NÅDEN BEFRIAR DINA RELATIONER
God kväll. Det var uppmuntrande. Jag vill att ni gör något för mig. Om du är förälder vill jag att du räcker upp handen. Håll den uppe. Alla ni som har handen uppe, om ni inte har en allvarlig nödsituation i morgon kväll mellan sju och nio, är det bara dumt av er att inte vara här. Det är två timmar av ditt liv som radikalt kan förändra allt du tänker om föräldraskapets värld. Hur gick det? Elyse bad mig inte göra det, men jag vet vilken typ av material hon kommer att ta med sig och sin dotter. Det är mycket värdefullt, mycket viktigt för dig att säga att inget kommer att hindra mig från att vara här i morgon kväll mellan sju och nio. Vänligen gör det.
Jag har den här frågan till dig. Jag vill säga detta först. Jag vill göra en bekännelse. Min bekännelse är att jag aldrig följer mina uppdrag när jag är på de här konferenserna. Jag är känd för det. Så i stället för att bara tala om äktenskap vill jag tala om alla relationer. Så ingen har någon anledning att stänga av i kväll. Jag vill ställa den här frågan till er. Varför i hela friden är äktenskap så svåra, relationer så svåra, föräldraskap så svårt, vänskap så svårt? Titta inte på mig som om du inte vet vad jag pratar om. Du har aldrig haft en relation i ditt liv som inte har gjort dig besviken på något sätt. Är inte det otroligt? Inte en enda. Vad handlar allt det där om?
Om du skulle skriva ett svar på den frågan i kväll, vad skulle du skriva? Jag tror att sättet att inleda denna kväll kanske är att berätta lite om min egen historia. Jag är pappa till vuxna barn, och när våra barn växte upp brukade vi åka på semester med våra barn. Vi bor i Philadelphia och åkte ner till Jersey Shore. I Philadelphia säger man att man åker ner till kusten. Jag vet inte varför man säger så, men det gör man. Vi brukade ligga på stranden i New Jersey och plocka upp medicinskt avfall. Våra barn trodde att kanyler var snäckor. Allvarligt talat, vi brukade åka till Ocean City. Det är en riktigt underbar familjeplats, och våra barn har goda minnen därifrån. Så ibland samlar vi vår familj igen. Gifta barn kom. Min dotter, som är vuxen och singel, kom. Vi tillbringade denna nostalgiska vecka i Ocean City. En av de saker jag gör, eftersom jag har lagat mycket mat i vår familj, är att göra några av de saker som våra barn tycker om. Det fanns en speciell morgon då jag skulle göra världens bästa, det råder ingen tvekan om saken, kanelbullar. Dessa är en ätbar härlighet.
När jag tänker på det, tänker jag på vad som kommer att hända. Jag tänker att jag den morgonen ska baka de där bullarna. Jag ska sätta in dem i ugnen, och den ljuvliga doften kommer att sprida sig i hela semesterhuset. Mina barn kommer att ligga i sängen och säga, hur kan det komma sig att Gud älskar mig så mycket att just den här mannen som bakar dessa fantastiska bullar kunde vara min far? Jag vet att det kommer att hända. Så jag står där den morgonen och bakar bullarna, och jag tänker på den härlighet som ska komma och det beröm jag kommer att få, vilket är min rättmätiga del. Jag sätter in bullarna i ugnen och sätter mig på en stol med utsikt över hallen, eftersom jag vet vad som kommer att hända. Dörrarna kommer att börja öppnas och mina barn kommer att komma och stå vid mina fötter och säga, hur kan du vara en så underbar pappa?
Den första dörren öppnas och min son går ner för hallen och säger dessa chockerande ord till mig. Pappa, har du något emot om jag gör något annat till frukost? Vad menar du med om jag har något emot det? Är du en idiot? Han säger, min fru, inkräktare som hon är, tycker inte om att äta något så sött på morgonen. Jag tänker, vem tror hon att hon är? Jag klämmer fram ett ja, det går bra. I mitt hjärta tänker jag att detta inte är bra. Detta bryter mot varje regel du någonsin kan bryta. Vi sitter nu vid bordet, och hon sitter i mitten av bordet, placerad rakt framför denna strålande hög av ätbar underbarhet, och äter ägg. Ägg. Ägg. Jag vet att jag inte borde vara arg. Jag vet att detta inte borde störa mig, men det gör det. Det gör mig arg. Jag är Paul kanelbulle Tripp för guds skull. Ät dina ägg någon annanstans.
