INTRODUKTION TILL JÄMFÖRELSEN
Detta är del två. Egentligen är det del tre eftersom jag var här i onsdags också. Där bröt vi historiskt ner boken, mannen och platsen. Boken är Koranen, mannen är Muhammed, och platsen är Mecka. Idag ska jag fortsätta. Jag vill göra en jämförelse mellan islam och kristendom. Jag ska göra något som jag inte tror har gjorts i er kyrka tidigare. Jag ska göra halva er församling till muslimer denna morgon.
Den här halvan. Jag ser att ni alla pekar åt det hållet. Ni ska vara muslimerna. Eftersom ni alla pekar åt det hållet väljer jag er att vara muslimerna. Du ska vara Abdul. Ni vill båda vara Abdul. Du är Amin och detta är Abdul. Jag kommer att utmana er. Särskilt ni ska vara de som tänker som muslimer på den här sidan. Vi kommer att konvertera er tillbaka innan gudstjänsten är slut.
Jag vill att ni alla ska försöka tänka på hur det skulle vara att vara muslim eftersom jag kommer att göra en jämförelse mellan båda religionerna. Jag kommer att gå igenom ett antal kategorier. Vi kommer att göra hälften av kategorierna denna gudstjänst och resten nästa gudstjänst eftersom det är för mycket att hinna med på en gång. Ni andra kommer att förbli kristna. Faktum är att jag är den enda som kommer att se skillnaden. När jag gör detta i kyrkor fortsätter dessa människor att le medan ni ser allt surare ut. Jag behöver inte göra mycket eftersom vi kommer att visa er exakt hur olika dessa två religioner är. Jag anser att vi behöver påminna oss själva om precis vad vi har och vad de inte har.
Vi behöver påminna oss om det eftersom jag hör så många människor anta att vi har så mycket gemensamt. Man hör muslimer säga det. Du säger det hela tiden varje gång vi har haft denna konversation. Du har sagt att vi delar samma Gud. Vi delar samma skrifter. Vi delar samma profetiska linje. Jag har verkligen pressat dig på den punkten. Ändå återkommer du ständigt till det. Jag vill titta på detta. För att göra det vill jag visa hur fantastisk kristendomen är. Jag vill ha ett skriftställe som verkligen stöder det. Jag vill att ni slår upp Första Moseboken kapitel tre. Ingen av er har biblar. Ni ska alla ha era koraner. Var är era koraner? Håll upp era koraner.
Inte en enda av er har en. Ni har aldrig koraner. Ge dem inte till någon på den här sidan. Bara på den sidan. Jag vill att ni verkligen tänker som muslimer. Jag vill att ni verkligen är som muslimer under åtminstone den kommande halvtimmen.
LÄSNING FRÅN FÖRSTA MOSEBOKEN KAPITEL TRE
Slå upp Första Moseboken kapitel tre. Detta är kapitlet som orsakade alla problem. Detta är kapitlet som jag alltid avskydde i söndagsskolan eftersom det var här allt gick fel. Jag har bott hos en familj och de har gett mig fruktdrinkar. Det är den enda frukt jag någonsin kommer att äta. Jag äter inte frukt på grund av det vi ska läsa nu, på grund av detta kapitel. Detta kapitel traumatiserade mig verkligen när jag var ett litet barn som läste det och insåg att just den frukten gjorde allt. Allt gick fel på grund av den frukten och det är därför jag inte äter det idag. Fråga min fru, hon kan inte mata mig med frukt om hon inte lägger det i en smoothie. Låt oss titta på kapitel tre.
Ni har förmodligen hört predikningar om detta. Har ni tittat på vers åtta och nio? Dessa är de två verser som verkligen sticker ut för mig. Låt mig läsa. Sedan hörde mannen och hans hustru ljudet av Herren Gud när han vandrade i trädgården i den svala delen av dagen, och de gömde sig för Herren Gud bland trädens träd. Men Herren Gud ropade på mannen, var är du? Två till synes oskyldiga verser. De flesta av er har förmodligen läst hela kapitlet och snabbt gått förbi dessa verser. Ni har inte riktigt uppmärksammat dem utan att tänka efter. Dessa är förmodligen de två viktigaste verserna när vi har att göra med muslimer.
