Kingdom Now - Dominionism
DEL 1
Kingdom Theology – Introduktion till Albert James Dager DEL 1
Det här är början på en serie om Kingdom Theology, baserad på skrifter av Albert James Dager. Jag hittade honom via Amazon och vill först ge en kort presentation av vem han är och några av hans böcker.
Albert James Dagger är redaktör och utgivare av Media Spotlight – en bibelbaserad analys av religiösa och sekulära medier. Sedan starten 1977 har Media Spotlight varit ett internationellt pionjärarbete som granskar hur massmedia påverkar kristnas andliga liv. Den centrala frågan är: *Vad säger Bibeln?* – i kontrast till vad som hörs i religiösa och sekulära medier, inklusive kristna medier.
Al har medverkat i många radio- och TV-program, både lokalt och internationellt, där han delat insikter om hur världens filosofier påverkar kristna genom media. Några av hans böcker: *Vengeance is Ours: The Church and Dominion*
En bok om den växande stridslystnaden bland kristna som svar på samhällets ondska. Tiotusentals deltar i seminarier om andlig krigföring för att ta tillbaka det Satan har stulit. Ett rop på hämnd mot Guds fiender och en omstrukturering av samhället enligt Guds lag hörs allt bredare. Men är det verkligen kristnas ansvar att ta kontroll över samhället och omforma det enligt Guds lag? Boken analyserar olika former av Dominionteologi – från Manifest Sons of God till kristen rekonstruktionism. Publicerad 1990.
- *The World Christian Movement: A Great Delusion Leading to the Religio-Political State of the Antichrist*
Evangeliet kompromissas när Jesus inte längre får presenteras som den enda vägen till Gud, om det inte sker inom ramen för världens hedniska religioner. Enligt vissa populära kristna ledare har Gud redan talat genom Buddha, Muhammed, Konfucius och andra religiösa figurer. Kommer du att känna igen bedrägeriet när det dyker upp i din kyrka? Boken erbjuder en viktig varning.
- What Is the True Gospel?* - The House Assembly: Recapturing the First Century Model for the Gathering of the Saints*
Två viktiga förtydliganden innan vi går vidare:
1. Dager är varken cessationist eller reformert.
2. Han förnekar inte Israels framtida profetiska roll – han står alltså inte för ersättningsteologi.
Jag är på webbplatsen banner.org.uk, som tidigare drevs av Tricia Tillin. Jag har gjort två serier baserade på hennes texter: *The New Thing* och *Doctrine of Demons* – båda mycket värdefulla.
Den här serien är som en bok och handlar om Kingdom Dominion. Artiklarna fokuserar på “restoration” – att återställa auktoritet och apostolisk ledarskap i den globala kyrkan. Men det går djupare än så. Det handlar också om andlig krigföring för att bryta ner sataniska fästen som hindrar kyrkan, samt en förvrängd tro på att Guds fulla kraft och synliga härlighet ska komma över den återställda kyrkan.
De två huvudrörelserna inom dominionteologi är:
- Christian Reconstructionism – reformert och neokalvinistisk
- Kingdom Now Theology – karismatisk
Trots deras olikheter delar båda en postmillennial vision: att Guds rike ska etableras på jorden genom politiska, andliga och ibland militära medel. Dager skrev dessa artiklar tidigt, men dominionteologin har utvecklats långt bortom det han först beskrev.
Kingdom Theology – Del 1: Rötter, innehåll och varningar från Al Dager
För att förstå dominionteologins nutida uttryck är det viktigt att gå tillbaka till dess rötter och ursprungliga mål. Den här serien bygger på artiklar av Albert James Dagger, publicerade i Media Spotlight Volume 7, och behandlar teman som:
Gatekeepers inom andlig krigföring - Restorationism och shephering - Kingdom Theology och dess förespråkare - Historiska rötter: gnosticism, sonship, latter rain - Förhärligandet av de upphöjda heliga - Toronto-väckelsen och inslag av keltisk mystik
Jag läser från apologeticsindex.org för att det är lättare att följa med i texten där. Artiklarna finns även på andra webbplatser, inklusive Banner.