På sätt som du kanske inte förstår är detta ett djupt och fundamentalt teologiskt ögonblick. Jag menar allvar. Om du inte förstår teologin i det ögonblicket, kommer du inte att vinna mark i sådana saker. Vi kan vara så krävande. Vi kan vara så obehagliga. Vi kan vara så fulla av oss själva. Tio av tio personer i det här rummet kämpar med dessa saker. Innan jag tar er till ett avsnitt i skriften, vill jag säga något till er om den här boken som vi ska titta på. Jag vet inte om ni har lagt märke till det här eller inte, men er bibel är inte ordnad efter ämne. Det skrämmer vissa av er eftersom ni önskar att den vore ordnad efter ämne, så att ni bara kunde ha flikar på sidan och gå till ert intresseämne och hitta det ni vill ha. Bibeln är inte ordnad som den är på grund av ett gudomligt redaktionellt misstag, utan på grund av gudomlig avsikt. Bibeln är en storslagen återlösningsberättelse, och det är så Bibeln fungerar. Genom nåd bäddar Gud in min berättelse i den större berättelsen om återlösning. När jag förstår den större berättelsen, förstår jag min lilla berättelse.
Det är så det fungerar. Så i den mån som varje textavsnitt berättar saker för mig om Gud, om livet i denna fallna värld, om syndens verkan och om nådens räddning, i den mån berättar varje textavsnitt saker för mig om allt i livet. Det är så Bibeln fungerar. Om du ska förstå relationer kan du inte bara gå till de relationella avsnitten, för då missar du den stora merparten av den information Bibeln har att säga om relationer, eftersom den inte är ordnad efter ämne. En annan sak är att jag älskar det faktum att Bibeln är världens bästa diagnostikverktyg. Ingenting förstår, ingenting packar upp, ingenting förklarar det mänskliga dilemmat, den mänskliga kampen på det sätt som Guds ord gör. Du vill förstå vad som är fel, Bibeln kommer att berätta för dig vad som är fel. På grund av det erbjuder Bibeln ensam världens enda fungerande botemedel, eftersom du kommer att inse att ett effektivt botemedel alltid är kopplat till en korrekt diagnos. Det är så det fungerar. Dålig diagnos, inget botemedel.
Nu är vi redo. Vänd till Andra Korinthierbrevet kapitel fem. Paulus ger ett slags försvar eller förklaring av sin tjänst. Varför han gör de saker han gör och säger de saker han säger. Vi ska hoppa in i det vid vers fjorton. Jag vill bara läsa två enkla verser för er. För Kristi kärlek tvingar oss, eftersom vi har dragit den slutsatsen att en har dött för alla. Därför har alla dött. Och han dog för alla. Var nu mycket uppmärksam. Det ordet som inleder en syftessats. Att de som lever inte längre ska leva för sig själva, utan för honom som dog och uppstod för deras skull. Låt mig läsa detta igen. Vers femton. Och han dog för alla i syfte att de som lever inte längre ska leva, vad står det? För sig själva, utan för honom som dog och uppstod för deras skull.
Jag vet inte vad du tyckte om det här avsnittet, men detta är den ultimata diagnosen på varför relationer kan vara en sådan kamp, så sårande, så dysfunktionella. Hur kan det komma sig att den här personen som jag en gång beundrade, den här personen vars röst fick mitt hjärta att lyfta, den här personen som jag kände en sådan gemenskap med, kan göra mig så arg, så förtvivlad? Vi kan ha så mycket spänning mellan oss att man inte skulle kunna skära den med en kniv. Man skulle behöva skära den med en motorsåg. Varför? Här är vad som står. Synd får oss alla att krympa våra världar ner till de klaustrofobiska gränserna av våra egna önskningar, våra egna behov, våra egna känslor. Synd är självbesatt. Synd är självfokuserad. Synd placerar mig i centrum av min värld. Den enda plats jag aldrig får vara på. Synd får mig att sträva efter min egen suveränitet. Synd gör mig full av mig själv. Synd gör att allt handlar om mig. Synd gör mig till ett kar av själviska tankar och begär och önskningar.