I dessa två verser ser jag vem Gud är, vilka vi är, hur det var en gång i tiden, vad som gick fel, och vad som behöver ställas till rätta. Jag vet att vissa kristna kommer att säga att jag lägger in mer i dessa två verser än vad författaren avsåg. Jag står anklagad. Jag är säker på att jag gör det. Jag lägger in mycket mer där än vad som står. Ändå kommer jag att använda dessa två verser som min hermeneutiska nyckel denna morgon. Jag ska låta dem tala till oss. Låt oss diskutera dessa två verser. Låt oss göra en jämförelse eftersom ni har samma berättelse i er koran.
TILLGÄNGLIGHETEN AV GUDS ORD
Här är er koran. Ni har det i kapitel två, i kapitel sju, och i kapitel tjugo. Ta fram er koran. Ni har aldrig koraner. Varför har ni muslimer aldrig koraner? Jag vet varför ni inte har koraner. Det är för att ni inte kan läsa den. Ni berättar det för mig hela tiden. Ni säger att koranen inte kan översättas. Därför är den här boken på engelska enligt er inte en översättning. Det står så på omslaget. Tolkning av innebörden av den ädla koranen eftersom arabiska inte i sanning kan översättas. Detta är Guds heliga språk. Varför läsa den på engelska eftersom det inte är koranen. Ni läser den bara på arabiska.
Hur många av er kan tala arabiska? Räck upp handen. Det är ert problem. Endast femton procent av alla muslimer i världen kan läsa arabiska eller förstå det. Åttiofem procent av er läser den aldrig på arabiska. Varför läsa koranen när den måste läsas på arabiska? Låt mig fråga er kristna här borta. Ni har bibeln i er hand. Låt mig se alla räcka upp era biblar. Är det inte fantastiskt? Ser ni muslimer detta? Titta hur många biblar de har. Låt mig fråga er, kan ni läsa den på engelska? Kommer pastorn upp här på morgonen? Har han bibeln i sin hand? Öppnar han den? Läser han från den och tillämpar den på era liv? På engelska? Varför gör han det? Eftersom ni alla talar engelska.
Er Gud talar också engelska. Här har vi koranen som bara kan förstås på ett språk. Därför antar jag att er Gud bara kan tala ett språk. Vår bibel kan läsas på tvåtusenfemhundra språk. Nittiotre procent av världens befolkning kan nu läsa bibeln på sitt modersmål. Jag älskar min bibel. Är det inte fantastiskt att vi kan göra det? När vi läser den denna morgon och jag läser dessa två verser, läser jag dem på engelska eftersom den är lika bra på engelska som den var på hebreiska när den först skrevs eftersom Gud gav oss språk så att vi kan läsa den exakt som han avsåg den.
Det finns tolkningar och det finns sätt att tolka från ett språk till ett annat. Vi förstår det och det är därför vi har många versioner på engelska. Det är därför det är viktigt att man förstår lingvistik. När vi tittar på dessa två små verser, låt oss göra en jämförelse just nu. Er Edens lustgård i kapitel två, kapitel sju, och kapitel tjugo. Var är er Edens lustgård? I rymden. Var är den? Rymden. Det är korrekt. Hörde ni alla vad han sa? I rymden. Er trädgård är uppe i rymden. Den är inte på jorden.
TVÅ OLIKA TRÄDGÅRDAR OCH TVÅ OLIKA GUDAR
I kapitel sju vers tjugofyra är Adam och Eva i Edens lustgård. De blev tillsagda att inte äta av ett visst träd som ni har i er berättelse. De äter av det trädet. Gud fördömer dem och förlåter dem sedan och kastar därefter ut dem ur trädgården ner till jorden. Ner till jorden. Er trädgård är uppe i rymden. Var är vår trädgård? Den är på jorden. Tittar vi på två olika trädgårdar här? Redan nu ser ni att det finns en skillnad. Er trädgård är uppe i rymden. Betyder det att Allah är i den trädgården? Den är inte i paradiset. Allah är inte där. Allah är aldrig i er trädgård.
Redan nu ser vi en skillnad. Vår trädgård är på jorden. Er Gud är uppe i rymden eller var han nu är. Vår Gud är också på jorden. Är han inte där i dessa två verser när han vandrar i den svala delen av dagen? Han ropar till Adam och Eva, var är ni? Er Gud träder in i tid och rum, kommer ner till jorden, och talar vårt språk. Jag älskar det. Från allra första början kan ni se att vi talar om två olika trädgårdar. Den ena är i rymden. Vår är på jorden. I er trädgård är Allah inte där. Om Allah inte är där och vår Gud, Yahweh, är där, vad säger det då om våra två gudar? Vi har två helt olika gudar också. Jag har hört så många människor säga att vi delar samma Gud. Du har sagt det många gånger.