Del 1 – Kingdom Theology av Al Dager
Innehåll:
Översikt: Pingströrelsens sårbarhet
Definition av Kingdom Theology
Deltagare och deras läror
Ingen uppryckelse
Kyrkan har misslyckats
Cloud of Witnesses
Terminologi och skillnader
Latter Rain-rörelsen
Franklin Hall och spridningen av läran
Ockulta influenser: silver/guld-manifestationer
William Branham och “serpent seed”-läran
Övernaturliga manifestationer
Svårigheter med brödraskapet
Sharon Brethren, George Warnock
Latter Rain fortsätter
Del 2 – Kingdom Theology av Al Dager
Innehåll:
Introduktion
Den eviga striden
Kristi gudom, jungfrufödseln, försoningen, uppståndelsen, återkomsten
Esoterisk trosbekännelse
Kort historik över heresin
Dagens rörelser:
Identitetsrörelsen
Karismatisk förnyelse
Manifested Sons of God
Restoration och Reconstruction
Positiv bekännelse
Shephering och lärjungaskap
Manipulation genom skuld
Notera: Dessa artiklar skrevs innan termen “New Apostolic Reformation” blev vanlig.
Del 3 – Kingdom Theology av Al Dager
Innehåll:
Introduktion och sammanfattning
Spelar det någon roll?
Dominion-konceptet
Earl Pulk, Gary North, David Chilton, Pat Robertson
Femfaldiga tjänster
Royal Conquest och frågan om apostlar och profeter
“Purging the Earth”
Franklin Hall, James McKver
Immortalization: Earl Pulk, David Eb, Sam Fife
Artiklarna skrevs 1986 men är fortfarande högst relevanta. Rörelser som Toronto Blessing och Pensacola Outpouring har återintroducerat dessa läror i ny förpackning. Word Faith-rörelsen är genomsyrad av dem. Apostlar och profeter som Paul Cain, Bob Jones och Rick Joyner leder många kristna tillbaka till gamla heresier – ofta under täckmantel av “förnyelse” och “väckelse”. Theonomister och rekonstruktionister driver aktivt dessa idéer, och vissa försöker göra Nordamerika till testområde för en militant form av kristendom. Grunden för detta diskuteras i denna tredelade presentation
Introduktion till serien
I varje kristens liv kommer en verklig utmaning – både för intellektuell ärlighet och för lojaliteten till Guds sanning. Den blir särskilt svår när vi inser att personer vi respekterat kanske leder oss vilse, medvetet eller omedvetet. Det är inte svårt att acceptera sanningen om villoläror i icke-kristna kulter. Kristna bokhandlar är fulla av böcker om sådana system. Men samma bokhandlar säljer också material med falska läror – förklädda som djupa sanningar och nya uppenbarelser.
**Kingdom Theology – Introduktion och Översikt (1986–2025)**
Många av de läror som Al Dagger varnade för redan 1986 har idag fått fäste bland evangelikala kristna och sprids allt mer genom kristna medier. Det är nu oktober 2025 – jag läser detta strax efter Charlie Kirk Memorial och precis innan Communion America på Washington Mall. Det känns som en mycket relevant tid att fördjupa sig i detta.
Den här rapporten slår direkt mot falska läror som ofta går obemärkta inom kyrkans hjärta. Den skrevs med smärta och självrannsakan. Den kommer att påverka både dem som sprider dessa läror och dem som följer dem. Den kommer att bryta lojaliteter – kanske även lojaliteten till denna tjänst. Men så får det vara. Om lojalitet till en tjänst eller lärare går före lojalitet till Gud och hans ord, då bör den lojaliteten brytas.