Jag vill ha choklad inom räckhåll hela tiden. Täck bara världen med det. Det skulle vara enklare. Jag tar en tugga när som helst. Jag vill köra på vägar som betalats av andra medborgare som väljer att inte använda dem. Jag vill ha en fru som säger, självklart, Paul, jag håller med dig. Jag har levt med den härlighet som är du. Jag vill ha barn som säger, jag kommer genast att gå och lyda en klok far som jag har fått. Jag vill ha grannar som flyttar in i grannskapet bara för att jag är där. Jag vill, jag vill, jag vill. Känner du dig obekväm än? Jag vill, jag vill. Välkommen till ditt hjärtas kamp.
Låt mig spela upp detta för dig. Paulus argumenterar faktiskt för att syndens DNA är själviskhet. Du behöver inte gå särskilt långt. Du behöver inte ha ett barn som blir särskilt gammalt för att se att ditt barn är det. Har du någonsin sett ett barn stelna till av ilska? Ett ännu ordlöst spädbarn. Ett spädbarn kan inte tala än, men stelnar av ilska. Du har matat barnet. Du har bytt på det. Du har sjungit varje sång i din repertoar. Du går ut ur rummet, och precis när du når tröskeln till dörren hör du det blodisande skriket bakom dig. Barnet har tryckt sig upp på armarna och kroppen är stel och börjar bli blå. Gissa vad han säger? Åh nej, det gör du inte. Du kommer inte att tro det. Jag älskar dig och har en underbar plan för ditt liv. Jag är Herren. Du har aldrig haft en munk kvar på brickan och hört ett av dina barn säga detta, jag älskar munkar, men jag skulle känna en mycket större glädje av att dela denna munk med ett av mina syskon som jag älskar. Så dina barn sjunker ner i ett munkförvärvsbeteende. Våra barn brukade göra detta. Är det någon mer som är hungrig? Vem fick den sista munken förra gången? Vid det laget sa min dotter, familjens advokat från Philadelphia, pappa, det är inte rättvist. Jag sa, vad är inte rättvist? Hon sa, förra gången vi hade munkar lovade du mig att jag skulle få den sista munken. Det var för sex månader sedan. Du satt till vänster om mig. Det regnade ute. Mamma hade rest sig för att hämta en kopp te. Du hade en blå skjorta på dig, och du sa... sedan säger min son, det är bara en munk. Skaffa dig ett liv. Eftersom han vill ha munken. Som en handling av utpräglad föräldrakärlek äter jag munken.
Ni skrattar, men i syndens själviskhet finns ett oberäkneligt mänskligt relationellt blodbad. Den djupaste ilska, den djupaste smärta, de djupaste splittringarna. Till slut blir det så fult att man säger, jag vill inte ha det här längre. Jag vill inte ha det här längre. Jag skulle hellre leva ensam. Det är rotat i denna sak.
Nu till nästa steg. Om syndens DNA är själviskhet, då är synd antisocial i sin grundläggande form. Den är antisocial. Tänk på detta. Jag var skapad att leva ett uppåtriktat och utåtriktat liv. Uppåt i villig, undergiven, lydig tillbedjan av Gud. Utåt i självuppoffring och kärlek till nästan. Hör vad jag är på väg att säga. Det handlar inte om att vara andlig. Det handlar om att vara människa. Det är så alla människor skapades för att leva. Synd vänder mig inåt mot mig själv. Synd gör mig mycket mer bekymrad över min lilla definition av mina behov, allt jag vill ha, allt jag möter, jag känner. Synd är detta tragiskt dysfunktionella inåtriktade sätt att leva livet.
Här är vad detta betyder, och du måste ödmjukt bekänna detta. Det betyder att så länge synden fortfarande lever inom dig, bär du med dig den inom dig. Ja, du bär med dig något inombords som är fundamentalt destruktivt för relationer. Jag vet inte om du har tänkt på det, men du kan fly från platser och du kan fly från situationer och du kan fly från relationer, men oavsett hur snabbt du springer eller hur långt du springer, dyker du alltid upp med dig själv i slutet av språngmarschen. Du kan inte fly från dig själv. Och den här faran som lever inom dig.
