Latter Rain - Väckelsens historia i Sverige
En sammanfattning och ett rop om klargörande
När du läser om Latter Rainväckelsen i den här boken så har den faktiskt tonat ner saker om William Branhams läror eller så är man kanske helt ovetande om dem. Den här boken tycker jag är väldigt snäll i sin bedömning men väldigt ärlig. Vi får följa en process i samfunden där olika saker kommer upp i församlingarna på 40-50 talet. Denna PDF bok ligger alltså fritt att ladda hem på nätet HÄR vilka splittringar och bråk det varit genom åren. Men för att få en helt klar bild av denna rörelse dokumenterad med klara fakta finns en videokanal som är väldigt intressant LÄNK
Det kom in en massa saker man var oense om som klapp i händerna och sång i Anden mm. Nu kom Latter - Rainpredikanter från Kanada och USA med de nya lärorna som orsakade en hel del reaktioner i Svensk Kristenhet. Hela Pingströrelsen i USA Assemblies of God förkastade den här rörelsen på grund av lärorna.
Den mest extrema grenen av Latter Rain “Guds Manifesterade Söner” förkastades även av en del kända predikanter inom Latter - Rain väckelsen. Det blev alltså en splittring inom Latter Rain rörelsen också.
Vi har studerat de här lärorna mycket genom åren och är väldigt insatta när det gäller mönstret hos förkunnare som har den här läran idag. Bibeln säger åt oss var och en att pröva oss själva mot Guds ord för det är: Mäktigt listiga andemakter som försöker få oss att lämna vår trygga plats (Ef 6) och de har ett annat evangelium och en annan Jesus. (Gal 1:6-7) De är alltså ute efter de utvalda de andra äger de ju redan!
När du läser den här boken så måste man ju ställa sig den frågan var dessa väckelser från Gud? Svaret blir JA men du kan se exakt samma mönster på Paulus tid: Det falska evangeliet kom in i församlingarna och “såddes in” på smygvägar precis som idag. Det problemet som var störst då var “Gnosticismen” och Paulus vädjar till församlingen i Korint att rensa ut surdegen.
_________________________________________
2 Kor 11:13 Sådana som de är falska apostlar, ohederliga arbetare, och uppträder som Kristi apostlar. 14 Och det är inget att förvåna sig över. Satan själv gör sig lik en ljusets ängel. 15 Därför är det inte underligt att också hans tjänare uppträder som tjänare åt rättfärdigheten. Men de kommer att få det slut som de förtjänar.
___________________________
Du kan undersöka detta själv men den boken som jag översatte om Latter Rain pekar på att: Är det inte märkligt att dessa läror som faktiskt är New Age börjar infiltrera församlingarna samtidigt som Israel blir en Nation?
FÖRORD/ DEL 1 /2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 11 /
Nu skall du få se något verkligt märkligt som jag funnit i mina undersökningar av “Manifested Sons Of God” - Boken jag översatte pekade på att han trodde att denna ande av “Druckenhet” och “Abnorma Djurbeteenden” kan vara en dom från Gud.
Herren sa: Jag skall uppväcka “Fiendeskap” mellan ormens säd och kvinnans säd. Han gav mig en syn om natten: De som endast har ett “Yttre sken” kommer att skiljas från de som har ett “Inre Liv” - Jag såg hur ett jättestort ljus kom ner från Himlen och de med bara “Ett Yttre sken” samlades ihop. Det sista jag såg var en syn som liknade den som Upp 12 beskriver. (Den avfallna kristenheten skall hata Israel och bruden)
William Marion Branham var Latter Rains stora Profet
Kenneth Hagin var Trosrörelsens Fader och stora Profet
Båda två orsakar en världsomspännande kristen rörelse och i grunden är deras budskap mer likt New Age än den grund som evangeliet vilar på: Hörnstenen och Apostlarna och Profeternas lära.