Jesus sa:
*”Den som älskar far eller mor mer än mig är mig inte värdig. Och den som älskar son eller dotter mer än mig är mig inte värdig.”* – Matt 10:37
Och i Luk 14:26 går han ännu längre:
*”Om någon kommer till mig och inte hatar sin far och mor, hustru och barn, bröder och systrar, ja, till och med sitt eget liv, kan han inte vara min lärjunge.”*
Om vi förväntas sätta Jesus – som vi inte ens har sett – före vår egen familj och vårt eget liv, hur mycket mer bör vi då sätta honom före lärare och ledare, oavsett hur imponerande de är?
Är de ödmjuka? Jesus är mer ödmjuk.
Är de visa? Jesus är visare.
Älskar de oss? Jesus älskar oss mer.
De största lärarna i kyrkan är fattiga i jämförelse med honom. När Jesus vandrade på jorden som människa, efter att ha avstått från sin gudomliga härlighet, blev han kallad “god mästare”. Hans svar borde ödmjuka alla som håller sig själva eller andra högt:
*”Varför kallar du mig god? Ingen är god utom Gud.”* – Matt 19:16–17
Orden jag delar kan vara svåra att höra. Jag ber dig att be Gud om ljus över dessa frågor – och om beskydd mot fienden som vill förvränga både sanningen och mina motiv. Jag är medveten om min egen sårbarhet. Jag har själv undrat om vissa läror jag ifrågasätter kanske ändå är från Gud. Det är skrämmande att tänka att man i all uppriktighet kan kritisera sanna Guds män vars verk man inte förstår.
Men jag är övertygad om att det jag presenterar är sant – skrivet med ett tungt hjärta för dem som måste nämnas vid namn. Jag ber dig att lägga undan fördomar och personliga preferenser. Ta emot detta budskap i den anda det är skrivet – inte som ett försök att skapa splittring, även om jag vet att jag kommer att anklagas för det – utan som ett ödmjukt försök att kasta Guds ljus över mörkret som orsakas av läror som strider mot hans ord.
Jag uppmanar dig att pröva denna text. Men lika mycket uppmanar jag dig att pröva de läror den behandlar. Låt Gud döma människors hjärtan – det är inte min uppgift. Men vi är alla ansvariga för att pröva det vi uppmanas att tro. Med varje rörelse från Gud kommer en motrörelse från Satan – för att rycka bort sanningen från dem som vill ära Gud med sina liv. Från kyrkans första dagar har Satan försökt förstöra Guds verk och föra befriade själar tillbaka till människoskapad religion.
Trots den enorma makt som Satans andliga sändebud visar, har helvetets portar inte övervunnit kyrkan – och kommer aldrig att göra det. Det kan ibland verka som att kyrkan är nedtryckt, men även under de 1200 år av förtryck från den romerska påvekyrkan, under anspråk på apostolisk auktoritet, har Guds verk fortsatt.
**Apostolisk auktoritet, väckelse och bedrägeri – en varning till kyrkan** När du hör talas om apostoliska nätverk, apostlar och deras auktoritet – kom ihåg detta: Under historiens gång har många troende hållit sin relation med Gud ren, även om de inte alltid haft full förståelse. Guds nåd har aldrig varit frånvarande. Inte ens reformatorerna på 1500-talet hade hela bilden – men Gud har steg för steg gett mer ljus över sitt ord.
**Azusa Street och pingströrelsens början**
Väckelsen i Los Angeles 1906, känd som Azusa Street, markerade starten för modern pingstväckelse. Den helige Andes dop blev en bred erfarenhet, och många kristna talade i främmande språk med tolkning – till Guds ära. Ur denna rörelse föddes stora kyrkor som bröt med den stagnerade protestantismen. Samfund som Assemblies of God och Church of God uppstod nästan över en natt. Även många fristående pingstkyrkor bildades. Kyrkan fick ny kraft och glädje i Gud. Helande och befrielse från demoner blev vanliga inslag – och det sågs som ett tecken på Guds närvaro.
