PRESSURE MOUNTS in Hebron, Terror & Religion CLASH on Israel’s Most EXPLOSIVE Frontline | TBN Israel
SVENSK TEXT
Efter långa timmar av samtal mellan USA och Iran föddes en ny mekanism som ska lugna Libanon. På papperet låter det som diplomati. Men i verkligheten försöker Iran ta sig in i rummet där detta diskuteras, medan IDF fortfarande håller positioner i södra Libanon, avslöjar tunnlar och opererar mot infrastruktur som byggts upp under flera år med iranska pengar, iransk kunskap och iranska vapen. Frågan nu är mycket tydlig. Om Iran försöker rädda sig genom förhandlingsbordet, vad kommer de att försöka göra på nästa arena när de vill se vapen, pengar och terrorceller operera mot Israel? Den arenan är Judéen och Samarien. Och i dag står vi på en av dess mest känsliga platser, Hebron. Jag är Mati Shoshani och det här är Ground Report.
Hebron är inte bara en vanlig stad. Det är en plats där Bibeln, säkerhet, terrorism, amerikansk diplomati, israelisk suveränitet och palestinsk politik alla möts på samma gata. Här ligger Patriarkernas grav, platsen där enligt judisk tradition Abraham, Sara, Isak, Rebecka, Jakob och Lea ligger begravda. Och här, bara några steg bort, finns det vägspärrar. Det finns soldater, stängda gränder, judiska hem, palestinska bostadsområden och den uråldriga synagogan Abraham Vår Fader. Det här är platsen där historien inte finns inuti en bok. Den står framför dig med en skyddsväst, en metalldetektor, säkerhetskameror och en bön som äger rum bredvid en säkerhetskontroll. Under de senaste dagarna återvände Hebron till rubrikerna på grund av ett mycket känsligt politiskt och juridiskt drag. Bezalel Smotrich, en israelisk minister, förklarade att Israel ställer in Hebronarrangemangen inom området för planering och konstruktion runt den judiska gemenskapen i staden, Patriarkernas grav och judiska kulturarvsplatser. Enligt honom flyttas de befogenheter som är beroende av den palestinska kommunen till ett israeliskt spår.
Israels utrikesdepartement klargjorde snabbt att hela Hebronavtalet inte har upphävts, utan att detta är ett riktat beslut inom området för planering och konstruktion. Den skillnaden spelar roll eftersom ord i Mellanöstern inte bara är ord. När en israelisk minister säger att vi sa upp avtalet låter det som ett suveränitetsdrag. När utrikesministern säger att vi inte sa upp avtalet låter det som ett försök att hålla händelsen inom en snävare juridisk ram. Palestinierna å sin sida ser detta som en skada på stadens status, ett brott mot avtalen och ytterligare ett steg av israelisk kontroll i området kring Patriarkernas grav.
För att förstå varför detta är så explosivt måste vi gå tillbaka till nittonhundranittiosju. Hebronavtalet som undertecknades under Benjamin Netanyahus första mandatperiod som premiärminister med Yasser Arafat och under amerikansk sponsring delade staden i två områden. H ett, majoriteten av staden, övergick till palestinsk kontroll. H två, som inkluderar den gamla staden, Patriarkernas grav och den judiska gemenskapen, stannade under israelisk säkerhetskontroll. Sedan dess har Hebron levt under en mycket ovanlig struktur, en stor palestinsk stad med en liten judisk gemenskap inuti den, och i centrum av allt en religiös plats som är helig för judar och muslimer. Det är nästan olikt någon annan plats i Judéen och Samarien. Här kan en liten planeringsändring förvandlas till en internationell fråga. Här kan en grind som öppnas eller stängs bli en rubrik. Här kan ett beslut om konstruktion omedelbart ses som ett politiskt drag.
Men detta är inte bara en politisk fråga. Det är också en aktiv terrorarena. Under de senaste månaderna har IDF, Shin Bet och gränspolisen opererat här mot Hamas infrastruktur. I en enda operation sökte styrkorna igenom cirka trehundrafemtio byggnader, grep fjorton efterlysta misstänkta och konfiskerade gevär, pistoler, knivar och ytterligare vapen. I ett annat fall greps tre terrorister som identifierades med Hamas efter att de enligt säkerhetsetablissemanget planerade att genomföra en skjutning i en omedelbar framtid. Förra året avslöjade Shin Bet i Hebron en av de största Hamasinfrastrukturerna som upptäckts under de senaste åren med mer än sextio agenter och tjugotvå vapen.
