Falska Apostlar och Profeter - Remy Andre Hornes

Guds ord och den smala vägen

Vi ska gå till Guds ord och i dag så har jag ett tema som är av en helt annan karaktär än det vi har varit inne på så långt denna helg. Och detta är ett budskap som jag tror är lite profetiskt och som är till församlingen i Skandinavien och i västvärlden. Men egentligen så tror jag detta är användbart för hela Guds församling globalt. Och det är ett lite allvarligt budskap och därför så är det med fruktan och med bävan som jag bär fram det. Och jag hoppas att du vill lyssna till det jag har att säga, både du som är här och du som följer oss på strömningen, och att du vill låta Guds ord tala. Och så kan det vara så att jag använder lite grann tid på att komma igenom. Men jag ska försöka att inte dra ut på det onödigt länge. Och jag har satt en titel på dagens budskap. Håll dig fast. Falska profeter och bedrägliga apostlar. Så nu är bomben detonerad. Men vi kommer att sluta bra. Och vi kommer att sluta med något väldigt positivt och med något som är härligt.

Och vi ska bara börja i en känd passage i slutet av bergspredikan i Matteus kapitel sju där vi ska slå upp från vers femton till och med vers tjugotre. Och medan du slår upp där, så vill jag bara göra känt att bergspredikan är ett tal som är givet till Jesu lärjungar, alltså till lärjungarna. Det är inte ett tal som är till folk i allmänhet, utan det är till hans lärjungar. Och det vet vi på grund av kapitel fem och vers ett. Vi ska inte slå upp där nu för tids skull, men där ser vi att hans lärjungar kommer till Jesus och han sätter sig ner och börjar undervisa dem. Och kapitel fem och sex och sju är ju ett sammanhängande tal som då avslutas vid utgången av kapitel sju. När vi kommer till slutet av kapitel sju, så sammanfattar Jesus på ett sätt sitt tal från vers tretton och ut kapitlet. Men vi ska börja i vers femton för att vi inte har tid att gå igenom alla dessa verser.

Himmelske far, i Jesu namn så ber jag Gud om att du ska komma genom din helige ande, att du ska uppenbara ditt ord, Herre, och att du ska levandegöra skriften för oss, Herre. Tack att jag ska få lov som din enkla ringa tjänare att tala som Guds ord här i dag. Och jag ber om att våra hjärtan ska vara öppna och mottagliga. Både de som är här och de som lyssnar till det där ute, både nu och senare. I Jesu mäktiga namn.

Så Jesus i vers tretton och vers fjorton har talat om vikten av att gå in genom den trånga porten för att kunna vandra på den smala vägen som leder till livet. Och så har han då ställt upp en kontrast där han säger att smal eller menar han bred är den vägen. Ursäkta vid är den porten och bred är den vägen som leder till fördärvet. Och vad är det som är den stora skillnaden här. Jo, porten in till Guds rike är trång för att det krävs då omvändelse och underordning eller underkastelse under Jesus som herre. Och det är det inte alla som tycker om. En del önskar att liksom ha en fot i världen och ha en fot i Guds rike. Och därmed så blir porten trång. Och därför sa också Jesus kämpa för att komma in genom den trånga porten i Lukas kapitel elva.

Och han börjar att eller han fortsätter då att undervisa om vilka som gör porten vid och vägen bred. Från vers femton säger han akta er för de falska profeterna, de som kommer till er i fårakläder, men som invändigt är rovlystna vargar. Och här är det flera saker vi ska lägga märke till. När Bibeln använder, särskilt Nya testamentet använder benämningen falska profeter, så är det en mer allmän beskrivning av de som för in vranglära. Det är inte bara folk som står fram och säger så säger Herren och kommer med ett falskt profetiskt budskap, utan det är en allmän beteckning för de som förvränger Guds ord och för in vranglära i Guds församling och i hans församling. Och så ska du lägga märke till att Jesus säger att dessa kommer till oss i fårakläder. Och vad står det i den svenska bibeln alltså för fårakläder. Sonny, vad står det där. Klädda som får klädda som får. Så det är detsamma. Och detta är en typisk framställning av Jesu lärjungar. Vi blir omtalade som får eller som får, som vi säger på norska. Men så säger han, men invändigt är de rovlystna vargar. Så deras framträdande är mycket kristligt. Men invändigt så är det en annan källa som inspirerar. Och Jesus omtalar källan som en rovlysten varg. Och det ska vi komma tillbaka till efter hand.

Men så säger han på deras frukter ska ni känna igen dem. Kan väl någon plocka druvor från törnbuskar eller fikon från tistlar. Så bär varje bra träd god frukt, men det dåliga trädet bär dålig frukt. Och trädet här är en bild på vårt hjärtas tillstånd. Och tillståndet i vårt hjärta kommer att definiera vilka frukter som kommer ut av vårt liv. Och frukterna här är tvåfaldiga. Både vad som presenteras i förkunnelsen, men också hur man lever sitt liv som en Jesu efterföljare. Så Jesus säger att man kan avslöja falska profeter både på det de förkunnar, men också på sättet de lever sitt liv.