**Men med väckelsen kom också motstånd**
Satan såg att människor längtade efter Guds kraft – men många försummade att förankra sig i Skriften. Då började Satan, som en ljusets ängel, visa sin egen kraft. Målet var att förleda kristna bort från Herren och istället fokusera på upplevelser och personliga fördelar i Jesu namn. Jag tror att väckelsen 1906 var ett verkligt verk från Gud – för att rusta kyrkan inför 1900-talets utmaningar och visa världen att Jesus lever. Andens gåvor är lika giltiga idag som i den första kyrkan – kanske mer behövliga än någonsin. Men vi måste vakta gåvorna noggrant och inte missbruka dem i överdriven iver.
**Mirakler – från Gud eller Satan?**
Tecken, under och helanden är goda – om de kommer från Gud. Problemet är att vi ibland inte kan avgöra ursprunget. Bibeln visar tydligt att både Gud och Satan kan göra verkliga mirakler: - Exodus 7:8–15 - Matt 24:24 - Mark 13:22 - 2 Thess 2:9 - Upp 13:11, 8–18 - Det handlar inte om “äkta vs falskt”. Satans mirakler är inte illusioner – de är verkliga. Det är därför de är farliga. Många tror att om ett budskap kommer med tecken och under, så måste det vara från Gud. Men de tror felaktigt att Satan inte kan göra riktiga mirakler.
**Pingströrelsens sårbarhet**
Alla teologiska system har sina svagheter. Fundamentalism kan bli lagisk och obiblisk. Reformerta kyrkor har ibland gett oss befrielseteologi – en social evangelium som saknar kraften i sann kristendom. Dessa har vuxit fram delvis för att ortodox kristendom länge hållit fast vid en form utan kraft. Pingströrelsens svaghet är dess känslomässighet. Det betyder inte att pingstvänner inte älskar Jesus eller vill hålla läran ren. Men om man inte prövar allt mot Guds ord – och låter erfarenheten vara underordnad sanningen – då öppnas dörren för bedrägeri.
Pröva andarna – inte bara budskapet
Paulus varnade korintierna för falska apostlar som utgav sig för att vara Kristi tjänare.
Satan själv förklär sig till en ljusets ängel. Därför är det inget märkligt om hans tjänare också förklär sig till rättfärdighetens tjänare.”* – 2 Kor 11:13–15
Satans tjänare predikar ofta moral, familjevärden, kamp mot synd och samhällskorruption. Men det är inte budskapets yta som avgör om det är från Gud. Många kulter predikar rättfärdighet. Det enda säkra sättet att pröva andarna är att rätt dela sanningens ord.
Kingdom Theology – Andlig urskillning och lärans kärna
Det räcker inte längre att någon predikar Kristus korsfäst och uppstånden för att avgöra om anden bakom orden är från Gud eller Satan. Många kulter bekänner Jesus som Herre och Frälsare, och som den enda vägen till Fadern. Mormoner tror på Jesu kroppsliga uppståndelse. Jehovas vittnen säger att de är frälsta av nåd genom tro på Jesus Kristus Men dessa bekännelser blir ogiltiga när de kombineras med djupare läror som medlemmarna gradvis indoktrineras i. Satan använder samma strategi inom kyrkan – genom nya uppenbarelser som smyger in och förvränger evangeliet. Vetet och ogräset växer sida vid sida.
Därför måste kristna idag mer än någonsin lära sig att skilja mellan lärarens ord och anden bakom orden. Evangeliets enkelhet och renhet fördunklas ofta av andra läror som tillsammans leder bort från sanningen – in i läror som Paulus kallade “demoners läror” (1 Tim 4:1).
Detta skrevs för 40 år sedan – och det är därför jag älskar att läsa äldre texter. De visar att det vi ser idag inte är nytt. Det har pågått länge. Och människor som Al Dagger har kallat ut det – med ödmjukhet.