EF 2:20 Ni är uppbyggda på apostlarnas och profeternas grund, där hörnstenen är Kristus Jesus själv. 21 Genom honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren. 22 I honom blir också ni uppbyggda till en Guds boning genom Anden.
BRANHAM - HAGIN EXAKT SAMMA LÄRA
Branhams lära kallades helt enkelt för: The Spoken Word! Detta spred sig snabbt inom Latter Rain rörelsen. Det här är inte samma sak som när predikanter höjer bibeln i luften och pekar på vårt rättesnöre: Det står skrivet!
Det som sker nu med Branham i Latter Rain blir istället att Bibeln började mer och mer komma i andra hand och: The Spoken word! (Profetisk direkt uppenbarelse genom Anden för en ny tid tar över) Latter Rain tanken bygger ju på att vi är den sista generationens kristna. När denna fras The Spoken Word! Fördes in så visste ledarna i rörelsen att de skulle få möta motstånd så den smögs helt enkelt in. Men man lyckades att få många med sig på vägen att överge den grund man stod på (THE FAITH) för att hänge sig åt The Spoken Word! (Profetisk direkt uppenbarelse för den tid vi lever i)
William Branham blev profeten som trodde att han var Elia och att Anden talade till honom direkt. Branhams uppdrag var att sedan förmedla detta budskap för de troende som levde i denna sista generation. Han sa själv: Jag är Guds röst till dem.
Kenneth Hagin, som var djupt involverad i Latter Rain rörelsen och påverkad av Branham. Han fortsatte helt enkelt med: The Spoken Word! Han gjorde det kanske ännu mer listigt genom att men att vi måste ha Rhema för den sista generationen. Kenneth Hagin sa helt enkelt att hans roll inom de 5 tjänsterna var en Profet. Han såg sig alltså som en Profet med ett budskap för den sista generationen. Han hade Guds Rhema som nu var exakt Willam Branhams: The Spoken Word!
Hagins Rhema Bible Training College och Rhema Ministries är en exakt motsvarighetet till William Branhams Spoken Word Publications och Voice of God Recordings. Branhams läror påverkade Jim Jones, som var en ledare inom Latter Rain-rörelsen på 1950-talet, använde också frasen: The Spoken Word!
Jim Jones budskap till sina följeslagare i People’s Temple var: “Vi är inte i ett bönhus här – vi är i ett talande hus. Han menade: The Spoken Word! Han sa: Ordet har blivit Kött så det är dags att vi slutar upp att vädja och krypa runt på våra knän. Du talar själv med Gud ansikte mot ansikte och han talar till dig direkt och du förstår honom. (Vi är Kristus och behöver ingen medlare)
För att nu gå tillbaka till boken som vi startade med om Latter Rain i Sverige finner vi något som vi verkligen borde göra igen. Som jag sa det kom en äkta våg men samtidigt kommer Djävulen och sår ogräs. Jag vill sluta med att citera från boken följande stycke.
Kapitel 9. En ”tillrättaläggande” tidningsartikel
När Layzell och Murphy återvände till USA reste de till St. Louis för en konferens som började onsdagen den 31 oktober 1951. Den konferensen väckte starka reaktioner som nådde ända till Sverige. Här blev den känd genom en lång artikel i Evangelii Härold, skriven av pastorn Joseph Mattsson-Boze, som också deltog i konferensen. Artikeln publicerades den 22 november 1951 och Mattsson-Boze skrev den, enligt egen uppgift, för att ”fria sin själ”. Rubriken var: ”Latter Rain-väckelsen – sådan jag upplevde den”.
Han inleder med att berätta om sitt första möte med Latter Rain-väckelsen hösten 1948. Då upplevde han början på en mäktig andeutgjutelse. Hans bok Tro som förflyttar berg är ett resultat av den väckelse han själv erfor och av det han såg i Kanada och på andra platser. Denna andeutgjutelse, som han både såg och upplevde, kallades Latter Rain-väckelsen, eller särlaregnsväckelsen. Tanken var att Gud åter började utgjuta sin Ande, eftersom hungern efter Gud var så stark. Folket ropade: ”Halleluja, särlaregnet faller, pris ske Gud”.