För det tredje, om syndens DNA är själviskhet, om det betyder att synden i grunden är antisocial, så är här en tredje sak den kommer att göra. Den kommer att avhumanisera människorna i mitt liv. De är inte längre föremål för tillgivenhet. De reduceras till fordon eller hinder. Om du är ett fordon som hjälper mig att få vad jag vill ha, älskar jag dig. Jag tackar Gud för att du finns i mitt liv. Kort och blommor. Men om du står i vägen för det jag vill ha, blir jag spontant arg och vill ta bort dig eller tvinga dig tillbaka till att tjäna det jag vill ha. Om du inte tror att det gäller dig, låt mig ställa den här frågan. Hur mycket av din ilska i relationer under den senaste månaden hade överhuvudtaget något att göra med Guds rike? Erkänn det. Erkänn det. Vi är arga. Vi är arga för att du är i vägen för det jag vill ha. Det betyder att du inte förstår din arbetsbeskrivning.
Du ser detta i relationer. Om du ger efter för denna syndens själviskhet, skapar det bara en enda röra i relationerna. Du kan vara så otroligt krävande, så otroligt petig. Du har en pervers förmåga att göra en stor sak av saker som inte är en stor sak. Kanske är du en hustru och du går in i badrummet och det ligger en våt handduk på golvet och du säger, jag kan inte tro det. Jag kan bara inte tro det. Jag kan inte fatta att han skulle lämna en våt handduk på golvet. Om han älskade mig skulle jag aldrig se våta handdukar på golvet. Jag kan inte fatta att han bara tappar saker. Min pappa var en person som tappade saker. Jag sa till mig själv att jag aldrig skulle gifta mig med en sådan, men det har jag gjort nu. Det är en handduk. Om du förlorar förståndet över den typen av saker, hur ska du någonsin komma till de verkligt betydelsefulla och viktiga sakerna i din relation? Eller så åker du med någon och de har inte nått din nivå av bilkörning och du säger, du vet, du kör ryckigt. Det är så här. Titta ut genom fönstret. De där bilarna åker bara. Jag behöver åksjukepiller för att åka med dig.
Eller så kan du inte ens låta någon betjäna dig väl utan att du gör en stor sak av det. Jag har ett ögontillstånd och jag ser inte särskilt bra på natten. Ljuset och mörkret, mina ögon skiftar inte särskilt bra mellan dem och saker blir suddiga. Jag har sagt till Luella, min kära hustru, att jag har räknat ut att det finns rörliga klumpar och stillastående klumpar och tanken är att undvika dem båda och det får henne inte att känna sig särskilt bekväm. Så hon sa att hon skulle köra. Vi är på väg ut i Philadelphia till en överenskommen destination. Vi kommer till ett trafikljus där jag skulle ha svängt och hon kör rakt fram. Jag kan inte låta bli det. Jag säger, vart är du på väg? Hon säger, det är den här vägen jag kör. Jag kan inte låta bli det. Jag säger, jag tror att det är fel väg. Du vet, det kortaste avståndet mellan två punkter är en rak linje. Hon säger, det är därför jag inte svängde. Hon säger, du vet, Paul, jag tror faktiskt inte att det finns ett rätt eller ett fel. Jag tror bara att det är en preferens. Det låter rimligt, eller hur? Jag kan inte låta bli det. Jag säger, tänk om min preferens är rätt? Hon säger, Paul, varför gör vi inte så här? När du kör väljer du vägen. När jag kör väljer jag vägen. Det är en förnuftig lösning. Jag kan inte låta bli det. Jag säger, Luella, om vi satt i en helikopter just nu och flög över Philadelphia och dök ner mot den här platsen, skulle du veta att min väg är den rätta vägen. Luella tittade på mig. Hon säger, Paul, jag tror inte att en helikopter är vad du behöver just nu. Jag är inte förvånad över mängden av dysfunktionella relationer runt omkring oss. Jag är förvånad över hur många som faktiskt fungerar. Vi är fulla av oss själva.
Och vi behöver hjälp. Jag är på väg att såra dina känslor, men det är mitt jobb. Hör vad jag är på väg att säga. Om det Paulus föreslår, att syndens DNA är själviskhet, att den i grunden är antisocial, att den kommer att avhumanisera människorna i mitt liv, då måste jag säga detta. Detta är så svårt att säga, men detta är portalen till befrielse. Här är det. Jag är mitt största relationella problem. Det är jag. Missförstå mig inte. Jag vet att du kommer att bli syndad emot. Jag vet att människor lider av kränkande saker. Men min största, långsiktiga, djupaste svårighet i relationer existerar faktiskt inuti mig och inte utanför mig. Jag tror inte att vi tror på det. Om jag ger äktenskapsrådgivning och frågar mannen vad han tror är fel med hans äktenskap, vem tror du att han kommer att prata om? Han kommer inte att prata om sig själv. Och om jag ställer samma fråga till frun, gissa vem hon kommer att prata om? Vid den punkten är jag som rådgivare arbetslös, för det finns inga sökare i rummet. Mannen är bara där för att få sin fru fixad. Frun är bara där för att få sin man fixad. Ingen vill ha vad jag har att erbjuda.