Och vi lever ju i en tid nu, om du har följt med lite grann, där Guds församling, särskilt i västvärlden och kanske särskilt i USA, men också här i höga norden, så är det en hel del starka kända tjänstegåvor som har fallit och som har blivit avslöjade för att man har haft en väldigt stark bekännelse och förkunnelse. Men så har inte livet stämt överens med det som han har förkunnat och undervisat. Och det är ju många kända förkunnare som har blivit avslöjade både för sexuell omoral, oberättigad användning av pengar och annat maktmissbruk i församlingssammanhang. Så detta visste Jesus att det skulle bli ett problem. Och att detta kom att bli något som fienden skulle angripa Guds församling med. Och därför varnade han lärjungarna för detta. Så vi kan känna igen det som är sant och det som är äkta på att vi prövar förkunnelsen som vi hör i tillägg till att vi bedömer liven hos dem som för fram Guds ord till oss. För liv och lära måste gå hand i hand.

Och tyvärr så är det så att Guds smörjelse och utrustning kan krossa en människa om man inte har karaktär för att bära den. Och det har man sett många moderna exempel på och för den delen genom hela historien också. Och så säger han då från vers arton, ett bra träd kan inte bära dålig frukt och ett dåligt träd kan inte heller bära god frukt. Så det är liksom bara en naturlag som också återspeglar sig i det andliga. Och så säger han, varje träd som inte bär god frukt huggs ner och kastas i elden. Och detta är ju detsamma som Jesus lär om vinträdet i Johannes femton. Och vi har inte tid att gå in på det här nu, men föreningen med Jesus, ett sant och ett äkta förenat liv med honom kommer att uttrycka sig i att man börjar bära andens frukter. Inte för att vi strävar eller kämpar efter det, utan för att relationen med honom oundvikligen kommer att leda till ett förvandlat liv. Och vi känner ju till detta i det naturliga hos ett äppelträd eller ett plommonträd. Alltså grenen strävar inte och kämpar för att bära frukt. Men bara genom att grenen är förenad med stammen och roten, så sipprar saven ut och så bär trädet frukt. Så är det också andligt. Jesus säger, den som förblir i honom och han i oss, han bär frukt. Så det handlar om relation. Det handlar inte om strävan. Det handlar inte om att kämpa. Utan det handlar om intimitet och relation. Och detta är extremt viktigt. För människor kan vara karismatiska, människor kan vara liksom väldigt ja, karismatiska och stiliga i sin framtoning utan att det nödvändigtvis är ande och liv i det som förs fram.

Förkunnarens ansvar och Guds råd

Och så kommer han med en annan varning från vers tjugoett till vers tjugotre som hänger samman med detta. Och Jesus säger där, inte alla som säger till mig, Herre, Herre, ska komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske faders vilja. Och detta var vi inne på i går när vi hade bibelseminarium om att Paulus hade till exempel en kallelse att skapa trons lydnad bland alla folkslag. Och denna lydnad som vi talar om här är inte en lydnad som gör sig förtjänt av någonting, utan det är återigen frukt av en relation och ett liv som är förenat med Kristus. Så det hjälper inte att ha bekännelsen. Livet måste stämma överens med det man bekänner. Och detta är då något som strömmar fram utifrån livsrelationen med Jesus. Så därför är det skriften säger att vi inte bara ska vara ordets hörare, utan också dess görare.

Så säger Jesus vidare i vers tjugotvå, många ska säga till mig på den dagen, Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn, drivit ut demoner i ditt namn och gjort många kraftiga gärningar i ditt namn. Och detta är en mycket intressant vers och det finns olika tolkningar av den versen. Vissa menar att detta beskriver liksom hur Satan kan sätta folk i stånd till att göra falska tecken och under. Och det är ju utan tvivel en realitet att Satan kan. Inte allt övernaturligt är från Gud. Men den versen här kan inte beskriva Satans verk för här står det beskrivet att demoner drivs ut. Och inte på något ställe i bibelhistorien ser vi att demoner drivs ut förutom genom Guds ande. Och när Messias kom och trädde fram i frälsningshistorien. Så detta är människor som har börjat bra, men som har avslutat dåligt och som har fått Guds ande och som gör kraftiga gärningar i den helige andens kraft, men där frukten inte längre stämmer överens senare i livet. De har profeterat i hans namn, drivit ut demoner i hans namn och gjort många kraftiga undergärningar i Jesu namn. Hör vad Jesus säger. Men då ska jag bekänna för dem. Jag har aldrig känt er. Gå bort från mig ni som driver med laglöshet. Och det kommer vi tillbaka till efteråt. Men den primära frukten av de falska profeternas verksamhet är att det leder till laglöshet och avfall.