Jag ber dig skaka min hand. Kom upp och skaka min hand. Jag är så glad att du äntligen har medgett att Allah, er Gud, vandrar och talar i den svala delen av dagen. Jag är så glad att du äntligen har medgett efter fjortenhundra år att er Allah är Gud Fadern, Gud Sonen, och Gud den Helige Ande. Jag är så glad att du äntligen har medgett inför hela denna församling att er Gud dog på korset och uppstod igen och har en son. Vid det här laget borde du dra dina händer ur mina eftersom han inte kommer att hålla med om någon av dessa fyra saker. Tack.
Lägg märke till vad jag just har sagt. Jag har verkligen kategoriserat skillnaden mellan våra två gudar i bara dessa fyra kategorier. Er Gud kan inte komma till jorden. Er Gud har aldrig kommit till jorden. Er Gud är oförmögen att komma till jorden. Er Gud är så annorlunda, så avlägsen att han aldrig skulle göra det. Ni berättar ständigt för mig att han aldrig skulle korrumpera sig själv genom att komma till jorden. Hur kan det oändliga bli ändligt? Vi hade denna debatt. Jag var i Kazan i Ryssland vid den tiden. Jag undervisade på en bibelskola och muslimerna hörde att jag var i staden. De utmanade mig till en debatt.
Jag talar inte ett ord ryska. Jag var tvungen att använda en tolk. Jag gick igenom tre tolkar eftersom jag talar så fort och de kunde inte hänga med i min hastighet. I början av debatten var den första frågan från muslimen att Gud är den större. Hur kan du säga att denna stora Gud kunde komma ner och bli en människa och en ändlig människa och vara korrumperbar? Vi måste hålla honom stor. Jag vände mig till min tolk och sa att jag vill att du säger detta till honom. Skäms på dig. Han sa att han inte tänkte säga det. Jag sa, gör exakt vad jag säger. Skäms på dig. Hur vågar du säga att Gud är den större men att han inte kan bli människa eftersom du just har tagit ifrån honom hans storhet.
Hur vågar du säga att han är den oåtkomliga, den största, och ändå kan han inte ens delta med sin skapelse eftersom du just har tagit bort hans allmakt. Min Gud kan göra vad han vill. Vår Gud har verkligen lätt för att anta mänsklig form. Om han skapade oss, skulle han då inte delta med oss? Vår Gud kan anta vilken form han vill.
DEN BRINNANDE BUSKEN
I kapitel tjugo av er koran ser Mose en eld i fjärran. Han går till elden för att se om han kan hämta en gren att ta med sig tillbaka för att starta sin egen eld. När han kommer närmare elden märker han att det är en buske som brinner i vers tio. När han kommer nära den brinnande busken talar en röst inifrån busken till honom och säger, Mose, ta av dig dina skor. Du står på helig mark. Vänta lite. Om det är heligt, är Gud där?
För det mesta när jag ställer den frågan säger ni nej, det är bara Guds röst. Är det inte också så att Gud besitter sin röst? Om hans röst är där, är Gud i den busken? Ofta är ni inte säkra och tankarna börjar snurra i era huvuden. Då säger jag, låt oss läsa vidare till vers fjorton. I vers fjorton säger rösten i busken, se, detta är Allah som talar till dig. Kan någon anta namnet Allah förutom Allah själv? Ingen kan. Är det Allah i den busken? Ni vill inte svara på det. Inte inför alla dessa människor eftersom det är ett dilemma för er muslimer. Om Allah är i den busken, är den busken på jorden. Det betyder att Allah var på jorden år fjortenhundra före Kristus, vilket går emot allt ni tror på.
Detta är en intern motsägelse för er muslimer och inte för oss. Vi har inte det här problemet, men det har ni. Hur kan Allah vara helt avlägsen, helt annorlunda, och ändå är han i den busken och säger att detta är helig mark? Endast där Gud är kan marken vara helig. Man kan inte ha någon annan helighet om Gud inte är där. Gud måste vara där. Och det måste vara Gud om han utger sig för att vara Gud. Här är problemet med er muslimer. Ni har lånat våra berättelser från bibeln eftersom denna berättelse finns i vår bibel. Det är samma berättelse. När man lånar en berättelse lånar man innebörden som följer med den. Man kan inte skilja den från dess innebörd.