Mattsson-Boze trodde att alla kristna, särskilt pingstvänner, skulle glädjas över detta. Men snart märkte han att han hade misstagit sig. Motståndet växte och han hörde mycket negativt tal om de bröder som först upplevde denna andeutgjutelse.
Vad kännetecknade väckelsen från början? Enligt honom var det främst parollen: ”Att de alla skola bliva ett”. Enheten var central, och samfundsgränser och grupperingar kändes främmande. Andens nådegåvor diskuterades mycket, och det präglade hela rörelsen.
Det fanns en djup längtan efter att se Andens gåvor användas mer. Bibelställena om handpåläggning, profetia och gåvornas mottagande hade en viktig men balanserad plats.
Anden utgöts starkt under mötena. Det fanns en härlig frihet med tungotal, profetia, sång i Anden, visdomens och kunskapens ord, helanden och andedop. Man såg ögonblickliga helanden, och atmosfären präglades av renhet och förkrosselse. Mötena pågick hela dagarna, och förväntan på stora ting från Gud var stark. Ingen människa stod i centrum, utan alla tjänade Gud med sina gåvor.
I Filadelfiaförsamlingen i Chicago upplevde man samma andeutgjutelse. Många blev döpta i den helige Ande, gåvorna kom i bruk och sång i Anden förekom ofta. Församlingen tackade Gud och gladdes över detta.
När Mattsson-Boze reste runt hörde han många rykten om sig själv och väckelsen. Han blev förvånad över påståenden om att de lämnat pingstväckelsen eller förkunnade konstiga läror. Han betonade hela tiden att detta var en förnyelse för kristenheten och särskilt för pingstfolket.
Han erkände att vissa bröder som Gud använt i början senare gick vägar han inte kunde följa, och att även de själva gjort misstag i sin iver. Men han menade att detta alltid följt sann väckelse – även Luthers reformation hade sina överdrifter, men de viktiga frälsningssanningarna blev ändå tydliga. Det är lätt att i efterhand säga hur det borde ha gjorts, men i stunden är det svårt att alltid välja rätt. Guds nåd behövs, och om man är i rätt ande brukar Gud hjälpa och överskyla misstag.
Sammanfattningsvis ger Mattsson-Boze en mycket positiv bild av sitt möte med Latter Rain-väckelsen. Hans upplevelser stämmer väl överens med Layzells vittnesbörd, och båda tar tydligt avstånd från de falska läror som snart började spridas av vissa inom rörelsen.
Den 3–8 oktober 1950 deltog Joseph Mattsson-Boze i ett internationellt konvent för *Independent Assemblies of God* i Duluth, Minnesota. Där antog man ett uttalande som senare publicerades i *The Herald of Faith*, tidningen från hans församling i Chicago. I fem punkter tog man avstånd från de falska läror som börjat spridas inom Latter Rain-väckelsen och som gjort många församlingar tveksamma till hela rörelsen:
1. Man avvisade läran om ”uppenbarelsen av Guds söner”.
2. Man avvisade idén om ”apostolisk succession”.
3. Man avvisade läran om transsubstantiation.
4. Man avvisade ett urskillningslöst bruk av handpåläggning.
5. Man avvisade tanken att en kristen som redan är frälst och döpt måste döpas om. Däremot kunde en person som tvivlade på sitt dop välja att bli omdöpt, men att göra detta till en lära ansågs oskriftligt.
Även Layzell tog starkt avstånd från dessa villoläror, vilket framgår av hans bok *The Pastor’s Pen*. Den samlar artiklar där han försvarar väckelsens ursprungliga linje. Varken Layzell eller Murphy hade alltså något att göra med de villolärare som uttalandet syftade på.