Och detta är mycket viktigt när vi ser tiden vi lever i. Och i förhållande till ideologier, moderna ideologier från världen som också börjar strömma in i församlingarna och där till och med förkunnare träder fram och försöker legitimera något som Guds ord tydligt talar emot. Och vi är tvungna att vara medvetna om att vår främsta fiende inte är utanför, utan inifrån, alltså i våra egna led i denna sista tid. Och Paulus i Apostlagärningarna tjugo, han ger en tydlig varning till församlingen i Efesus. Och den är extra intressant för att i Efesus, det var där Paulus tillbringade längst tid när han då planterade församlingen. Han var där i över tre år. Och skriften berättar för oss att Gud gjorde ovanliga kraftgärningar genom Paulus händer i staden Efesus, så att till och med hans förkläden och hans svettedukar fördes till de sjuka. Och bara demonerna kom i kontakt med hans kläder, så for de ut med höga skrik. Men så säger då Paulus till församlingen i Efesus i Apostlagärningarna tjugo från vers tjugosju till och med vers trettio. Han säger där, vi kan läsa vers tjugosex också. Därför vittnar jag för er på denna dag att jag är oskyldig till allas blod. Och här tänker han uppenbart på väktarbudskapet som Gud gav till profeten Hesekiel. För där sa Gud att om man inte talar Guds ord, detta är fritt parafraserat, så att man leder den ogudaktige till att vända om, så blir man skyldig till den ogudaktiges död. Och här är det att Paulus säger att han är oskyldig till allas blod. Varför. Jo, han förklarar, för jag har inte undanhållit något, utan förkunnat er hela Guds råd. Och jag är tvungen att bara stanna och dröja lite vid detta. För en sann förkunnartjänst kommer att frukta Gud mer än han eller hon fruktar människor. Och kommer inte att söka att göra människor till lags, utan att göra Gud till lags. Men självklart, vi ska alltid sträva efter att föra fram Guds ord på ett sådant sätt att det inte leder till fördömelse och till bokstavstro.

För i första Timoteusbrevet kapitel ett och vers fem, och vi kan slå upp det, men då måste du hålla ditt finger i Apostlagärningarna tjugo för vi ska tillbaka dit efteråt. Men i första Timoteusbrevet kapitel ett och vers fem så ger Paulus det som är avsikten med vår förkunnelse. Och han säger där i första Timoteusbrevet och vers fem att budets syfte, och detta var sant om lagen, och det är sant om den nya förbundstjänsten, är kärlek som kommer av ett rent hjärta, av ett gott samvete och från en uppriktig tro. Och all förkunnelse har detta som sitt ändamål, att skapa kärlek bland Guds folk, till Gud och till varandra. Och misslyckas vi med det, så missar vi målet. Men samtidigt är förkunnare ansvariga för att föra fram hela Guds ord till församlingen. För genom Guds ord kan jag och du växa och mogna i vår tro. Så att vi blir det Gud har skapat oss till att vara. Så att vi inte bara är som små barn som suger på nappflaskan hela tiden. Förstår du vad jag menar med det. Utan att vi växer och mognar så vi kan bli unga och efter hand fäder och mödrar i tron. Det är Guds plan för oss. Och det primära sättet att vi växer, det är när vi får Guds ord inombords, så att vi kan äta och smälta det för att växa och bli starka i Herren.

Och så i Jakobsbrevet kapitel tre, där får vi en stark varning till oss som förkunnar Guds ord. I vers ett så står det så här, mina bröder, inte många av er bör bli lärare, för vi vet att vi ska få en ännu strängare dom. Och hör en sak. Jakob säger inte att vi inte ska trakta efter att förkunna Guds ord, utan han bara manar till nykterhet och besinning så att man liksom förstår att det att förkunna Guds ord och förvalta Guds vilja, det är något som man bör ta emot och förvalta med vördnad. För att man är med och sätter kursen för Guds församling. Och därför så kommer han här med flera bilder på detta. Han säger bland annat i vers tre, se, vi lägger bett i hästarnas munnar för att de ska lyda oss, och vi styr hela deras kropp. Och så säger han i vers fyra, se också skeppen, även om de är stora och drivs av starka vindar, styrs de av ett mycket litet roder dit styrmannen önskar. Och så säger han, så är det också med tungan, en liten lem, men kan ändå tala stora ord. Se hur stor skog, en liten eld sätter i brand. Så det Jakob försöker förmedla det är att det att förkunna Guds ord är faktiskt väldigt allvarligt. För det är med och sätter kursen för den lokala församlingen, för den nationella församlingen och för den globala församlingen. För tungan är rodret på skeppet som är församlingen genom förkunnelsen som sätter kursen för Guds församling. Hänger du med. Därför, vänner, är det allvarligt och bör behandlas med vördnad när man är en förkunnare av Guds ord. Och jag personligen har sagt till Gud att Gud, det du påminner mig om och lägger på mitt hjärta att tala, det kommer jag att föra fram till din församling. För att jag fruktar Gud, vänner, och för att jag har nöd för Guds församling i Norge och i Skandinavien och nu är vi i Sverige och världen generellt. För Gud har gett oss en internationell tjänst. Och jag önskar så innerligt att se en genomgripande väckelse där vi vänder tillbaka till detta nytestamentliga och apostoliska mönster med samma kraft och samma auktoritet i församlingen som fanns bland de första kristna. Men då behöver vi också peka på det som har gått fel, vänner. Så med det sagt så har vi nu lagt ett litet fundament och kan vända tillbaka till Apostlagärningarna.

