, karismatiska och andra rörelser till NAR? Du kan lära dig detta och mer på William Branham Historical Researchs webbplats. Där finns samlad forskning av John Collins, Charles Paisley, Steven Montgomery, John McKinnon och andra, med länkar till böcker i papper, ljud och digitala versioner. Du kan också hitta resurser och dokumentation om olika personer och ämnen relaterade till dessa rörelser. Vill du bidra kan du stödja podden genom att klicka på “contribute”-knappen högst upp. Och som alltid, gilla och prenumerera på ljud- eller videoversionen du lyssnar på eller tittar på. På uppdrag av William Branham Historical Research tackar vi för ditt stöd.
Det du beskrev med den personen som var rädd för allt – en demon bakom varje hörn – är ironin jag nämnde tidigare. Om man ser på ordet superapostel och bryter ner det i antik grekiska, och sedan spolar fram till Latter Rain och NAR, ser man att det har vänt. På Paulus tid var det inte som Superman. Men idag har det blivit det, eftersom dessa män presenterade sig själva som superapostlar i en narcissistisk version. En narcissist måste ha en fiende att besegra. Psykologin bakom deras tänkande kräver en ond kraft att bekämpa.
Så när de lyfter upp sig själva i makt måste de också lyfta fram demoniska krafter som de kan skydda dig från. Alla samlas under dagens superapostel eftersom han ska skydda dig från de fiender han beskriver eller hittar på. Jag växte upp i en värld där jag också var rädd för allt detta. Om du snubblade på tån var det för att en demon hade fält dig. Det var löjligt hur långt vi gick.
Jag började studera Dionysos ironiskt nog på grund av hårdoktrinen – pingströrelsens hårdoktrin. Du känner till passagen de använder där Paulus säger att håret är en täckelse. Paulus skriver faktiskt till en grupp människor som passar in i Dionysoskultens mönster. Kvinnorna i den kulten hade sina hår uppsatta med stora hårnålar. När de gick in i religiös extas drog de ut nålen, håret föll ner, och de blev som vilda banshees. De slet köttet av djur och åt det.
Om man läser Paulus ord verkar det som att detta skapade störningar i kyrkan. I slutet av passagen säger han: “Men vi och de kristna kyrkorna har ingen sådan sed.” Jag tänkte: sed? Det låter som att han skriver om något annat än pingströrelsens hårdoktrin. Jag började forska och fann Dionysos mysterierna. Om man läser Paulus brev om superapostlarnas tillbedjan och kombinerar det med hans andra brev, som Första Korintierbrevet, ser man att han tillrättavisar dem för att de säger: “Jag följer Paulus” eller “Jag följer Kefas” eller “Jag följer Apollos.” Han tillrättavisar dem för att de följer en mänsklig ledare istället för Kristus.
I Latter Rain fanns profetiska uttalanden där man påstod sig ha sett “på andra sidan”, och alla tillbedjare samlades under den andlige ledaren som skulle leda dem till himlen. Det var Latter Rain 1. De försökte bygga en pyramidstruktur av olika sekter under ledarskap, och alla kämpade om vem som skulle stå högst upp.
Och här måste jag peka på något du sa: minns du stället i Bibeln där Jesu lärjungar bråkar om vem som ska vara först, eller vem som ska sitta bredvid honom? Det är syndens grundkurs. Titta på lärjungarna – de såg inte bra ut ofta, de var klumpiga och själviska. De försökte positionera sig för att bli favoriter, till och med inför Herren själv. Kan du tänka dig – att stå bredvid Jesus och ändå bete sig som en idiot.
Det är en sak att starta sin egen religion och vara arrogant, men en helt annan sak att vara lärjunge bredvid Jesus och säga dumma saker till honom. Jag tänker på Petrus när Jesus säger att Messias ska gå till Jerusalem för att dö. Petrus svarar: “Nej, nej, det kan vi inte tillåta.”