Och det är därför, hör botemedlet. Paulus säger att Jesus kom för detta fokuserade och tydliga syfte. För att rädda dig från dig själv. Endast i hans nåd räddas vi från oss själva. Den nåden förändrar hela paradigmet. Den förändrar hela livsstilen. Den nåden är inte bara tänkt att ge dig ett framtida hopp eller ett tidigare hopp. Ett underbart tidigare hopp, ett underbart framtida hopp, utan att möta dig i din kamp här och nu. Den nåden befriar dig från dig så att du faktiskt kan ha en sak som skulle kunna beskrivas som en relation. Jag tror att vi lever i icke-relationella relationer. Vi får relationer att fungera genom att inte relatera.
Nu, tre saker som nåden befriar dig från. Här är den första. Den befriar dig från ditt slaveri under din egen rättfärdighet. Om ditt hopp och din trygghet i livet, om du har lagt all din personliga vila, din inre känsla av välbefinnande i korgen för din egen rättfärdighet, är det väldigt svårt för dig att ha en relation. Det är väldigt svårt att leva med dig eftersom du inte kan ha fel. Du måste försvara dina ord. Du måste försvara dina handlingar. Du kommer att ha en mycket aktiv inre advokat som kommer att argumentera för rätten i det du har gjort. Du blir defensiv och bitter och otillgänglig. Det gör relationer mycket svåra eftersom det inte finns någon grund för att ta itu med fel, eftersom jag måste hålla fast vid min egen rättfärdighet. Jag måste övertyga mig själv om att jag är rättfärdig. Jag måste övertyga dig om att jag är rättfärdig. Det kommer inte att bli någon förändring där. Vi är fast i något som inte tillåter oss att diskutera de saker och titta på de saker som kommer att leda till förändring. Vi är fångade.
Men vad Gud ger oss i sin son är en rättfärdighet som inte är vår egen. Jag kunde inte uppnå acceptans hos Gud. Jag kunde inte vara tillräckligt rättfärdig. Anledningen till att Jesus säger att du inte ska visa upp din rättfärdighet inför andra människor är att du inte har någon. När jag väl förstår det, när jag förstår att det inte handlar om mig. Det handlar inte om att jag ska räcka till. Det handlar inte om hur bra jag måste vara. Det handlar om Kristus. Han har gjort det för mig. Jag står som rättfärdig inför Gud. Prisa honom. Då kan jag vara lite av en röra eftersom jag är det. Jag behöver inte försvara mina ord längre. Jag behöver inte få dig att tro att jag är något som jag inte är. Jag behöver inte leva som en mycket skicklig självbedragare eftersom min trygghet, min vila inte ligger i min rättfärdighet. Den ligger i Kristi rättfärdighet. Och därmed kan vi vara öppna och ödmjuka och tillgängliga. Nu kan vi börja ta itu med vår röra. Vad den tillåter är dessa två karaktärsegenskaper. De är karaktärsegenskaperna för en hälsosam relation. Här är den första. Ödmjukheten i att vara tillgänglig. Jag blir en tillgänglig person eftersom jag vilar i en rättfärdighet som inte är min egen.
Den andra karaktärsegenskapen är modet till kärleksfull ärlighet. Jag är inte rädd för att tala sanning till dig eftersom jag faktiskt inte är rädd för att du ska avvisa mig, eftersom mitt välbefinnande inte ligger i din acceptans. Mitt välbefinnande ligger i den acceptans som köptes av en rättfärdig Kristus för mig. Vi kan alltså vara ödmjukt tillgängliga och vi kan vara modigt ärliga. Det betyder att vi nu börjar ta itu med alla de saker som så många människor inte kan prata om. Jag har inte längre någon aktiv inre advokat. Jag oroar mig inte för ditt inre barn. Jag tror att din inre advokat är mycket mer aktiv.