För oss kristna har vi inga problem med det. Självklart är det Gud i den busken. Vi vet att det är Gud eftersom han kan anta vilken form han vill. Han kan anta formen av en buske. Vi vet att han brottades med Jakob. Det är att anta formen av en människa. Om man brottas är det bäst att man har ett par armar. Det är bäst att man har ett par ben. Och man måste absolut ha en bål. Lägg märke till att han också ledde Israels barn genom öknen som en molnpelare på dagen och en eldpelare på natten. Det var Gud där. Vår Gud är en stor Gud. Han kan anta vilken form han vill. Muslimer har en ganska svag Gud. Han kan inte ens komma till jorden.
GUD SÖKER RELATION
Detta säger mig att han från allra första början var där på jorden. Han var i Edens lustgård och han vandrar i den svala delen av dagen. Den svala delen av dagen betyder att han förmodligen gjorde detta varje dag. Han vandrade med Adam och Eva varje dag. För att vandra med Adam och Eva innebär det att det fanns en relation där. Sedan ropar han ut, var är ni? Varför i hela friden skulle han ropa ut, var är ni? Han var allvetande. Han vet allt. Han visste exakt var Adam och Eva var. De gömde sig bakom ett träd. Och han ropade på dem, var är ni? Vad säger det om vår Gud? Vår Gud vill att vi ska svara. Vår Gud vill ha en relation med oss. När vi gömmer oss för Gud säger han, var är ni? Jag vill se er. Jag vill prata med er.
Vilken typ av Gud vi har. Från allra första början berättade han för oss vilken typ av Gud vi har. Han var en Gud i relation med oss. En gång i tiden stod vi ansikte mot ansikte med honom. Det gör mig exalterad eftersom jag vill vara ansikte mot ansikte med Gud. Något gick fel. Något blev skadat. Men ni muslimer förstår inte ens vad jag talar om. Ni skakar på huvudet. Detta är obegripligt för er eftersom Allah inte kan komma till jorden. Allah kan inte vandra med oss. Allah kan inte tala med oss. Eftersom det plötsligt skulle få hela er syn på vad Gud är att implodera. Gud måste vara helt annorlunda och ni måste hålla honom där uppe. Ni får aldrig ha honom här nere. För om vi någonsin tar ner Allah till jorden, då är han precis som du och jag. Eller är det inte tvärtom? Kom vi inte efteråt? Är vi inte precis som han? Är vi inte skapade till hans avbild?
GUDS EVIGA NAMN
Här har vi två olika trädgårdar. Vad vi vet nu är att vi har två olika gudar. Vad är namnet på er Gud? Någon som vet? Allah är inte ett namn. Det betyder bara Guden. Det är inte ett namn. Det är en titel. Vad är Guds namn? Ni vet inte hur ni ska svara på detta. Jag har frågat detta i fyrtio år. Ni kan inte säga att Allah är hans namn eftersom det inte är ett namn. Det är en titel. Det betyder bara Guden. Det är det namn som användes på arabiska på sexhundratalet för Abrahams Gud, Isaks Gud, judarnas Gud, de kristnas Gud. Till och med hedningarna kallade honom Allah, Guden. Det är precis som det är på engelska. Guden på engelska är inte ett namn. Du är mannen, men du har ett namn, vilket skiljer dig från alla andra män här. Så, vad är er Guds namn? Låt oss fråga de kristna. Vad är er Guds namn?
Yahweh. De visste det direkt. Är det inte det som Mose ville veta? Minns ni när Mose fick i uppdrag av Gud att åka ner till Egypten för att föra israeliterna ut ur fångenskapen. Mose ville inte åka. Han försökte komma undan på alla sätt. Han sa, låt Aron åka. Han är en mycket bättre talare. Jag är hopplös på att tala. Jag stammar hela tiden. Låt honom åka. Gud sa nej fem gånger. Till slut vänder han sig till Gud och säger, vad är ditt namn? Andra Moseboken tre fjorton. Vad är ditt namn? Gud gav honom sitt namn precis där.
