Psalm 5 av David
Psa 5:1 För sångmästaren, till nehilót, en psalm av David. 2 Lyssna till mina ord, HERRE! Ge akt på mina suckar! 3 Hör mig när jag ropar om hjälp, du min konung och min Gud, ty till dig ber jag. 4 HERRE, om morgonen hör du min röst, om morgonen vänder jag mig till dig och väntar ivrigt. 5 Du är inte en Gud som älskar ogudaktighet, den som är ond får ej bo hos dig. 6 De övermodiga består inte inför dina ögon, du hatar alla ogärningsmän. 7 Du förgör dem som talar lögn, HERREN avskyr de blodtörstiga och falska. 8 Men jag får gå in i ditt hus genom din stora nåd. Jag får tillbe i din fruktan, vänd mot ditt heliga tempel. 9 HERRE, led mig genom din rättfärdighet för mina förföljares skull. Gör din väg jämn för mig. 10 Ty vad deras mun talar kan ingen lita på, deras inre är fördärv, en öppen grav är deras strupe och sin tunga gör de hal. 11 Förklara dem skyldiga, Gud, låt deras planer bli deras fall. Driv bort dem för deras många synders skull, ty de är upproriska mot dig. 12 Men låt alla som flyr till dig få glädja sig. I evighet skall de jubla, ty du beskyddar dem. I dig skall de fröjdas som älskar ditt namn. 13 Ty du, HERRE, välsignar den rättfärdige, du omger honom med nåd som med en sköld.
För det första så kan Nehilot beskriva en som får ärva. Så det kan ju beskriva både Jesus Kristus och så vi som har vår arvedel i Messias. Så det är Abrahams välsignelse som David är ute efter när han söker nåden hos förbundsguden och ber. Han ber att Herren skall vara med David precis som han var med Abraham Isak och Jakob.
Kärnbibeln kommenterar: [Både vers 2 och 3 formar varsin kiasm med Gud i centrum. Totalt finns fyra verb i dessa två verser. Strukturellt börjar och slutar vers 2 med substantiv och vers 3 med verb. Kiasmerna förstärker budskapet att mitt i lidandet finns en närvarande Gud. Endast här i vers 2 och i Ps 39:4 används det ovanliga hebreiska ordet hagig för suckan. Det beskriver en ärlig hjärtfylld bön. Ordet har samma rot som hebreiskans hagah som används i Ps 1:2 om att “begrunda” Guds undervisning.]
Vers 4 Beskriver hur David vänder sig till Gud och delger för honom hur han känner och ser frimodigt uppåt och väntar. Det är precis motsatsen det säger Herren till Kain att han skulle ha gjort om han ville göra det goda. Att David gör detta handlar om att han är frimodig inför Gud och ber och förväntar sig ett svar ifrån Gud.
Det sker ett hopp här som pekar på de som är lika Kain - Vers 5 – 7
David är tillbaka igen och sjunger om de rättfärdiga de som får ärva Vers 8-9
David får gå in i Guds hus genom Nåden låta sitt ansikte vändas mot nådens tron.
Han åberopar Guds rättfärdighet för sin vandring (V 9)
Han ber Gud jämna vägen för sin vandring (V9)
Kärnbibeln: Gud skall visa tydligt hur vi skall vandra. (V 9)
Den andliga bilden i NT är att David kommer inför Nådens tron i ett tempel som inte är gjort men människohänder. Du såg ju att David gick in i ett hus och detta är ett andligt hus i NT. Den som är i förbundet har alltså rätt att träda fram inför nådens tron.
På Nådens tron sitter Jesus Kristus på faderns högra sida i höjden men samtidigt också i ditt hjärtas helgedom. Kristus är i dig men samtidigt är du i Kristus (Joh 15) Den som är i förbundet har alltså rätt att träda fram för att få del av denna väldiga Nåd. Denna nåd som strålar fram ifrån Jesus Kristi ansikte (2 Kor 4:6) är en bild av Guds Härlighet och därför hans Allsmakt.
Det är fantastiskt att läsa om denna möjlighet som vi som Guds Förbundsfolk har genom förbundet med vår Herre Jesus Kristus. Det beskrivs här att vi får del av denna Nåden till hjälp i en bestämd tid. Med andra ord är det ganska uppenbart att Gud vet att vi kommer att få möta dessa prövningar redan innan det sker. Han har alltså full kontroll på både makterna som förtrycker som han har på vägen som leder ut ur denna prövning.
Heb 4:14 Då vi nu har en stor överstepräst, Jesus, Guds Son, som har stigit upp genom himlarna, så låt oss hålla fast vid vår bekännelse. 15 Ty vi har inte en överstepräst som ej kan ha medlidande med våra svagheter, utan en som blev frestad i allt liksom vi, men utan synd. 16 Låt oss därför frimodigt gå fram till nådens tron för att få barmhärtighet och finna nåd till hjälp i rätt tid. (In i en av Gud perfekt tajmad tid)
Nu fortsätter Psalmen igen med de laglösa (V 10-11)
Så ser vi igen David och förbundsfolket (V 12-13)
Det ser ut som språket mellan V 11 V 12 Faktiskt handlar om Gud som domare! Då är fienderna andliga fiender som fångar människor.
V 11 De laglösa skall fällas
V 12 De rättfärdiga skall frikännas
De rättfärdiga skall alltså jubla av fröjd och flöda över av glädje därför att du försvarar de rättfärdiga i rättegången mot Satan som är ute efter deras själar. Det står här på hebreiska att denna glädje är Heb: Olam = Hemlighet – Andligt liv – Har varit är nu kommer för alltid att förbli så. Detta pekar alltså på Jesus Kristus i oss vår försvars advokat! Detta pekar på det faktum att det inte finns någon fällande dom hos den som är i Kristus Jesus.
Vers 12 Beskriver hur Herren skall välsigna den rättfärdige som genom tron tar sin tillflykt in i Kristus. Hebreiska: Han skall omsluta eller sätta en krona av Nåd och Godhet på hans huvud. Han skall även omsluta hela hans varelse som med en stor sköld.
Janne Ohlin - Göteborg