För det andra behöver jag inte ha kontroll. Jag älskar de här orden. Dessa ord är dyrbara, dyrbara, dyrbara. Jesus sa detta, var inte rädd, lilla hjord, ty er himmelske far har i sin nåd beslutat att ge er riket. Det handlar inte om att jag försöker konstruera detta rike och sätter mitt hopp till att jag på något sätt kan bygga mina drömmars värld. Därför blir jag alltid besegrad av om-bara eller tänk-om. Jag måste alltid bestämma. Jag måste alltid få min vilja igenom. Jag måste alltid ha kontroll. Jag försöker vara den suverän som jag aldrig kommer att bli. Jag försöker manipulera människor och hota människor och ge människor skuldkänslor för att de ska tjäna mitt rike. Den personen har inte gift sig med mig för att jag ska bli deras kung. Den personen är inte min vän för att jag ska bli deras kung. Det kan inte fungera. Jag älskar hur Jesus pratar om det. Han använder ordet skatt. Du lever alltid för någon form av skatt. Du lever antingen för jordbundna skatter eller de enorma eviga skatterna i Guds rike. Skatt är ett intressant ord eftersom de flesta skatter inte har ett inneboende värde. De flesta skatter har ett tilldelat värde. Tänk på detta. Kommer du ihåg det gamla ordspråket, den enes skräp, kan du avsluta det? Är den andres skatt. Det handlar om tilldelat värde. Du tilldelar alltid värde till saker i ditt liv. Hör detta, dina relationer blir alltid offer för, eller förstärks och drivs framåt av, vad du värderar som en skatt. I den mån du sätter värde på det som Gud säger är värdefullt, i den mån frodas dina relationer.
Här är vad Gud gör. Detta är en fantastisk sak. Bibeln säger att han invaderar detta självorienterade mörkerrike. Jag älskar dessa ord. Och han förflyttar mig till sin sons rike. Helt bortsett från allt jag någonsin kunde ha förtjänat, allt jag någonsin kunde ha uppnått, är jag nu medborgare i det stora och härliga Guds rike, där alla sanna skatter värda att leva för nu har getts till mig även om jag inte kunde ha förtjänat dem. Hur är det med ett vackert budskap? Jag kan vakna på morgonen och säga, i går var en svår dag för oss som familj, men jag är rik. Jag är rik. Jag är rik. Min chef behandlar mig inte särskilt bra, men jag är älskad. Jag är älskad. Jag är älskad. Vår ekonomi fungerar inte alltid som jag skulle vilja. Men jag är så fullständigt försörjd av nåd. Helt plötsligt behöver jag inte kräva de tillfälliga nöjena i det där klaustrofobiska enväldet. Vet du varför Jesus säger att de är tillfälliga? Mal äter dem, rost förstör dem, tjuvar stjäl dem. Vet du varför jag vill att du ska veta det? Eftersom de inte har någon som helst förmåga att tillfredsställa ditt hjärta. Var inte rädd, lilla hjord. Er himmelske far har beslutat att ge er riket, ett mycket bättre rike. Du behöver inte vara en kung längre. Kungen har kommit.
En tredje sak som inte bara befriar mig från mitt slaveri under min egen rättfärdighet och mitt slaveri under kontroll, mitt slaveri under orealistiska förväntningar. Utan nåd kommer jag att horisontellt söka från människorna i mitt liv det jag bara någonsin kommer att få vertikalt. Jag kommer faktiskt att be människorna i mitt liv att vara min egen personliga Messias. Få mig att må bra med mig själv. Ge mig mening och syfte. Gör mig lycklig. Jag vet inte om du vet det här eller inte, men jag vill att du ska höra mig säga det. Ingen i det här rummet är i en relation med en person som är den fjärde medlemmen i treenigheten. Det finns bara tre platser och de är mycket väl upptagna. När jag försöker göra människor till min egen Messias, när jag fäster min identitet, min mening och mitt syfte, min inre känsla av välbefinnande vid dem, leder det aldrig till enhet. Det leder aldrig till kärlek, leder aldrig till romantik. Det leder aldrig till något av det goda i en relation. Det leder bara till besvikelse och frustration och bitterhet och smärta och ilska och alienation och hopplöshet och slutligen ensamhet. Det kan inte fungera. Jag har haft hundratals fruar som på sätt och vis förstår vad de säger till mig, men det skrämmer mig varje gång jag hör dem säga det. De säger, allt jag någonsin ville ha var en man som skulle göra mig lycklig. Jag tänker, då är den mannen körd, för han borde ge dig näring. Han borde vårda dig. Han borde älska dig djupt, men han kommer aldrig att klara av att vara källan till din lycka. Detta är varje mänsklig relation. Det är en bristfällig person i relation till en bristfällig person i en fallen värld. Är du uppmuntrad än? Men med en trofast Gud.