Det är bara fyra bokstäver. Yahweh. Vissa säger Jehova. Andra säger Yahweh. De flesta forskare håller sig till Yahweh. Vad sa Gud härnäst? Detta ska vara mitt namn från generation till generation. Detta ska vara mitt namn för evigt. Är det Guds namn idag? Ja. Var det Guds namn igår och varje dag? Är det inte hans eviga namn? Ja, det är hans eviga namn. Är det inte också hans heliga namn? Absolut. Fråga vilken jude som helst. Jag brukade åka ner till platser som Speakers Corner och där stod jag på en stege för att synas och höras. Det kom upp hela tiden. Om vi ska tala om Gud och vi ska tala om hans namn, varför ropar vi ut det?
Ni muslimer ropar alltid att Gud är den större. Det är vad det betyder på arabiska. Vi ropar Yahweh och han är den största. Ni kanske har den större, men vi har den största. Alla judar höll händerna för öronen när jag använde det ordet Yahweh. De ville inte höra det. Det är så heligt att ingen jude någonsin kommer att uttala det eller lyssna på det. Det är därför när de läser det i skriften sätter de alltid in Adonai där.
Tre namn för Gud i vår bibel. Adonai är det beskrivande namnet för Gud och det finns ungefär trehundrafyrtio gånger. Det namn vi kan komma närmast vad ni kallar er Gud, vilket inte är ett namn, Allah, skulle vara Elohim, gudarna. Även det namnet, som finns i bibelns allra första vers, märk väl att Elohim inte är samma sak som Allah. Allah är Guden. Elohim är gudarna i plural. Det är inte i singular som Allah. Det skulle vara Eloy, min Gud. Det faktum att det är Elohim där visar omedelbart att det är en pluralform av Gud. Från den allra första versen i bibeln ser vi en mångfald av Gud. Det intressanta är att där finns Gud i sin pluralform, men titta på det verb som följer. Det är i singular. Här finns en pluralform av Gud som skapar i singular. Där ser ni treenigheten i den allra första versen på hebreiska. Gå ner några verser i vers tjugosex och tjugosju där Gud säger, låt oss i plural skapa människan till vår avbild i plural i hans avbild i singular. Treenigheten finns precis där i det första kapitlet. Lyssnar ni muslimer på detta? Kan ni se precis där i våra skrifter att Gud uppenbarar vem han är. Han är både enhet och treenighet. Det är därför det är så bra att använda Yahweh. Det är hans namn. Det är hans personliga namn. Det är hans universella namn. Det skiljer honom från varje annan gud. Det var därför Mose behövde det namnet innan han åkte ner till Egypten så att de skulle veta vilken gud han representerade.
Så jag frågar er igen, vad är namnet på er Gud? Man måste ha ett namn för att ha en personlighet. Ni säger till mig att han har nittionio namn. De tre viktigaste av dessa nittionio namn finns i den allra första versen i er koran. I namnet av den barmhärtige, den nådige. Dessa upprepas tjugofem gånger i er koran. Men det jag älskar mest är nummer fyrtiosju, den kärleksfulle. Er Guds namn definierar vem han är. De namnen inte bara definierar honom, de är eviga eftersom man inte skapar namn allt eftersom. De har alltid funnits. När du föddes fick du ett namn och det är ditt namn för evigt. Vi får ett namn för att skilja oss från alla andra. Låt oss titta på de tre. Barmhärtig, nådig, kärleksfull. Per definition kräver alla dessa tre namn ett objekt. Man måste vara barmhärtig mot någon. Man måste vara kärleksfull mot någon. Så, innan Adam och Eva skapades, mot vem var er Gud barmhärtig, kärleksfull och nådig?
Det fanns ingen där före Adam och Eva. Så hur kan dessa namn ha någon mening? Per definition måste man ha ett objekt där för att dessa namn ska vara meningsfulla. Vi har inte det problemet. Gud är också barmhärtig och nådig. Det är inte hans namn. Det beskriver honom. Vår Gud har alltid varit barmhärtig. Vår Gud har alltid varit nådig. Vår Gud har alltid varit kärlek. Gud Fadern har alltid älskat Gud Sonen. Gud Sonen har alltid älskat Gud den Helige Ande. Det har alltid existerat inom hans treeniga natur. Där är objektet för hans kärlek, barmhärtighet och nåd inom hans egen natur. Han är det. Om vi är skapade till hans avbild, som vi ser i Första Moseboken kapitel ett, är vi också barmhärtiga.