Ödmjukhet och urskillning
Sann ödmjukhet innebär att erkänna sin egen sårbarhet och sätta upp skydd. Detta gäller särskilt för pingstvänner och andra som tror på Guds fortsatta övernaturliga verk. Ju mer öppna vi är för det övernaturliga, desto mer måste vi vara medvetna om att både Gud och Satan verkar i den andliga världen.
Bibeln säger: “Lite surdeg syrar hela degen.” (1 Kor 5:6, Gal 5:9)
En predikant kan ha 99 % sanning – men om han blandar in falsk lära, förlorar allt sin kraft.
Det betyder inte att alla som fallit för villfarelse är ofrälsta. Ingen har all sanning. Alla frestas att forma Skriften efter sina egna idéer. Men de som undervisar bär ett större ansvar – särskilt om de leder andra vilse, även i rättfärdighetens namn (Jak 3:1). Många vill undervisa, men vet inte vad de talar om (1 Tim 1:7).
Jesus berömde församlingen i Efesos för att de prövade dem som kallade sig apostlar (Upp 2:2). Det är en princip vi måste hålla fast vid när vi granskar kingdom theology och dess påverkan på kyrkan.
Vad är Kingdom Theology?
Kingdom theology är ett samlingsnamn för flera rörelser med liknande teologiska och eskatologiska synsätt. De kan förneka samröre med varandra, men delar samma grund – neopentekostalismen från mitten av 1900-talet. De hämtar stöd från varandra för att vinna inflytande bland kristna och sprider sina nya uppenbarelser med stor iver.
Syftet är att förbereda kyrkan för nästa “Guds rörelse” – och föra oss närmare “kingdom age”, alltså Guds styre på jorden.
De mest framträdande rörelserna är:
Latter Rain - Identity - Manifested Sons of God - Restoration - Reconstruction - Karismatisk förnyelse - Shephering / lärjungaskap - Kingdom Message - Positiv bekännelse - Och idag: New Apostolic Reformation)
Lärans kärna
Grunden i kingdom theology är att människan förlorade herraväldet över jorden när Adam och Eva föll. Gud förlorade kontrollen till Satan – och söker nu ett förbundsfolk som ska ta tillbaka dominion.
Detta ska ske genom “övervinnare” som underordnar sig Guds apostlar och profeter i kingdom age. De ska ta kontroll över jordens “kungariken” – alltså samhällets institutioner: utbildning, vetenskap, konst, och särskilt politik och regering.
Detta är i praktiken en beskrivning av Seven Mountain Mandate – även om det inte kallades så då. Makten över militär och polis ses som en del av detta styre. De troende som ingår i denna rörelse kallas “den mångmedlemmade manlige sonen” – som enligt deras tolkning är uppfyllelsen av Upp 12:1–5:
“Och hon födde en son, en man, som ska styra alla folk med järnspira.”
De tror att kyrkan – eller en liten grupp inom kyrkan – är denna “manchild”, och att deras uppgift är att krossa all upproriskhet och upprätta rättfärdighet. Detta kräver övernaturlig kraft och full användning av Andens gåvor. Teorin bygger på att all auktoritet i himlen och på jorden har getts till Jesus. Eftersom vi har samma Ande som Jesus, har vi samma auktoritet. Vi kan tala fram det som inte finns – och därmed föra in kingdom age.
De tror att denna “manchild” måste ta kontroll över jorden innan Jesus kan återvända.
En viktig del i detta är “återställandet av Davids tabernakel” – vilket de definierar som fullkomnandet av Kristi brud, en kyrka utan fläck eller skrynkla, under kingdom age eller efter att allt annat har underkuvats.
Kingdom Theology – Dominion, Raptureförnekelse och den nya apostoliska makten
En central idé inom kingdom theology är att Satan och alla Guds fiender kommer att läggas under fötterna på den “mångmedlemmade manlige sonen” – en grupp troende som sägs uppfylla 1 Kor 15:25–26: *”Ty han måste regera tills han har lagt alla fiender under sina fötter. Den sista fienden som ska förgöras är döden.”*
Eftersom Jesus är huvudet och kyrkan är hans kropp, menar många att fötterna – där fienderna ska läggas – är kyrkan. Därför lär man att *vi är Kristus*, att vi har hans gudomliga natur. Denna idé, som skiljer Kristi smörjelse från Jesus själv och ger den till dem med “andlig insikt”, är en gammal villolära rotad i gnosticism.