Utan nåd söker du här vad du bara kan hitta här uppe. Här är vad nåden säger. Du har redan fått allt du behöver för liv och gudsfruktan. Du behöver inte vänta på det. Det är ditt i Kristus. Ditt i Kristus. Lägg märke till de två ord Petrus använder i Andra Petrusbrevet kapitel ett vers tre som jag just citerade. Allt du behöver för liv och gudsfruktan. Varför använder han två ord? Jo, för att han känner sin publik. Om han bara sa allt för livet, skulle vi säga, ja, vi har allt vi behöver för evigt liv. Det är inte det ämne han pratar om. Det är en underbar sak, men det är inte hans ämne. Så han säger gudsfruktan. Jag har fått allt jag behöver. Detta är fantastiskt för att vara vad jag är tänkt att vara och för att göra det jag är tänkt att göra på den plats där Gud har placerat mig just nu. Vad är gudsfruktan? Ett Gud-ärande liv mellan den tidpunkt då jag kommer till Kristus och den tidpunkt då jag går hem för att vara med honom. För våra relationers frälsning måste vi omfamna Jesu Kristi evangeliums här-och-nu. Jag förstår det. Jag ser inte till dig för mitt hopp. Jag ser inte till dig för min identitet. Jag ser inte till dig för min energi. Jag ser inte till dig för min acceptans. Jag ser inte till dig för alla dessa saker. Jag har dem redan i Kristus. Och jag kan lyfta den bördan från dina axlar. Du behöver inte bära den bördan längre. Du är inte min frälsare. Jag befriar dig i Jesu namn. Hur vackert är inte det?
Lyssna nu på detta. Det verk som jag diskuterar gavs till dig på ett ögonblick. Det är rättfärdiggörelse. Och det tas emot och förvärvas av dig i en process. Det är helgelse. Så jag är fri och i behov av att befrias. Jag har fortfarande platser där jag håller fast vid min bristfälliga rättfärdighet och måste ha rätt. Det finns fortfarande platser där jag gör att allt handlar om mitt rike och måste ha kontroll. Och det finns platser där jag fortfarande lägger orealistiska förväntningar på människorna i mitt liv och ber dem att ge mig frälsning som jag redan har fått. Så jag firar den nåd jag har fått och jag ber om ytterligare befrielse. Välkommen till din relationella värld.
Så här är vad du gör. Jag ska ge dig din uppgift. Du vaknar i morgon bitti och du ber dessa tre böner. Gud, jag är en person i desperat behov av hjälp i morse. Gud, jag är en person i desperat behov av hjälp i morse. Andra bönen, jag ber att du i din nåd ska sända dina medhjälpare i min väg. Tredje bönen, jag ber när hjälpen kommer att du ska ge mig ödmjukheten att ta emot den med glädje. Gud, jag är en människa i desperat behov av hjälp. Gud, jag ber att du ska sända dina medhjälpare i min väg i dag. Och åh Herre, vänligen ge mig nåden att ta emot hjälpen när den kommer. Vad är hoppet för dina relationer? Jo, att sjunga detta. Jesus betalade allt. Allt är jag skyldig honom. Kan du avsluta det? Synden hade lämnat en fläck. Han tvättade den vit som snö. Jesus kom för att rädda dig från dig. Hans nåd befriar dig från ditt slaveri under din egen rättfärdighet. Han befriar dig från ditt slaveri under din kontroll. Han befriar dig från ditt slaveri under orealistiska förväntningar på andra och befriar dig till att känna kärleksrelationer som skulle vara omöjliga att känna utan hans nåd. Nu är det goda nyheter. Låt oss be.
Herre, hur svårt det än må vara för oss att omfamna det, vet vi i våra hjärtan att denna diagnos är sann. Att det vi verkligen behöver räddas ifrån är oss själva. Och i den räddningen genom din nåd finns hoppet om att gemenskapen ska återupprättas, inte bara med dig utan med varandra. Må vi springa till din nåd. Vi ber med vetskapen om att relationer alltid först fixas vertikalt innan de fixas horisontellt. Möt oss i samma nåd.
