PSALM 6

AV DAVID

VIDEON - HÄR

Psa 6:1 För sångmästaren, till stränginstrument enligt sheminit. En psalm av David. 2 HERRE, straffa mig inte i din vrede, tukta mig inte i din förtörnelse. 3 Var mig nådig, HERRE, ty jag är kraftlös, hela mig, HERRE, ty ända in i mitt innersta är jag förskräckt. 4 Min själ är mycket förskräckt. HERRE, hur länge? 5 Vänd tillbaka, HERRE, rädda min själ, fräls mig för din nåds skull. 6 Ty i döden tänker ingen på dig, vem tackar dig i dödsriket? 7 Jag är trött av mitt suckande, var natt blir min bädd genomvåt, jag dränker sängen med tårar. 8 Av sorg är mina ögon förmörkade, de har åldrats för alla mina fienders skull. 9 Vik bort ifrån mig, alla ni ogärningsmän, ty HERREN har hört min högljudda gråt. 10 HERREN har hört mitt rop om nåd, HERREN har tagit emot min bön. 11 Alla mina fiender kommer på skam och blir mycket förskräckta, plötsligt viker de tillbaka med skam.

Psaltaren 6 är känd som den första av de sju botpsalmerna – sånger av bekännelse och ödmjukhet inför Gud. Det var en sed bland vissa i den tidiga kyrkan att sjunga dessa psalmer. Titeln berättar för oss mottagaren av psalmen – den främste musikern, som är Herren Gud.

________________________________________

Kärnbibeln har en intressant kommentar här i början:

Till Sheminit är ett åttasträngat musikinstrument och siffran åtta står ofta för något nytt, den åttonde dagen är den första veckodagen på en ny vecka. Även inom musiken är en oktav då skalan upprepar sig åtta toner. Från tonen C till B är det sju toner, den åttonde tonen är nästa C och skalan börjar på nytt. I en av de judiska samlingarna med kommentarer, Arakhin 13b:11, står det att harporna i templet har sju strängar, men i den messianska tidsåldern kommer harporna att ha åtta strängar. Symboliskt kan “den åttonde” förstärka psalmens tema och önskan om en ny start. Ordet används här och i Psalm 12 som har liknande tema, se Ps 12:1.

________________________________________________________________

Straffa mig inte i din vrede: Vi vet inte vad tillfället för denna sång var, men på grund av sin synd kände David att han stod under Guds tillrättavisning. Därför ropade han till Gud att mildra tuktan. Det kan finnas tider då vi tror att vi blir tuktade av Guds hand när vi egentligen lider av problem som vi själva orsakat. Likväl finns det tider då Herren verkligen tuktar sina barn.

Här finns ett Messias citat i Vers 4 säger Kärnbibeln och pekar på: Joh 12:27 Nu är min själ i djup ångest. Vad skall jag säga? Fader, fräls mig från denna stund? Nej, just därför har jag kommit till denna stund.

Även Vers 9 är citerat av Jesus: Mat 7:23 Men då skall jag säga dem sanningen: Jag har aldrig känt er. Gå bort ifrån mig, ni laglösa!

Vi vet att Guds tuktande hand inte är ett tecken på hans missnöje, ett tecken på kärlek (Agape) Den här bilden av Kärlek (Agape) väljer vi helst bort för den passar oss inte.

Heb 12:5 Ni har glömt den uppmaning ni får som söner: Min son, förakta inte Herrens tuktan och tappa inte modet, när du tuktas av honom. 6 Ty den Herren älskar (Gk: Agape) tuktar han, och han agar var son som han har kär. 7 Det är till er fostran som ni får utstå lidande. Gud handlar med er som med söner. Och var finns väl en son som inte tuktas av sin far? 8 Om ni inte får en sådan fostran som alla andra, då är ni oäkta barn och inte riktiga söner.

David nämner Vrede och het Förtörnelse vilket direkt tycks peka på de 2 slags vrede som finns hos Gud själv. Eftersom David levde före Jesu fullbordade verk hade han mindre visshet om sin ställning inför Gud. På denna sida av korset vet vi att all den vrede Gud hade mot den troende blev utgjuten över Jesus på korset. Gud tuktar den troende av korrigerande kärlek och inte av vrede.