Det är här vi måste vara mycket försiktiga och exakta när det gäller Iran. Det finns inget påstående här om att Iran ligger bakom Patriarkernas grav. Det finns inget påstående här om att Iran ligger bakom Smotrichs drag. Kopplingen är annorlunda och den är säkerhetsrelaterad. Det israeliska säkerhetsetablissemanget har under en tid varnat för att Iran försöker föra in avancerade vapen, pengar och operativ kunskap i Judéen och Samarien. Inte för att officiellt deklarera en iransk front, utan för att förvandla lokala celler till något mycket farligare. När vapenleveranser som har sitt ursprung i Iran inkluderar drönare, sprängämnen, granater, kulsprutor och verktyg som kan förändra balansen på marken, blir en stad som Hebron omedelbart en punkt för oro. Inte för att iranierna behöver stå här själva, utan på grund av att det är en stad med Hamasinfrastruktur, ett djupt minne av terrorattacker, en stor befolkning, en liten judisk gemenskap och en religiös plats som hela världen bevakar. Detta är exakt den iranska logiken vi såg i Libanon. Iran behöver inte alltid vara på förstasidan. Ibland bygger de kapacitet, beväpnar en lokal aktör, väntar på en kris och försöker sedan förvandla den krisen till ett förhandlingskort. I södra Libanon är den aktören Hizbollah. I Judéen och Samarien är den israeliska oron att lokala celler kommer att få kapacitet de inte hade tidigare. Den kapaciteten kan antända mycket mer än bara en ytterligare säkerhetsincident.
Innan vi fortsätter är detta ögonblicket att hjälpa oss sprida sanningen. Om den här rapporten hjälper dig att förstå vad som verkligen händer i Mellanöstern, klicka på gillaknappen, dela den här videon med vänner och familj och glöm inte att prenumerera på TBN Israel. Kanalen Boots on the Ground skapades för att ge dig verkligheten från fältet med en tydlig röst utan onödigt brus och utan filter. Varje delning hjälper ytterligare en person att förstå vad som döljer sig bakom rubrikerna. Ett nytt år har börjat och med det kommer en förnyad möjlighet att göra en verklig skillnad i landet Israel. Kampanjen Rebuild Israel är tillbaka och denna Tu B Shevat planterar vi något kraftfullt. En äppelträdgård i Israels norra delar nära gränsen till Libanon. Men det här handlar inte bara om träd. Det handlar om att läka ett sårat land. Varje planterat träd ger ny styrka. Det skapar jobb, återställer jordbruket och sänder ett tydligt budskap. Israels folk ger inte upp. Ditt stöd gör detta möjligt. Dina donationer går direkt till att plantera dessa träd. Varje träd är en symbol för hopp, en symbol för tro, och din del i detta uppdrag lämnar en bestående inverkan för kommande generationer. Plantera ett träd, återställ landet och bygg framtiden. Gå till vår webbplats och var en del av detta uppdrag, ett träd i taget.
Nu måste vi gå in på själva platsen. Patriarkernas grav är en av de äldsta, mest heliga och känsliga platserna i landet. I Första Moseboken får vi veta att Abraham köpte grottan av hettiten Efron för att begrava Sara där. Ur den judiska traditionens perspektiv är detta inte bara en begravning, det är en av Abrahams första fästepunkter i Kanaans land, en offentlig juridisk transaktion av ett fält för hela priset. Ovanför själva grottan står en massiv stenstruktur från den herodianska perioden. Genom historien har den tjänat judar, kristna och muslimer. I dag är platsen i praktiken uppdelad i judiska och muslimska böneområden med separata ingångar, speciella dagar och strikta säkerhetsarrangemang. Efter massakern som utfördes av Baruch Goldstein nittonhundranittiofyra, där tjugonio muslimska bedjare mördades, blev separationen inne på området mycket skarpare. Sedan dess granskas varje förändring på denna plats inte bara religiöst utan också ur ett säkerhetsmässigt och politiskt perspektiv. Under strukturen finns själva grottorna som vanligtvis är stängda för allmänheten. Detta är en av de mest dramatiska detaljerna här. De flesta människor som ber vid Patriarkernas grav står faktiskt inte inuti grottan utan ovanför den. På nittonhundrasextiotalet och nittonhundraåttiotalet genomfördes sällsynta undersökningar i utrymmet mellan och under byggnaden. I en av studierna hittades lerkärl som daterades till järnåldern under det första templets period. Det bevisar inte vetenskapligt vem som ligger begravd i grottan, men det stärker förståelsen att platsen var känd och hade betydelse redan för tusentals år sedan.