Var får du din medkänsla ifrån? Inte från Allah. Hur kan du ens veta var du får din medkänsla och kärlek från såvida det inte finns en Gud som redan exemplifierar det i evighet och vars avbild du är i? Kan ni se varför treenigheten är så logisk för oss? Treenigheten som muslimer har mest problem med kan bara förstås när man kommer till bibeln eftersom vi från allra första början ser Guds treeniga natur. Den treeniga naturen hos Gud är hur vi har relation. Vi är relationella varelser eftersom vår Gud alltid har varit relationell. Vi är kärleksfulla, barmhärtiga och nådiga eftersom vår Gud alltid har varit kärleksfull, barmhärtig och nådig. Och eftersom han alltid är detta, är det så vi fungerar. Det är så relationer ligger till själva grunden för vilka vi är. Det är därför Gud trädde in i tid och rum, kom ner till jorden, och vandrade med Adam och Eva, och ropade ut, var är ni? Jag behöver ha den relationen. Jag skapade er för att vara i relation med. Vilket oerhört upphöjer oss. Plötsligt är vi långt uppe. Vilken Gud vi har. Vår Gud har ett namn. Adonai finns ungefär trehundrafyrtio gånger i Gamla Testamentet. Elohim, vilket är det närmaste ni kommer till vad ni säger att er Gud är, finns ungefär tvåtusen gånger i Gamla Testamentet. Hur många gånger tror ni att Yahweh finns i Gamla Testamentet? Sexusenåttahundratjugotre gånger. Tre gånger mer än något annat namn för Gud. Det är namnet för Gud rakt igenom hela Gamla Testamentet. Det är namnet som varje profet använde. Det är namnet som Gud ville att Mose skulle använda. Det är namnet han gav till Mose så att israeliterna skulle veta vilken Gud han representerade. Det är namnet han sa ska vara från generation till generation. Det är hans namn idag.
Varför känner er profet inte till det namnet? Visa mig någonstans där Muhammed använder det namnet. Noll. Du kan inte hitta Yahweh någonstans i koranen. Du kan inte hitta det i traditionerna. Den enda platsen du kan hitta något är Guden, Guden, vilket är symptomatiskt för vad vi talar om. Ni har lånat hela er skrift. När man tittar på er koran kan man se att nästan allt där är lånat från andra källor. Om ni ska låna från andra källor, varför går ni inte till bibeln? Varför kommer ni inte tillbaka till våra skrifter för att hitta det namnet? Och varför fick ni inte rätt Gud?
Er Gud kan inte träda in i tid och rum. Vad har er Gud gjort för er? Vår Gud har kommit till jorden många gånger. Vi kallar dem teofanier. Han var där i trädgården. Från allra första början har er Gud kommit i vår riktning. Från allra första början har han vandrat och talat med oss. Där var han och brottades med Jakob, och förde Israels barn genom öknen i fyrtio år. Och viktigast av allt, detta är vad han gjorde för tvåtusen år sedan. Vår Gud trädde in i tid och rum. Varför kom han som ett spädbarn för att växa upp och göra något betydelsefullt?
LÖFTET OM FRÄLSAREN
Detta händer precis där i samma kapitel som vi tittar på, i kapitel tre i Första Moseboken. Allt gick fel. Adam och Eva gömde sig för Gud och han ville se dem ansikte mot ansikte när de äntligen kom ut bakom trädet. Han vände sig till Eva och sa, från din linje ska han komma. Det kommer att bli en man. Han ska komma och krossa Satans huvud. Varför sa han det till Eva? Anledningen till att han sa det till Eva är för att det var från Eva som synden kom in i världen. Det var från en kvinna som synden kom in i världen. Det kommer att vara genom en kvinnas linje som frälsningen ska komma. Den måste komma genom en kvinnas linje. Det är därför han vände sig till Eva för att göra det. Genom hela skriften ser vi tecken efter tecken som identifierar vem denne han är som lovades där i vers femton i kapitel tre. Vi vet att han kommer att ha fyra gudomliga titlar. Han kommer att kallas Guds Son, inte en guds son. Den bestämda artikeln. Guds Son ärver per definition allt som Fadern har. Det betyder att han ärver hans gudomlighet.