[Orden vrede och glöd kommer först i den hebreiska ordföljden. Skrivsättet betonar dessa ord som blir framträdande. Formuleringen gör det tydligt att David är medveten om att han syndat och ber om nåd.]

________________________________________

Thymos (θυμός): Det passionerade utbrottet

Thymos syftar på en intensiv, känslomässig, överkokande vrede. Det är den sorts vrede som uttrycker gudomlig passion eller mänsklig raseri. Den är explosiv, omedelbar och visceral. I Nya testamentet kan detta ord beskriva människans vrede (Galaterbrevet 5:20) eller Guds vrede (Uppenbarelseboken 16).

I Uppenbarelseboken 16 ser vi de sju skålarna av Guds vrede utgjutas över jorden. Det grekiska ordet som används här är Thymos: “Gå iväg och häll ut Guds vrede (Thymos) över jorden.” (Uppenbarelseboken 16:1)

Trots att den är skrämmande och global till sin omfattning, lämnar Thymos‑vreden ändå utrymme för mänskligt uppror. I flera verser fortsätter människor att häda Gud och vägrar att omvända sig (Uppenbarelseboken 16:9, 11, 21).

Orgē (ὀργή): Den fasta, rättsliga vreden

Orgē är annorlunda. Den beskriver en fast, avsiktlig vrede som uppstår ur en moralisk respons på orättvisa. Det är inte ett känslomässigt utbrott utan en rättfärdig och slutgiltig dom. Detta ord förekommer ofta i samband med gudomlig rättvisa och eviga konsekvenser.

I Uppenbarelseboken 6:17, under brytandet av den sjätte sigillen, läser vi: “Ty deras stora vredes dag (orgē) är kommen; och vem kan då bestå?”

Detta är Guds Orgē – Den är slutgiltig, oundviklig och fullständig. Till skillnad från Thymos kan ingen bestå under Orgē utan gudomlig nåd. Detta är Domarens vredesdom, inte bara Härskarens reaktion.

Från Thymos till Orgē ser vi om vi följer flödet i Uppenbarelseboken. Guds Thymos‑vrede (skålarna) kommer först – en serie alltmer intensiva domar som är avsedda att leda till omvändelse. Ändå gör världen och människan motstånd och många omvänder sig inte från sina gärningar. Hädelserna ökar då kommer orgē som ett klimax: Den oåterkalleliga domen.

I Uppenbarelseboken 14:10 ser vi båda orden användas tillsammans: “Han skall också dricka av Guds vredes vin (Thymos), som är blandat i vredens kalk (Orgē)..

1Tess 5:9 Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen (Orgé) utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus.

Ps 6 Här beskriver alltså Psalmen hur Davids situation är som ett inre stort kaos.

Han upplever sig sorgsen

Hans innersta är fullt av fruktan

Han har gråtit hela natten

Hans själ är gripen av djup ångest och han tror att han skall gå över till dödsriket. Fruktan har gripit honom som en fånge färdig att ledas iväg i fångenskapen. När vi läser allt detta så skall vi inse att bibeln uppenbarar detta för att vi skall förstå vilken nåd vi fått som tror på Jesus Kristus. Vi skall tacka honom för Golgata Kors där alla Davids fiender idag är besegrade.

EF 6:10 Till sist, bli starka i Herren och i hans väldiga kraft. 11 Tag på er hela Guds vapenrustning, så att ni kan stå emot djävulens listiga angrepp. 12 Ty vi strider inte mot kött och blod utan mot furstar och väldigheter och världshärskare här i mörkret, mot ondskans andemakter i himlarna.

Satan använder människor mot oss som är fångade av honom så de gör hans vilja.

2 Tim 2:25 Han skall i ödmjukhet tillrättavisa sina motståndare. Kanske ger Gud dem omvändelse, så att de kommer till insikt om sanningen 26 och nyktrar till och slipper loss ur djävulens snara, där de hålls fångna, så att de gör hans vilja.

Det vi människor fruktar för beskriver David det är den andra döden för det pekar ju fram på Guds eviga vrede vi beskrivit är Orgé det ser vi här.

Heb 2:14 Eftersom nu barnen hade fått del av kött och blod, fick han på liknande sätt del av kött och blod, för att han genom sin död skulle göra den maktlös som hade döden i sitt våld, det vill säga djävulen 15 och befria alla dem som av fruktan för döden hade levt i slaveri hela sitt liv.

Janne Ohlin - Göteborg