Och vi läser från vers tjugosju igen. Och kom ihåg att det står i förlängningen av att Paulus har sagt att jag är oskyldig till allas blod. Och så säger han för jag har inte undanhållit något utan förkunnat er hela Guds råd. Och du ska lägga märke till den benämningen Guds råd står det och i de svenska biblarna, Guds råd, Guds vilja och plan. Ja, men det är egentligen bara ett synonymt begrepp på Guds råd. Men i varje fall i den norska Bibeln så kommer vi att stöta på det ordet också när vi kommer in i andra texter efter hand här. Så lägg märke till det. Och i vers tjugoåtta och fram till vers trettio så säger han, därför, detta är anledningen till att han har gett hela Guds råd och inte undanhållit något. Ge akt på er själva. Och detta säger han till församlingens ledarskap, alltså de äldste. Ge akt på er själva och på den hjord som den helige ande har satt er som tillsynsmän i. Det att vara en tillsynsman, vad säger man på svenska. Säger man ledare, ledare eller kanske äldste herdar. De som är insatta som ledare, som äldste, det är ett synonymt begrepp att vara tillsynsman. Man vakar över Guds församling. Så säger han, ja, och det är det han just säger, för att vaka över Guds församling som Gud köpte med sitt eget blod. Och så kommer det, för detta vet jag att efter min bortgång ska glupska vargar komma in bland er och de kommer inte att skona hjorden. Och vi vet vad han menar med glupska vargar baserat på vad Jesus sa i Matteus sju. Falska profeter, falska lärare. Och de kommer inte att skona hjorden, säger han. De kommer att skingra flocken. Vad händer när en varg rusar in i en flock med får. Jo, han skingrar flocken och skapar panik så fåren springer i alla riktningar och så väljer vargen ut den svaga och dödar den. Och så gör fienden också genom falska lärare och falska profeter, skingrar flocken, skapar partier, sätter folk upp emot varandra och på det sättet uppför sig som en glupsk varg. Och så säger han också bland er själva, alltså bland ledarskapet, ska det träda fram män som för falskt tal för att dra lärjungarna efter sig själva.

Sanna och falska profeter

Så här ser vi både i Matteus sju och här i Apostlagärningarna tjugo två väldigt tydliga varningar mot det som är den främsta fienden som möter oss som Guds församling och Guds församling. Och när vi talar om den profetiska tjänsten, så är det en sak vi måste göra klart att det är en skillnad på den profetiska förkunnarkallelsen eller ämbetet och den nådegåvan att kunna profetera. Och låt mig bara få visa dig skillnaden i Efesierbrevet fyra och vers elva där vi möter på den femfaldiga tjänsten, så är profetens förkunnartjänst nämnd där. Då står det så här i Efesierbrevet fyra elva att Gud gav några till att vara apostlar, några till profeter, några till evangelister, några till herdar eller pastorer och lärare. Så här har vi då den femfaldiga tjänsten som vi kallar det för. Och jag tror att Gud sätter in i sin församling i dag både apostlar och profeter, så ingen får missförstå mig. Men de två förstnämnda apostlar och profeter är kanske också de två där fienden mest försöker efterlikna dem för att skapa oenighet och för att föra in vranglära i Guds församling. Och den profetiska förkunnartjänsten är inte primärt en tjänst som säger för så säger Herren. Utan den profetiska förkunnartjänsten, Gud reser upp sådana tjänster när saker behöver korrigeras, när saker behöver kalibreras, så att Guds vilja för vår samtid och på en generell grund kan återupprättas i Guds församling. Och därför behöver vi i vår tid att Gud reser upp profetiska röster som talar Guds ord rent och klart och är med och sätter kurs i förhållande till vad är Guds vilja i en tid där vi angrips av ideologier och lärdomsvindar som försöker dra mig och dig hit och dit och dra oss ifrån varandra. Du vet, när Paulus talar här om anledningen till att Gud har satt den femfaldiga tjänstegåvan i församlingen, så säger han många saker. Att vi ska nå fram till trons enhet, bland annat att vi ska och han säger också att vi ska nå fram till kunskapen om Guds son, till manlig mognad, till det mått av tillväxt som rymmer Kristi fullhet. Hör nu, för att vi inte längre skulle vara som småbarn och bli kastade hit och dit och bli drivna omkring av varje lärdomsvind genom människors knep genom listig slughet i villfarelsens konster. Så i vers fjorton så använder Paulus en bild av en båt, ett skepp som seglar på en sjö. Och det är exakt i överensstämmelse med detsamma som Jakob sa. Och läran sätter kurs för vart skeppet seglar. Och Gud har satt den femfaldiga tjänstegåvan i församlingen för att Guds församling ska växa upp till manlig mognad och inte bli driven hit och dit, utan mogna och ståndaktiga och gå på den smala vägen som leder till livet.

Så detta är extremt viktigt. Medan nådegåvan som är skildrad i första Korintierbrevet, vi ska inte slå upp där, men till att tala profetiskt. Den nådegåvan som alla vi troende kan operera i. Du kan stå i en förbönshandling, antingen i församlingssammanhang eller i ett mer privat sammanhang där du kan få lov att vara med och lägga händerna på någon och så plötsligt kommer Guds ande över dig och du bara känner inspiration och så ser du något i den personens liv antingen i dåtid eller i framtid och så talar du ut något som är profetiskt över den personens liv. Och alla kan vi som sagt verka i denna gåva. Medan den profetiska förkunnarkallelsen eller ämbetet är av en annan natur.