När Kajafas är där i Matteus kapitel tjugosex, när han är i Sanhedrin med Jesus, ställer han frågan, är du Guds Son? Är du Messias? Det är den andra titeln, Messias. Vi vet att Messias är den som kommer för att frälsa. Ni muslimer vet vad jag talar om här eftersom al-Masih finns elva gånger i er koran. Vem talar den om? Vem är al-Masih i den arabiska koranen? Det är Isa, Jesus. Är det inte intressant att bara han får den titeln? Men ingen av er vet vad det betyder. Det definieras aldrig vad al-Masih betyder. Men vi vet vad Messias betyder. Han är smord till att frälsa. Vem kan frälsa förutom Gud själv? Den smorde måste vara Gud. Endast Gud kan frälsa. Vad gör ni muslimer en gång i er livstid? Ni åker till Mecka, och ni går till den svarta kuben och ni går sju varv runt den svarta kuben. Medan ni går runt, går ni till den svarta stenen i det östra hörnet av Kaban. Och ni kysser den. Varför kysser ni den stenen? För att få era synder förlåtna. Det är därför den har blivit svart på grund av allt det faktum att det har lagts så mycket synd på den. Den brukade vara vit. Nu är den svart. Detta är avgudadyrkan. En svart sten kan inte frälsa dig. Endast Gud kan frälsa dig. Endast Gud kan komma genom Evas linje. Det är därför han sa till Eva att från hennes linje ska han komma och förgöra Satan, förgöra vad du precis har gjort, Eva och Adam. Båda två är skyldiga. Men Eva, du är den första. Därför ska jag se till att det kommer genom en kvinna.
När Kajafas ställde denna fråga till Jesus, är du Guds Son? Är du Messias? Vad sa Jesus? Det är som du säger. Han accepterade det. Ja, jag är denna person. Ja, det är jag. Men sedan lägger han till en tredje titel, ni ska få se Människosonen. Ni muslimer älskar det. Ni säger alltid att Människosonen bara är en människa. Fråga folket vem Människosonen är. Människosonen finns där i Daniel sju fjorton. Människosonen är från evighet till evighet, och ska ha herravälde över alla stammar, nationer, folk och språk. Man kan inte få en bättre beskrivning av Gud än så. Endast Gud är från evighet till evighet. Endast Gud har herravälde över alla stammar, nationer, folk och språk. När Jesus utgav sig för att vara Människosonen sa han, jag är Gud. Titta på Kajafas reaktion. Han river sönder sin mantel, vänder sig mot Sanhedrin och säger, vilka ytterligare bevis behöver vi? Denne man har hädat. Det var därför de var tvungna att avrätta honom. En ren människa gjorde anspråk på tre gudomliga titlar precis där. Går man till Johannes åtta femtioåtta, får man den allra viktigaste. Han är i templet. Han talar hebreiska och de har den här diskussionen om Abraham och de vänder sig till Jesus och säger, hur kan du känna Abraham? Du är inte ens femtio år gammal. Vad sa Jesus? Innan Abraham var, är Jag. Han gjorde anspråk på Guds heliga namn, Guds personliga namn, Guds eviga namn. Han gjorde anspråk inför alla judarna, de plockar upp stenar för att stena honom. Varför? Eftersom han, en ren människa, antog Guds heliga namn.
Det är därför jag älskar Yahweh. Det är därför jag älskar Jesus.
SKILLNADEN MELLAN JESUS OCH ISA
Ni har redan ett namn som inte är meningsfullt eftersom det inte är något mer än en titel. Men de namn ni applicerar på er Gud kräver faktiskt personlighet, kräver relation. Det enda sättet man kan förstå det namnet är att komma tillbaka till de kristna eftersom vår Gud är relationell. Vår Gud har ett namn som är relationellt. Och på grund av det faktum att han är relationell, i evighet har varit relationell, är vi relationella. Men vad gäller Jesus? Isa, det är hans namn, eller hur? Isa är inte arabiska. Visste ni det? Frågar man kristna araber som har använt arabiska de senaste tvåtusen åren vad namnet på Jesus är på arabiska, så är det inte Isa. Det är Yeshua. Precis som Yeshua på hebreiska, det är besläktade språk. Den äldsta översättningen till arabiska av Nya Testamentet är Codex Sinaiticus från Katarinaklostret. Den är daterad till åtta hundra sextioåtta. Namnet på Jesus där är Yeshua, vilket bevisar att detta alltid har varit det arabiska namnet för Jesus. Om hans sanna arabiska namn är Yeshua, den som frälsar, varifrån kommer då Isa? Och vad betyder det? Ni muslimer har ingen aning om var det kommer ifrån.