Mattsson-Boze måste ha varit medveten om detta, annars hade han sannolikt kritiserat dem direkt. Här uppstår hans dilemma: han vill inte förneka det positiva intryck Latter Rain-väckelsen gjort på honom personligen, men han måste samtidigt markera avstånd till vissa representanter för rörelsen.
Men samtidigt så fortsatte New Age läran Manifested Sons of God och för oss råder det ingen tvekan om att detta uppfyller vad Jesus varnade oss för. Latter Rain är alltid förknippat med en Elitrörelse (Elia armé) för den sista tiden likt Johannes Döparen. Så när Michael Lahtinen går emot Katolska mm och talar Latter Rainspråk är det dags att klargöra vart man egentligen står.
Branham - Kenneth Hagin - Sedan kommer en man som följer i deras spår men är ännu listigare och vi bedömer honom vara en ren New Age profet idag. Hans namn är Bill Johnson som påverkat miljoner av ungdomar.
Att nu som Michael Lahtinen med flera gör talar om ett folk som “reser sig upp” och vi är “många” säger faktiskt ingenting. Finns det spår och tankar som har med:
William Branham
Kenneth Hagin
Bill Johnson
Det är så tydligt det som William Branham startade är det som idag har utvecklats till New Apostolic Refomation (NAR) och antikrists ande är ute efter att bedra de utvalda och tyvärr är den Svenska Tysthetskulturen perfekt för dem. Vi känner båda två en väldigt stor oro för den konferensen i Partille - The Send när rötterna bakom kommer ifrån dessa läror.
Det måste bli en öppen debatt om de här sakerna i Sverige du som är så frimodig Michael Lahtinen vart står du egentligen i dessa frågor? Anden talar uttryckligen till oss att vi närmar oss någon sorts klimax där murar spricker och denna ande tar över som en mörk flod. Vi behöver ödmjuka oss och ropa till Herren!
2 Tess 2:9 Den laglöses ankomst är ett verk av Satan och sker med stor kraft, med lögnens alla tecken och under 10 och med all slags orättfärdighet som bedrar dem som går förlorade, eftersom de inte tog emot sanningen och älskade den, så att de kunde bli frälsta. 11 Därför sänder Gud en kraftig villfarelse över dem så att de tror på lögnen 12 och blir dömda, alla dessa som inte har trott på sanningen utan njutit av orättfärdigheten.
Herren visade att det kommer en mörk flod så kraftig att bara de som stod på Sions berg fasta kommer undan när den virvlande mörka floden kommer mot alla Hus men bara det hus som Herren har byggt kommer att bestå.
Joel 2:32 Och det skall ske att var och en som åkallar HERRENS namn skall bli frälst. Ty på Sions berg och i Jerusalem skall det finnas en räddad skara så som HERREN har sagt, bland kvarlevan som HERREN kallar. (Heb: Räddade från en katastrof)
1 Tess 5:1 Om tider och stunder, bröder, behöver vi inte skriva till er. 2 Ni vet själva mycket väl att Herrens dag kommer som en tjuv om natten. 3 När folk säger: “Fred och trygghet”, då drabbas de av undergång (GK: Katastrofen) lika plötsligt som smärtan kommer över en kvinna som skall föda, och de slipper inte undan. 4 Men ni, bröder, lever inte i mörker, så att den dagen kan överraska er som en tjuv. 5 Ni är alla ljusets barn och dagens barn. Vi tillhör inte natten eller mörkret. 6 Låt oss därför inte sova som de andra utan hålla oss vakna och nyktra. 7 Ty de som sover, de sover om natten, och de som berusar sig är berusade om natten. 8 Men vi som hör dagen till, låt oss vara nyktra, iförda tron och kärleken som pansar och hoppet om frälsning som hjälm. 9 Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus.
Janne Ohlin - Göteborg