**Ingen uppryckelse – bara känslor**
En annan grundpelare i hardcore kingdom theology är förnekelsen av uppryckelsen. Den bibliska läran att kyrkan ska ryckas upp för att möta Herren i luften (1 Thess 4:17) omtolkas som en känslomässig “uppryckelse” – alltså att vi blir glada när Jesus kommer tillbaka för att ta emot riket från våra händer. Men detta ignorerar att det grekiska ordet *harpazo* betyder fysisk bortförande – som när Filippus rycktes bort i Anden (Apg 8:39). En känsla av “jag var helt uppslukad av filmen” är inte samma sak.
Följaktligen lär man att det inte kommer ske någon fysisk uppryckelse – åtminstone inte förrän kyrkan har tagit dominion mitt i motstånd.
**Ingen återupprättelse av Israel**
Kingdom theology erkänner att kyrkan är “andliga Israel”, men förnekar att Gud har ett framtida profetiskt verk för nationen Israel. Alla profetior om Israel – både i Gamla och Nya testamentet – omtolkas som syftande på kyrkan.Till exempel tolkas Hesekiel 37 (de torra benen) som kyrkans återupprättelse från “Babylon” – alltså från splittring och samfundsväsen – till perfekt enhet. Alla troende ska ha samma sinne, samma mål, definierade av apostlar och profeter genom nya uppenbarelser.
**Kyrkan har misslyckats – därför måste den ta över**
En annan eskatologisk syn inom kingdom theology är att den stora vedermödan inte är Antikrists krig mot Guds folk – utan Guds dom över världen genom sin kyrka.
Läs det igen: Vedermödan är inte en attack mot kyrkan – utan kyrkans dom över världen.
Antikrist ses inte som en person eller ett system, utan som en “ande av uppror” mot Guds auktoritet. Enligt deras tolkning av 1 Joh 4:2 och 2 Joh 7 är Jesu återkomst i “köttet” liktydig med att apostlar och profeter uppenbarar honom. Det är därför man kan höra att den som ifrågasätter en “smord ledare” – som t.ex. Todd Bentley – kallas antikrist. Du är antikrist om du är emot deras smörjelse. Du är antikrist om du är emot deras gud. Det är en farlig omdefiniering.
**Jesus kommer först efter att kyrkan har tagit över**
Eftersom det inte finns någon uppryckelse eller fysisk återkomst förrän kyrkan har etablerat riket, är de flesta inom kingdom theology post- eller midmillennialister. Jesus kommer tillbaka efter att tusenårsriket har börjat – eller efter att det är avslutat. Vissa är amillennialister och tror att Jesus aldrig kommer tillbaka personligen, eller att han redan gjorde det i sin egen generation.
Kyrkan har enligt dem misslyckats med sitt uppdrag – att ta dominion över jordens riken. Att vara Jesu vittne betyder att demonstrera riket på jorden, att ta kontroll, att föra allt i lydnad under Kristus. För att göra detta måste kyrkan vara: Enad under apostlar och profeter - Välmående och rik - Ha kontroll över jordens materiella tillgångar
Eftersom jorden är Herrens (Ps 24:1), är världen vår som medarvingar med Kristus. Det låter bra – men utan Jesus här för att etablera riket, är vi utlämnade till människor som tror att de har övervunnit allt och nu agerar i Guds perfekta vilja.