Och jag vill visa dig några exempel på vad en sann profet är baserat på Guds ord. För vi lever i en tid och särskilt så kommersialiseras detta från USA med den stora gudsmannen som är profet eller apostel och det han säger det bara böjer vi oss för utan att kontrollera vad Guds ord säger. Och det är otroligt farligt vänner. Och därför så måste du också vara som de i Berea när du hör förkunnelse. Du måste gå hem och kontrollera i din bibel om det stämmer med Guds ord det du har hört. Och det ska du göra när du har hört mig denna helg också. Du ska göra det oavsett vem du lyssnar på. Inte för att du är kritisk, utan för att du tar på allvar ditt trosliv. Och det är sunt. Och därför sa Paulus, pröva allting och behåll det som är gott. Prisad vare Gud. Så en sann profet, vänner, talar Guds ord och inte nödvändigtvis säger, så säger Herren. Och detta är den renaste form av teologi vi möter hos profeten Jeremia. Och vi ska slå upp där nu i kapitel tjugotre hos profeten Jeremia som jag rekommenderar var och en av er att läsa i sin helhet när du kommer hem senare. Ett otroligt starkt kapitel om vad en sann och en falsk profet är.

Och vi ska bara titta på några verser i förhållande till vad en sann profet är. Och den första versen är vers arton. Kapitel tjugotre och vers arton. Alltså Jeremia kapitel tjugotre och vers arton. Och där står det så här, för vem har stått i Herrens råd. Lägger du märke till det. Vad står det på svenska. Här står det Herrens råd. Fått tillträde till Herrens råd. Ja. Så och därför var det jag bad dig att lägga märke till den passagen i Apostlagärningarna tjugo. För Paulus sa där att jag har förkunnat er hela Guds råd. Alltså allt det som Gud hade visat honom som hade kommit till honom med uppenbarelse, det hade blivit gett till församlingen i Efesus. Han hade inte undanhållit någonting. Och här säger Gud, för vem har stått i Herrens råd och sett och hört hans ord. Vem har lyssnat till hans ord och hört dem. Så en sann profet har varit inför Guds ansikte, hört vad Gud har att säga. Och som oftast så får en profet uppenbarelse genom ordet och inte lösryckta uppenbarelser som handlar om för så säger Herren. Och jag måste bara få lov att påpeka en sak att det kan också vara det och det ser vi med profeten Agabus i Apostlagärningarna till exempel att Gud kan resa upp profeter som talar om framtida händelser. Så det ena utesluter inte det andra. Men som oftast kommer en profetisk tjänst att vara en som har stått i Herrens råd och som har fått ljus och uppenbarelse över skriften. Som ser urspårningar hur församlingen har vikit av vägen, antingen till vänster eller till höger. Och han kommer då att förkunna på ett sätt som kan upplevas skarpt och konfronterande för att korrigera församlingen och få församlingarna att vända sig tillbaka till Gud. Och det som jag sa där, det är essensen av en profetisk tjänst.

Och i vers tjugotvå i samma kapitel så säger Gud detta. Men om de hade stått i mitt råd och nu adresserar han de falska profeterna. Hör då. Om de hade stått i mitt råd, då skulle de ha låtit mitt folk höra mina ord. Då skulle de ha fått dem att omvända sig från sin onda väg och från sina onda gärningar. Ser du det. Och detta är så viktigt. En sann förkunnarkallelse för att använda ett lite mer allmänt begrepp kommer alltid att försöka dra människor bort från syndens många villfarelser och förlustelser och föra människor till Gud, till hans närhet för att de ska få en beröring av Guds närvaro, Guds helighet och lära känna honom. Och en profetisk kallelse kommer alltid att vara med och peka på urspårningen i sin samtid för att också visa lösningen i förhållande till vart vi behöver vända oss tillbaka till. Så detta är extremt viktigt i vår tid med den amerikanska kommersialiseringen av det profetiska ämbetet. Så du ska lägga märke till här att Jeremia säger inte att en profet alltid säger så säger Herren, även om han ibland kan säga det. Han säger att en profet står i Herrens råd och talar Guds råd. Eller talar Guds ord. Låt mig få lov att hjälpa dig att förstå detta. Guds råd kan vi beskriva som Guds logos. Och Guds logos är ett grekiskt ord som beskriver då hela det skrivna ordet som har blivit tillgängliggjort för människor. Där kan vi lära känna hela Guds vilja och Guds råd. Medan profeten som har stått i Herrens råd, han har fått se genom uppenbarelse och har mottagit genom rema insyn, insikt och uppenbarelse i Guds vilja och vill förmedla detta till församlingen så att det blir uppenbarelse och liv som korrigerar och återupprättar. Halleluja. Prisad vare Gud. Så du kan säga att en profetisk tjänst är en rådsteologisk profetförståelse, inte en formelteologisk, så säger Herren. Alltså en profetisk tjänst, för att säga det enkelt, kommer att ge ut Guds ord och kommer att tala med auktoritet och med smörjelse som är med och för folk tillbaka till Herren och till Guds vilja. Så vi kan sammanfatta en sann profet på detta sätt med att säga att gamla testamentets profeter talade Guds ord, tolkade historien, konfronterade synd, vägledde folket, avslöjade avgudadyrkan, förmedlade Guds perspektiv in i sin samtid. Och ibland talade de framtid. Och särskilt de gammaltestamentliga profeterna gjorde det. Vi siktar på den nya förbundstjänsten. Vi siktar på Messias och alla härligheterna som skulle följa Messias och den messianska eran som Messias skulle inleda. Prisad vare Gud.