Hans syn var ju att ledaren skall framträda så vi kan krossa Rom och allt det där. Men Jesus säger till honom: “Gå bort ifrån mig, Satan.” Han säger: människan tänker inte som Gud tänker. Detta säger han till Petrus. Så ska vi bli förvånade när vi ser falska lärare? Petrus är förstås ingen falsk lärare – han är Jesu favorit, han är den som får nycklarna till himmelriket och allt det där. Men han misslyckas verkligen. Jag älskar Petrus just därför – han är en underbar bild av mänskligheten, en kristen 101-ögonblicksbild.
Hans fall är stort, hans sorg över sin synd är stor, och det gör Herrens förlåtelse ännu större. Och där bygger vi kyrkan. Poängen är att vi är syndiga människor, oavsett vem du är – även som lärjunge kommer du att misslyckas. Men poängen är att Jesus kom med ett uppdrag: att dö för att uppfylla Guds lag, att uppstå från de döda för att säkra de legitimationer han behövde för att verkligen frälsa sitt folk från den kommande vreden.
Det är det budskapet vi måste återvända till, för det är därför vi ens har kristendomen. Som Paulus säger: om vi inte har uppståndelsen, vad gör vi då? Då kan vi lika gärna gå hem och festa och göra vad vi vill. Om vi inte fokuserar på evangeliet – Jesu liv, död och uppståndelse – då är vi dårar för att ens bry oss.
Och NAR eller vem som än kommer härnäst har samma lögner. Bibeln förändras inte. Den är tillräcklig för att tala om för den kristne vad han ska göra. Judas brev är faktiskt väldigt kortfattat, vilket är intressant. Jag vet inte om folk inser det, men Judas vers 5 har alltid fascinerat mig. Judas talar om hur Gud frälser sitt folk. Han gör först en liten historielektion: “Jesus, som frälste ett folk åt sig själv i öknen, och som också förgjorde de otroende.”
Tänk på det en stund. Jesus frälste ett folk åt sig själv i öknen och förgjorde de otroende. Där säger Judas att Jesus är Gud – han är Gamla testamentets Gud som frälste Israels barn och dömde dem. Han frälste de som omvände sig och dömde de som inte gjorde det. Från den plattformen fortsätter han att tala till kyrkan om hur man ska hantera falska lärare.
Budskapet är: Kristi kors är motgiftet mot all dårskap. Många köper inte det, för de tänker: hur kan berättelsen om en död rabbin som kommer tillbaka till livet avslöja alla lögner som William Branham eller Bob Jones eller vem som helst sprider? Men evangeliet frälser syndare mitt i deras synd – det är det verkliga miraklet.
På Paulus tid led korintierna av mysticism – judisk mysticism – och det kallades charismania. Det byggde på visioner, helanden, drömmar. Känns det bekant? Absolut. När jag först studerade detta för många år sedan drog jag slutsatsen: vem som än kommer in och säger “visioner, drömmar” – det är inte okej.
Det var därför jag reagerade på John Wimber. Min första kontakt med honom – han kom ut och sa: “Det finns drömmar och visioner.” Han gav det till och med en formell titel i sin manual: *Drömmar och visioner*. Jag märkte redan då att något var fel. Sedan höll han upp Bibeln en dag och sa: “Lita inte på denna bok, lita på drömmarna.” Det var som en hammare som slog mig i huvudet – jag satt ensam och tänkte: oj, nu är det illa.
Att läsa är där säkerheten finns – att läsa de heliga skrifterna själv. All dramatik, all fruktansvärd skada och övergrepp som dessa lärare orsakar kyrkan – det kommer att bli riktigt illa för dem en dag, för Herren säger att han ska döma dem med eld. Och varje gång de skämtar om att eld är något bra tänker jag: har ni inte läst Bibeln? Eld är en domsmotiv.