Eftersom alla fiender – inklusive döden – ska läggas under övervinnarnas fötter, måste dominion inkludera: - Immortalitet - Gudomlig hälsa - Gudomlig rikedom
Kingdom Theology – Övervinnare, andekontakt och den inverterade eskatologin
Det här är vad allt handlar om. Det inkluderar Bethel, Kenneth Copeland, hela framgångsteologin, “wealth transfer” och allt det som låter så galet – tills man förstår den bakomliggande teologin. Då blir det tydligt varifrån det kommer och vart det är på väg.
“Cloud of Witnesses” – kontakt med de döda
För att kyrkan ska kunna ta dominion över en rebellisk värld krävs övernaturlig hjälp – inte bara från Gud, utan även från änglar och från “the cloud of witnesses”, alltså de döda i Kristus. En andlig enhet mellan deras andar och våra sägs skapa en kommunikationslänk där uppenbarelser förmedlas till kyrkan.
Apostlar och profeter ska ha särskild kontakt med andevärlden – genom uppenbarelser av Jesus, änglar och avlidna heliga. Sådana kontakter har redan rapporterats i kristna medier. Om du är ny här: jag har ofta sagt att NAR och Latter Rain är samma sak. Och här ser vi hur det redan för 40 år sedan var tydligt – det som nu blivit nästan normaliserat. Jesus-uppenbarelser, änglar, kontakt med döda – allt detta är en del av samma teologi.
Jesu återkomst i två steg
Kingdom theology lär att Jesu återkomst sker i två faser: Först genom köttet – alltså genom dagens apostlar och profeter - Sedan personligen – för att ta emot riket som övervinnarna har etablerat I vissa kretsar tror man att övervinnarna kommer att bli odödliga – att de uppnår “resurrection life”. Oavsett detta är det allmänt accepterat att övervinnarna måste rensa jorden från all ondska.
Vem är ond?
Evildoers måste omvändas – annars straffas eller utplånas. De beskrivs som drogförsäljare, mördare, pedofiler, tjuvar, prostituerade – alltså människor som Jesus dog för. Men här kommer det viktiga: För många inom kingdom theology är en “evildoer” helt enkelt den som vägrar underordna sig Guds auktoritet – alltså de nutida apostlarna och profeterna. De som underordnar sig får “Guds märke i pannan” och undgår domen.
En inverterad verklighet
Ser du hur omvänt detta är? De som vägrar följa dessa ledare kallas antikrist. De som ifrågasätter deras smörjelse – som när Rick Joyner försvarade Todd Bentley – blir kallade antikrist. Inte för att de förnekar Kristus, utan för att de förnekar deras Kristus. Jag har länge sagt att “märket i pannan” kanske inte är en chip eller teknologi – utan något rituellt, en ceremoni för att bli “beskyddad från domen”. Det är en möjlig tolkning.
Variationer och avvikelser
När vi går vidare och granskar dessa läror i kommande kapitel, kom ihåg: Vissa rörelser är mer extrema än andra
Varje rörelse har sin egen unika tolkning
Inte alla inom en rörelse är överens med varandra – än mindre med andra rörelser
Men alla har tillräckligt avvikande läror för att behöva prövas noggrant mot Guds ord.
**Kingdom Theology – Terminologi, påverkan och ockult prägel**
Varje rörelse har på sitt sätt bidragit till att sprida delar av kingdom theology. Vissa läror är så bisarra att de ger hela teologin en tydlig *ockult prägel*. Ja – jag säger det igen: *ockult prägel*. Vi kommer att gå igenom dem längre fram.
Det är viktigt att förstå att inte alla inom dessa rörelser tror på hela paketet. Många umgås oskyldigt med personer vars läror skulle chocka dem – om de visste vad de faktiskt innebär. Även om “guilt by association” inte alltid är rättvist, så är ett konsekvent mönster av samröre och stöd tillräckligt för att ifrågasätta om någon delar lärorna hos dem han stöttar eller söker enhet med.