Varning för laglöshet och falska tecken

Medan falska profeter som vi redan har sett, de kommer att bedra människor och leda dem vilse. Och jag vill visa dig ett skriftställe i Matteus tjugofyra. Matteus tjugofyra är ju då Jesu eskatologiska undervisning. Och med eskatologi så menar vi då det som är läran om de sista tingen. Och jag vill bara komma med en liten parentes här som jag tror kan hjälpa någon. När du ska studera biblisk profetia, då måste du börja med Matteus tjugofyra, Markus tretton och Lukas tjugoett. För särskilt Matteus tjugofyra är som ryggraden i biblisk profetia. Vad menar jag med det. Jo, om jag demonterar ett människoskelett, så är det omöjligt för mig att montera det igen om jag inte börjar med ryggraden. Förstår du vad jag säger. Och så är det också i biblisk profetia. Ryggraden i biblisk profetia är det Jesus undervisade här i Matteus tjugofyra. Och så kan du också få ett bredare ljus genom att jämföra med Markus tretton och Lukas tjugoett. Medan resten av Bibelns profetior, både i det gamla testamentet och de övriga nytestamentliga skrifterna är som det övriga skelettet eller benen på skelettet. Och så kan du börja sätta ihop det utifrån Matteus tjugofyra. Och när jag såg detta så har det hjälpt mig enormt i att förstå biblisk profetia. Så därför vill jag bara dela det med dig. Och det är helt gratis. Jag tar inte något extra betalt. Matteus tjugofyra vers elva och vers tolv. Och vi ska vara lite snabba för att jag ser att tiden går fort här. Det är typiskt bergensare. De pratar alltid alldeles för mycket. Matteus tjugofyra vers elva och tolv så står det så här och kom ihåg på att Jesus varnar för många saker som han beskriver som födslovåndor. Och vad säger ni på svenska. Födslovåndor. Ja, det är ju nästan detsamma. Så här är ju inga problem. Och han säger liksom att det ska vara rykten om krig och det ska och det ska vara liksom etniska konflikter och politiska konflikter och han talar om falska messiasgestalter och han talar om hungersnöd, pest och jordbävningar och många olika saker och förföljelse. Och så säger han i vers elva i förlängningen av detta att många profeter ska då träda fram och förföra många. Vänner att det ska du lägga märke till och det kommer vi att titta på efter hand här också att det avfallet som Bibeln beskriver som framträder på världsscenen. Det avfallet är lett av falska bedrägliga arbetare inne i Guds församling. Dessa som skriften kallar för falska profeter och till och med bedrägliga apostlar. Vi ska komma tillbaka till det sistnämnda begreppet helt mot slutet. Och frukten av deras tjänst är beskriven i vers tolv. För att laglösheten tar överhanden. Och laglöshet, det är en allmän beteckning för att synd börjar göra sig gällande. Och vi kan bara se på vår samtid. Det som förr var otänkbart, det som förr var allmänt accepterat att var ovanligt, det är i dag liksom blivit vanligt. I dag kallar vi det som är ont för gott. Och det som är gott kallar vi för ont. Och församlingen hycklar i många sammanhang med i denna hyllningskör anförd av lärare som försöker att riva ner Guds ord och säga att ja men vi kan ju inte tolka Guds ord så i dag för vi har ju kommit längre och det är en annan tid i dag än det Bibeln beskrev. Ja men då glömmer de att Guds ord inte är bundet av någon samtid eller någon kultur, utan det är evigt och oföränderligt. Halleluja. Det har sitt ursprung i evigheten. Prisad vare Gud. Halleluja. Åh, jag känner att den gick hem. Så han säger att laglösheten tar överhanden. Och det är sant i världen. Men han syftar på Guds folk här. Och det vet vi för han säger i sista delen av vers tolv att kärleken ska svalna hos många. Och det grekiska ordet för kärlek här är agape som då beskriver den kärlek som Gud har älskat vår värld med. En kärlek som människor inte kan uppnå eller erfara i sig själva en kärlek som Gud öser ut i våra hjärtan genom den helige ande. Och den ska svalna på grund av denna typ av förkunnelse som leder till laglöshet och som igen leder till att kärleken i Guds församling svalnar. Ser du sammanhanget. Det är en sådan kedjereaktion. Och detsamma ser vi i vers tjugofyra i samma kapitel. Och den versen rent kronologiskt är fortfarande i framtiden. Men ändå då står det så här Jesus säger, för falska messiasgestalter och falska profeter ska träda fram och göra stora tecken och under för att förföra även de utvalda om det vore möjligt. Det ska vi lägga märke till. För som jag sa tidigare, det är inte alla mirakler och under som nödvändigtvis är från Gud. Och när Paulus undervisar om avfall i andra Tessalonikerbrevet, så säger han att avfall i ändens tid kommer att ha två huvudådror, två banor om du vill. Nummer ett, laglöshet. Nummer två, falska tecken och under. Och jag vill hävda väldigt övertygat på detta att tecken och under i församlingssammanhang som undertrycker människan genom att människor ligger och vrider sig som ormar, skäller som hundar, skakar okontrollerat är inte från den helige ande. Den helige ande kommer aldrig att förnedra Guds avbild i människan. Så enkelt är det. När vi ser tecken och under, så är det antingen för att hela eller bota, som vi säger på svenska, det sjuka, den sjuka kroppen vår eller den inre människan och för att frigöra från demoniskt undertryck. Vi har haft en rörelse över flera årtionden nu där det sker så kallade tecken och under, men livet blir inte förvandlat. Och en sak som jag kan säga utan att jag skryter på något sätt, men i våra sammanhang så sker det många starka manifestationer. Men det som är en gemensam nämnare för många av de som upplever Gud på detta sätt, det är att de sätts i brand. De blir förvandlade för att de har fått möten med Gud. De har blivit fria från något som höll dem tillbaka. Och nu har de blivit lösta och är liksom fria och brinnande. Åh halleluja. Prisa Gud.