Därifrån rör vi oss till den uråldriga synagogan Abraham Vår Fader. Den här synagogan berättar den judiska historien om Hebron i ett annat ljus. Inte genom massiva stenar i en uråldrig grotta, utan genom en gemenskap. Den byggdes på femtonhundratalet, fungerade som ett andligt centrum för judarna i Hebron, övergavs efter massakern nittonhundratjugonio och återuppbyggdes senare efter att den judiska närvaron återvänt till staden. Om Patriarkernas grav berättar historien om fäderna, berättar den här synagogan historien om barnen som höll fast, rycktes upp och sedan återvände. Men även här måste vi se hela bilden. Hebron är en helig plats för judar, men det är också en levande, trång, känslig och smärtsam palestinsk stad på grund av terrororganisationerna som förgiftar befolkningen. Varje militär operation här äger rum i ett civilt rum. Det här är en stad där man måste se heligheten, hotet, säkerheten och det mänskliga priset för livet på en plats där allting är alltför nära varandra.
Här på marken hänger allting ihop. Iran försöker bevara sin ställning i Libanon. Israel försöker förhindra att Hizbollah återvänder till gränsen. I Judéen och Samarien försöker säkerhetsetablissemanget förhindra en situation där Hamas infrastruktur får avancerade vapen och förvandlar städerna inne i landet till arenor som ser mer ut som Libanon eller Gaza. Hebron är inte Libanon. Det är inte Gaza. Men om iranska vapen, pengar och kunskap når Judéen och Samarien kan Hebron förvandlas från en lokal flampunkt till en del av den regionala kampanjen. Det är därför den här episoden börjar i Schweiz och anländer till Patriarkernas grav. I Mellanöstern är förhandlingsrum och vägspärrar på marken inte riktigt bortkopplade från varandra. Det Iran kräver i Libanon visar vad de vill bevara. Vad Israel gör i södra Libanon visar vad man inte längre är villig att tillåta. Det som händer i Hebron visar hur snabbt en lokal front kan få regional betydelse. Och nu från den uråldriga synagogan och från gatorna som leder till Patriarkernas grav kommer vi att försöka förstå den fråga som inte kan undvikas. Hur skyddar man den bibliska platsen, det judiska livet och israelisk säkerhet utan att ignorera det faktum att varje sten här kan antända en hel arena? För Hebron frågar inte bara vem som var här i det förflutna, det frågar vem som kommer att kunna leva här i säkerhet i morgon.
Hörrni, fortsätt att sprida sanningen. Följ oss. Och viktigast av allt, glöm inte att klicka på prenumerationsknappen så att ni håller er uppdaterade med sanningen i realtid. Missa aldrig Boots on the Ground. Fortsätt att leta efter mig, Mati Shoshani, och Yair Pinto på sociala medier för att se livet i Israel genom våra ögon. Som alltid, låt oss avsluta med bön för Israels folk. Jag vill påminna er om att om ni ännu inte ber aktivt, säger Bibeln att ni ska be för Israels folk. Be för våra män och kvinnor i vapen både i Israel och de amerikaner som är stationerade i den här regionen. Be för våra ledare, premiärminister Netanyahu och Trump, att de ska göra det kloka och rätta, och be för Jerusalems frid. Var välsignade, så ses vi nästa gång. Hej, det här är Mati här i Jerusalem med TBN Israel. Det här är Yair Pinto från TBN Israel. Här i Jerusalem håller TBN Israel tittarna informerade med Israelfokuserade nyheter, kultur och vad Gud gör i det här landet. Stöd TBN Israel i dag online på vår webbplats. Tack.