Ironin är att de flesta kristna – en stor majoritet – aldrig har läst Bibeln. När jag kom ut ur sekten jag flydde från och började studera kristendomen i allmänhet såg jag statistiken och kliade mig i huvudet: menar ni att boken som är den viktigaste i världen för alla kristna – den har de aldrig läst? Varför?
En av de första sakerna jag gjorde när jag lämnade var att börja läsa Bibeln om och om igen. Jag tappade räkningen – kanske 20 gånger – från pärm till pärm, rakt igenom. Jag tog inga förutfattade meningar från all konstighet jag hört, jag ville bara veta: vad säger den? Och den läses som en bok. Breven läses som brev – från början till slut, inte upphackade.
Jag stötte på Kolosserbrevet 2: “Låt ingen diskvalificera er genom att insistera på asketism, tillbedjan av änglar, gå in i detaljer om visioner, uppblåst utan förnuft av sitt köttsliga sinne.” Det beskrev bokstavligen inte bara William Branham utan varenda man i Latter Rain-rörelsen.
Sedan förde man det vidare in i charismania. De byggde på det Paulus säger att man inte ska göra, och skapade den karismatiska rörelsen. Och nu går det vidare in i NAR.
Om du bara läser Bibeln ser du att det är omvänt. Männen lyfter upp sig själva, och i det gör de sig själva till avgudar. En apostel enligt Bibeln betyder bara någon som går ut och sprider evangeliet. Men dessa sitter i sina Cadillacs, med sina imperier och stora kyrkor. Det är inte en apostel – det är ett föremål för tillbedjan.
Människor tillber faktiskt dessa män som gudar. När jag insåg det ville jag förstå varför. Jag ville lägga pusslet. Det ledde mig till att samla ihop hela denna historia, för jag ville se spåret av hur allt detta uppstod. Så när jag fokuserar på John Wimber, hans historia och spåret som leder till NAR, då man kan se en grupp människor plötsligt protestera högljutt när jag har publicerat kritisk historia om den här personen. Jag vet att de tillber honom, för annars skulle de inte försvara honom så hårt. Wimber är bara en av kanske 200 personer jag har på min webbplats – och jag gissar att det finns tusen till att dokumentera.
Och jag menar allvar när jag säger: John, ditt arbete – för den som gör den här typen av arbete – är enormt. För du studerar i grunden mänsklig synd i falska lärare. Och om någon studerar Bibeln ser man att två tredjedelar av Nya testamentet handlar om falska lärare. Två tredjedelar! Det är en stor sak. Det är inte en liten detalj, det är centralt.
Så ditt arbete, eller liknande arbete som andra gör, kan fortsätta i all evighet. Det är bortom vad någon människa kan greppa helt och hållet. Men jag är glad att människor gör det, för det finns ett stort värde i det – särskilt när människor har verkliga liv. Vi är inte robotar, vi kan inte bara stänga av våra liv om vi blivit misshandlade eller skadade. Vi måste arbeta oss igenom smärtan och försöka förstå den om vi kan. Och Herren använder många resurser för att hela våra hjärtan och ge oss avslut, så att säga.
Det är därför det är så värdefullt. Men samtidigt: Skriften är tillräcklig. Det är det vi måste hålla fast vid för livet. För just nu, även idag i det 21:a århundradet, ser jag inga tecken på att saker blir bättre. Jag var nyligen på ett kyrkomöte där vi talade om förföljelse – vårt favoritämne – och en av ledarna sa: “Vi har haft det ganska bra här i södra Kalifornien länge, och vi tar det för givet eftersom vi aldrig har upplevt den verkliga förföljelsen som våra bröder och systrar i andra länder har.”
Just nu i arabvärlden har vi missionärer som blir mördade. Det är ingen ny berättelse för oss. Och en av våra deltagare sa: “Jag tror att vad som än händer i framtiden ser det ut som att vi kommer att uppleva någon form av förföljelse här i Amerika.”