Så vi måste vara på vakt i denna tid, vänner. Och en annan sak som också måste nämnas här, jag talar ju frimodigt och nästan varje helg om hur Gud håller på i denna tid att återupprätta sitt evangelium och den apostoliska responsen på evangeliet som vi var inne på i går också. Men när någon hör detta så drar de jämförelser till New Apostolic Reformation och dess förkunnelse. Och jag måste bara göra det tydligt och klart att jag tar kraftigt avstånd från New Apostolic Reformation och den typologin. Och den stora stora väsensskillnaden på New Apostolic Reformation och vår teologi är att vi tror att samhället runt oss kommer att bli mörkare och mörkare. Avfallet större och större, men ljuset i Guds församling kommer att bli starkare och starkare. Halleluja. Medan New Apostolic Reformation säger att ja, vi ska inta de sju bergen i samhället och så ska vi förvandla samhället. Och i och i de mest radikala sammanhangen här så säger de att när Jesus kommer tillbaka så överlämnar vi liksom bara denna världs rike till Jesus. Väl, då vill jag säga till dem som förkunnar detta, gå och läs din bibel, för du bedrar folk och för folk vilse. För det stämmer inte överens med det som är Guds råd. Då måste du ropa när du säger ja, jag ropar ut till människornas öron och ut i andevärlden. Halleluja. Prisad vare Gud. Åh halleluja. Så det är många saker, vänner, som rör sig i tiden. Och och på grund av New Apostolic Reformation. Och jag måste bara och säga en annan sak. Jag tror på apostlar, men jag vill också göra det klart att det är inga apostlar i församlingen i dag med samma auktoritet som Petrus och Paulus. För Guds ord, Bibelns kanon är färdig. Det är inte någon ny uppenbarelse utanför skriften och det som är skrivet här. Men det hävdar de faktiskt i en del sådana profetiska apostoliska eller så kallade profetiska apostoliska sammanhang bland annat i USA, i Afrika. Sådana saker, vänner, du måste avvisa det för det för dig vilse och för dig bort från det som är Guds vilja. Jag tror att Gud reser upp apostoliska ledare som går före som en förebild för flocken och som har ett mandat att vara med och väcka upp församlingar och plantera nya församlingar som byggs på biblisk grund. Och att Gud reser upp profeter som är med och talar ut Guds sanning och diagnostiserar synden och urspårningarna och också korrigerar. Det tror jag på. Det är i församlingen. Men jag tror inte på de här bedrägliga apostlarna och bedrägliga profeterna som bedrar folket och för dem vilse. Och jag känner när jag säger det så får nöd för det. Det är så många som har blivit bedragna av denna galenskap. Men vi behöver att Gud reser upp frimodiga röster som talar Guds ord och Guds sanning i frimodighet. Åh Jesus, hjälp oss. Åh ja, och åh Jesus. Åh jag prisar dig.

Falska läror och andlig infiltration

Och första Johannesbrevet kapitel fyra och vers ett. Där står det så här. Älskade tro inte varje ande, utan pröva andarna om de är från Gud. För många falska profeter har gått ut i världen. Så detta är samma bild som Jesus och Paulus redan har introducerat oss för. Alltså förkunnelsen, det som kommer ut av en människa när Guds ord blir förkunnat, det är ande i det. Antingen är det Guds ande eller så är det en annan ande. Och hör en sak. Detta som jag nu ska säga, detta bör du lägga märke till. Men jag och du behöver öva oss till att inte vara kritiska, utan bedömande. När vi lyssnar till förkunnelse så bör vi tänka och försöka urskilja vilken ande det är som kommer ut genom den mannen eller den kvinnan. Det är väldigt viktigt. Men och jag måste också bara precisera, men vi måste passa oss och för att inte vi faller i det andra diket där vi blir kritiska till allt och alla. För det är heller inte Guds vilja. Men det är en sund balans här som Gud vill att vi alla ska öva oss till. Förstod ni vad jag menade med det. Jätteviktigt. Så därför säger han, tro inte varje ande, utan pröva andarna om de är från Gud. Och vi vet hur vi ska pröva dem. Vi ska känna igen dem på frukterna som vi redan har sett. Och så ska vi gå till en nyckeltext här i eftermiddag i andra Petrusbrevet vers nitton och fram till kapitel två och vers tre. Och detta är en nyckeltext för vad som händer i dag och för det som jag försöker att säga här.