Titta på berättelserna i er koran. Berättelserna om Isa. Han talar från vaggan. Talade Jesus från vaggan? Detta finns inte i vår bibel. Var kommer den berättelsen ifrån? Den kommer från gnostiska skrifter. Dessa sekteristiska skrifter skrivna av gnostiker under andra och tredje århundradet på syriska. I kapitel tre vers fyrtionio tar han lite lera och formar den till en fågel och blåser på den och fågeln flyger upp i luften. Så han skapar ur intet. Finns det i bibeln? Den kommer från de förlorade böckerna. Det syriska barndomsevangeliet. Det står att han botar de sjuka, spetälska, ger syn till de blinda, och återuppväcker de döda. Dessa vet vi att han gjorde. Dessa är rimliga eftersom vi har referenser. Men dessa andra berättelser är orimliga. I kapitel nitton är han och hans mor hungriga. Han talar till ett palmträd som ett barn och får palmträdet att böja sig ner så att hans mor kan äta. Finns det i bibeln? Återigen, det kommer från sekteristiska syriska skrifter.
När man tittar på namnet för Jesus i dessa syriska skrifter är han Esu. De personer som sammanställde koranen lyfte dessa berättelser från dessa syriska sekteristiska skrifter och lade in dem i koranen. Men namnet som följde med stöder det vi har idag. Man förvränger det till Isa på arabiska. Ni har fel Jesus. Vi vet det eftersom vi inte ser dessa berättelser i vår bibel. Han startade inte sin tjänst förrän han var trettio år gammal.
De har inte bara fel Gud, de har fel Jesus. Jag är glad för min Jesus eftersom er Isa överallt förnekar sin gudomlighet, förvirrar treenigheten, tror att Maria är en del av treenigheten. Den som skrev koranen frågade inte någon kristen vad treenigheten handlade om. Förnekar hans gudomlighet och framför allt i kapitel fyra vers hundrafemtiosju låter han en annan man dö i hans ställe och blir aldrig korsfäst. Det är inte min Jesus. Jag vill inte ha något med Isa att göra. Tack gode Gud för att vi har Yeshua, eftersom Yeshua aldrig förnekar sin gudomlighet. Gör anspråk på att vara Gud i Sanhedrin. Och där i templet gör han ständigt anspråk på Guds heliga namn fastän han korsfästes för att ha gjort det, och därefter hängs han på korset. Han låter ingen annan hamna på korset. Om han inte gick upp på korset och dog och uppstod igen är jag fördömd och det är alla andra också. Kan ni se varför vi måste vara försiktiga med vad vi talar om. Vi talar om två olika trädgårdar idag. Vi talar om två olika gudar. Vi talar om två olika Jesus.
I nästa gudstjänst kommer jag att gå in på var vi verkligen skiljer oss åt. Det kokar ner till er bok och vår bok. Två helt olika böcker. Vi ska tala om er frälsning och vår frälsning. Vi ska tala om er synd och vår synd. Sedan ska vi tala om himlen. Var försiktiga med vad ni hör. Jag vill höra er alla säga att Jesus är Herre. Jesus är Herre. Håller ni med? Jesus är Herre. Vilken Gud vi har. Vilken Jesus vi har. Vilken frälsning vi har. Men kan ni se? Låt aldrig muslimer förvirra er om vilka våra gudar är. Vi delar inte samma Gud. Som ni kommer att se i nästa gudstjänst delar vi inte samma uppenbarelse. Vi delar inte samma frälsning eftersom de inte ens vet vad synd handlar om. Vi är de enda som förstår synd. Av den anledningen tackar jag Gud för Jesus. Jag tackar Gud för att han kom till jorden. Jag tackar Gud för att han kan komma till jorden, och att han gjorde det för tvåtusen år sedan, dog på korset, uppstod igen, och på grund av det kan vi vandra och tala med honom igen, som Adam och Eva, men till och med större än Adam och Eva. Vi kan umgås tillbaka med dig just nu. På grund av det faktum att du kom till jorden, växte upp här, dog frivilligt på korset och uppstod igen och uppfyllde vad du sa till Eva i Första Moseboken. På grund av det vet vi vart vi är på väg. Må vi aldrig glömma det och i allt vi gör, må vi representera dig. Jesus är Herre.