Särskilt när vi ser vissa människor som påstår sig vara kristna och insisterar på att regeringen måste bli en kristen regering – sådana tokiga idéer. Men det blir vad det blir. Jag tänker så här: jag kommer inte att tappa bort evangeliet. Det är Guds ord som frälser oss. Det är Guds ord som helgar oss. Det är det som befriar oss från syndens tyranni.
Pietism – idén att jag måste göra något för att förtjäna min frälsning – gör mig till en fånge i mitt eget navelskåderi. Jag blir fast i tankar som: “Gjorde jag det tillräckligt bra? Gjorde jag det rätt?” Men Jesu evangelium är att befria sitt folk. Och oj, vad vi behöver det just nu.
Jag vet inte om du har sett priset på ägg nyligen, men folk pratar om ekonomin och allt vi ser. Jag tänkte på det i mataffären häromdagen: vi kommer att få se hur alla dessa “doodads” – som jag kallar dem för att göra humor av det dåliga – leder till riktigt allvarliga problem. Men det finns också något gott. Som min vän som kontaktade mig, som insisterar på att leka med NAR. Hon gör sin egen grej, hon gör uppror. Jag kan inte göra något annat än att be för henne. Jag har redan sagt till henne: “Håll dig borta, det är farligt.” Men hon måste själv komma till insikt.
Herregud, jag vill inte att du ska ha ont, men så är det. Korintierna befann sig i samma situation, med den skillnaden att de inte hade internet, elektricitet eller Amazon. Vi sprider vår synd mycket snabbare än mänskligheten någonsin gjort tidigare. Det är utmaningen – hur ska vi navigera i det?
Men en sak jag vill avsluta med, som jag verkligen älskar, är detta: saker ser riktigt mörka ut och superapostlarna verkar vinna. Men i Judas brev står det att Herren kommer att frälsa sitt folk. Det är Jesus som räddar oss från allt detta. Det gör oss trygga, för tron har en gång för alla överlämnats till Guds folk. Vi har samma frälsning, samma tro, hela Kristus. Det finns inga kristna med “supergåvor” över andra. Vi håller fast vid det Herren har gett oss.
Vi lever mitt i världens kaos, men det finns ingen frid i att fastna i dramat och farorna. Guds rike är redan här. NAR säger något annat, men sanningen är enkel: riket tillhör kungen, och Jesus är kungen. När han var på jorden sa han: “Se, riket är nära.” Det betyder att de som tror på honom och litar på honom för sin frälsning har hans rike i sina hjärtan. Det handlar inte om högljudda mirakel eller överdrivna välsignelser – de är falska. Denna onda tidsålder håller på att försvinna, och den kommande tidsåldern har redan börjat genom Jesu uppståndelse och himmelsfärd.
Det är därför vi måste fokusera på Skriften. Även om det inte ser ut som att han regerar, så gör han det – även inför människor som John Wimber eller Bethel-kyrkan. Jag bryr mig inte om hur stora eller högljudda de är, med ljus, ljud och falska budskap. Evangeliet har större kraft, för det kan rädda från Guds kommande vrede. Det är obekvämt, men dyrbart för dem som litar på honom.
Jag säger: låt det komma. Jag gillar inte när saker dras ut. Om det ska bli strid, låt oss ta den nu. Jag är en maranata-person – “Kom, Herre!” – för vi klarar oss inte så bra. Den goda nyheten är att när han kommer för att döma jorden och frälsa sitt folk, kommer det att vara offentligt och alla kommer att veta det. Det blir stort, högljutt, ingen kommer att missa det.
För dem som inte känner Herren blir det skrämmande, men för oss blir det upplyftande. Jag tänker på hur det kommer att se ut – himlen som rullas tillbaka som en bokrulle. Det är bättre än någon CGI-katastroffilm på bio. Superapostlarna finns överallt och säger vad de vill, men en dag kommer de att stå till svars. Det är vad Skriften säger. Judas brev är bra att läsa – bara 25 verser, tar fem till tio minuter. Jag tycker om att tänka på dessa saker, för de leder oss tillbaka till sann undervisning.