**Terminologi som avslöjar**
Precis som i alla slutna grupper finns det ett särskilt språk inom kingdom theology. Att känna igen dessa ord kan hjälpa dig att förstå om du lyssnar till någon som är influerad av dessa läror. Enstaka ordval betyder inget i sig – men ett mönster av återkommande användning är skäl till vaksamhet och vidare granskning. Många döljer sina verkliga övertygelser för alla utom sin inre krets – för att undvika att bli avslöjade för den breda kristna gemenskapen. När du väl känner igen terminologin, döm inte förhastat – men undersök lärarens verkliga övertygelser. Se Apostlagärningarna 17:11. Var försiktig tills du vet vad personen faktiskt tror.
**Terminologi att vara vaksam på**
Här är några ord och uttryck som ofta används inom kingdom theology. Många kommer att försvara dem som bibliska – men de är ändå värda att notera: - Dominion - Overcomers - Word / Faith / Spoken Word - Five-fold Ministry - Latter Rain - Tabernacle of David - Feast of Tabernacles - Many-membered manchild - Manifestation of the Kingdom - Manifestation of the Sons of God - Ongoing Incarnation - Birthing in the Spirit - Get this into your spirit - Unity of the Body - Serpent Seed / Seed of the Serpent - Faith in Faith / God’s Faith / Godlike Faith - Kingdom Language / Kingdom Principles / Christ Principles - Elijah Company / Bride Company - The Christ and Eklesia
**Eklesia – regering eller gemenskap?**
Det är intressant att detta dyker upp just nu – efter mordet på Charlie Kirk och hans minneshögtid. I efterdyningarna har många börjat undersöka vad han faktiskt trodde. En sak som kom upp var att han, influerad av sin pastor, såg *eklesia* som Guds regering – inte som en kyrka, gemenskap eller kropp av troende. Det är en viktig nyckel i kingdom theology: Jesus kom för att etablera ett styre – inte bara en församling.
**Varning med balans**
Jag vill betona: att någon använder ett eller flera av dessa ord betyder inte att man ska döma dem hårt. Se Joh 7:24. Jag vet att jag kommer att anklagas för att dra för stora växlar – men jag uppmanar till försiktighet, inte fördömelse.
När du har läst hela rapporten kommer du att förstå varför dessa ord är goda indikatorer på en lärares teologi. I slutet av serien kommer du att få ett frågeformulär som du kan använda för att testa en lärares syn på kingdom theology – som ett skydd mot att döma för snabbt.
**Latter Rain – rötterna till kingdom theology**
Genom studier blir det tydligt att kingdom theology har sina rötter i *Latter Rain*-rörelsen från mitten av 1900-talet. Dessa ledare blandade pingstfylld iver med övernaturliga manifestationer – som vid närmare granskning visar sig vara starkt influerade av ockult aktivitet.
**Kingdom Theology – Avslutning på del 1: Ursprung, påverkan och urskillning**
De troende som påverkades av övernaturliga fenomen under Latter Rain-eran saknade kunskap om ockulta läror – och tog därför emot manifestationerna som om de vore från Gud. I dag ser vi samma mönster inom pingströrelsen: både genuina uttryck av den helige Ande och ockulta manifestationer från Satan. För att kunna urskilja vad som är från Gud och vad som är från motståndaren, behöver vi förstå historien bakom Latter Rain-rörelsen. Därför har jag försökt lägga fram en kronologisk översikt över hur lärarna från den tiden påverkade varandra – och hur dessa influenser fortfarande formar kyrkan i dag.
Här avslutas första halvan av del ett.Nästa del går in i detalj om: - Franklin Hall - William Branham - Sharon Brethren . George Warnock - Och hur Latter Rain-rörelsen fortsätter än i dag **Slutord** Det finns bara ett namn som kan rädda dig från helvetet – och det är namnet Jesus. Namnet Jesus. Namnet Jesus. Jesus.
Janne Ohlin - Göteborg: Ja det var samma sidor som Magical Mystery Church nu är inne på som också öppnade ögonen på oss så vi förstod: Satan är ute efter att bedra den Kristna Kyrkan - Världen är ju redan hans.