Det är svårt när nära och kära blir utnyttjade och fastnar i sekter. Det är läror från demoner. Det finns inte mycket jag kan lägga till till det du sa, men jag vill betona en sak: du nämnde himlen som rullas tillbaka och den vördnad som skapades i rörelserna från pingströrelsen och framåt. När den kristna identiteten kom in i dessa rörelser försökte man återanvända Gamla testamentet i dagens värld och påstod att vi är Israels tolv stammar.
Problemet var att de flesta som gjorde detta saknade bibelkunskap och tog fraser ur sitt sammanhang. Ett exempel är Malaki där det talas om “Herrens stora och fruktansvärda dag”. I King James engelska kunde ordet “dreadful” betyda något fantastiskt, något som väcker vördnad. Men man tolkade det som skräck och dom, och byggde läror om världens undergång på det.
Många av våra lyssnare och tittare kommer från olika bakgrunder. Om du är kristen och befinner dig i en sådan rörelse, så vill jag säga: jag har själv gått igenom det. Dessa grupper kallas ofta “high demand groups” eftersom de bygger på ständig hype – större mirakel, större tecken – och det blir en tung börda. De praktiserar asketism, som om man kunde frälsa sig själv. Men Nya testamentet säger tydligt: vi kan inte frälsa oss själva, vi ser på Jesus.
Paulus säger om superapostlarna att de har tagit bort er från den enkla sanningen: Jesus gjorde det en gång för alla. När man inser det faller bördan av axlarna. Man undrar: varför lade de denna tyngd på oss? Svaret är att det fungerar i deras manipulationssystem.
Alla människor har Guds lag skriven i sina hjärtan. När vi möter lagen väcker den synden i oss, för att driva oss till Kristus. Men om man bara får lag utan evangelium blir man neurotisk och rädd. Det vackra är att Skriften gång på gång visar att Herren på korset tog Guds dom för syndare. Därför sa han: “Det är fullbordat.”
För oss som tror betyder det att domen redan är avklarad. Vi kommer inte att möta Guds vrede, även om vi är här när himlen öppnas och världen förändras. Vi är räddade från det. Dessutom klär han oss i sin egen rättfärdighet, så när Gud ser på den kristne ser han sin Son.
Det är svindlande att tänka på. Jag kan förstå det intellektuellt, men det lämnar mig ändå mållös. Det är den rätta reaktionen – som Johannes i Uppenbarelseboken, när han såg Herren i sin makt: ögon som eldslågor, hår vitt som ull, kläder ljusare än solen. Johannes föll ner i skräck, men Herren rörde vid honom och sa: “Var inte rädd.”
Den ömheten och barmhärtigheten är vem vår Herre är för sitt folk. Vi behöver återvända till att studera vem Jesus verkligen är – inte den hippie-Jesus som skildras i filmer, eller den skämtsamma “Chosen-Jesus”. De säger att de vill göra honom mer jordnära, men sanningen är mycket större.
Janne Ohlin - Göteborg - Man kan bara konstatera hur konstigt det än ser ut att Den Allsmäktige Guden ändå får sitt folk igenom alla dessa konstiga strömningar. Tack Herre att vi får av nåd vare en del av ditt verk.
EF 1:18 Jag ber att era hjärtan skall upplysas, så att ni förstår vilket hopp han har kallat er till och hur rikt på härlighet hans arv är bland de heliga, 19 och hur oerhört stor hans makt är i oss som tror, därför att hans väldiga kraft är verksam. 20 Med denna kraft verkade han i Kristus, när han uppväckte honom från de döda och satte honom på sin högra sida i himlen, 21 över alla furstar och väldigheter, makter och herradömen, ja, över alla namn som kan nämnas inte bara i denna tidsålder utan också i den kommande. 22 Allt lade han under hans fötter, och honom som är huvud över allting gav han åt församlingen,