Första Petrusbrevet ett vers nitton och fram till kapitel två och vers tre. Där står det så här, och desto fastare har vi det profetiska ordet som ni gör väl i att hålla fast vid. Jag måste bara få lov att nämna att när Petrus säger desto fastare har vi det profetiska ordet, så står detta i sammanhang med att Petrus har förklarat hur de var tillsammans med Jesus på förklaringsberget, och fick Jesus förklarad eller uppenbarad för sina ögon. Och det var en mäktig personlig uppenbarelse de fick av Jesus där. Men Petrus han säger att även om vi hade denna starka mäktiga erfarenhet, så är det något som står mer fast, mer klippfast än personliga erfarenheter. Och därför är det jag har sagt flera gånger här att en sann förkunnare alltid kommer att rikta dig mot Guds ord och mot det som står skrivet där. För där har vi en fast säker grund. Och alla profetior, all förkunnelse ska prövas och testas upp emot det. Så han säger, och desto fastare har vi det profetiska ordet som ni gör väl i att hålla fast vid. Som på ett ljus som skiner på en mörk plats intill dagen gryr och morgonstjärnan går upp i era hjärtan. I den versen är det många saker, men vi kanske har inte tid att dröja vid det nu. Så säger han i vers två. Då ni först och främst vet detta att inte någon profetia i skriften är given till egen tolkning. För aldrig har någon profetia kommit fram genom en människas vilja, utan Guds heliga människor talade drivna av den helige ande. Håll ditt finger här och gå med mig till psalm tolv. Ett litet ögonblick. Ska bara visa dig en sak. Varför vi kan lita hundra procent på Guds ord. För hela skriften som Paulus säger är inandad av Gud. I Psalm tolv vers sju så står det så här. Psalm tolv och vers sju. Herrens ord är rena ord som silver luttrat i en jordugn. Sju gånger renat. Låt mig få lov att förklara den versen för dig. Jordugnen är det mänskliga redskapet. Silver beskriver det mänskliga redskapet som en förlöst människa. Sju gånger renat beskriver den helige andens inspiration. Så hela skriften, vänner, är inandad av Gud. Och den är nyttig till lärdom, till övertygelse, till upplärning i rättfärdighet för att hela Guds människa ska bli satt i stånd och väl utrustad till all god gärning. Halleluja. Så därför kan vi lita på Guds ord.

Och om du nu går tillbaka till andra Petrusbrevet och vi ska läsa från kapitel två och från vers ett, men måste bara nämna att när Petrus talar om det profetiska ordet i sin samtid så hade inte vi det nya testamentet varken evangelierna eller breven. De hade bara de gammaltestamentliga skrifterna. Han syftade då till just dessa gammaltestamentliga skrifterna. Och han säger att detta är skrift som är buren fram av den levande Gud. Och så säger han i vers ett, men det stod också fram falska profeter bland folket. Och hör en sak, de var alltid i övertal dessvärre. Så som det också ska komma falska lärare bland er i hemlighet. Och lägg märke till det. I hemlighet ska de föra in falska lärdomar som leder till förtappelse. De ska förneka den herre som köpte dem och föra över sig själva en bråd förtappelse. När det står att de ska förneka den herre som köpte dem, så betyder det inte att de förnekar med sin mun, utan de förnekar i liv och i gärning. Och du kan jämföra det med Titus ett sexton för du som noterar. Vi ska inte slå upp där för tids skull. Och så säger han, och många ska följa efter på deras vägar till förtappelse. Och på grund av dem, hör vänner, ska sanningens väg bli bespottad. Så du ser förkunnelsen sätter kursen och många kommer att följa efter falska profeter, falska lärare för att de gör porten bred eller vid och vägen bred. Och så säger han i vers tre, med girighet och förförande ord ska de utnyttja er. I långa tider har domen över dem inte varit overksam och deras förtappelse slumrar inte. Och det är mycket vi kunde ha sagt för att fördjupa dessa verser, men jag ska hålla mig till några helt konkreta saker för tids skull.

Detta ordet i hemlighet, det är det grekiska ordet pareisaxousin. Pareisaxousin. Jag är inte något bra på att uttala dem, men detta är viktigt för detta är ett extremt sällsynt grekiskt verb och Petrus använder det med kirurgisk precision. Och betydelsen är att smuggla in vid sidan av eller att infiltrera och introducera i det dolda och föra in något som ser likt ut, men som är falskt. Och hör en sak, vänner. En förförelse kommer att ligga tätt upp emot sanningen. Så tätt upp emot sanningen att för den som inte är vaken så upptäcker man det inte. För annars så är det inte en förförelse. För om det är något som är liksom bara fullständig vranglära, så kommer alla, eller i varje fall de flesta att avslöja det med en gång. Men en förförelse kommer att ligga tätt upp emot sanningen. Och här kunde vi ha gett många olika exempel på detta i vår samtid. Men det ska jag inte göra. Du kan tänka själv. Och detta betyder inte att undervisa öppet, inte att förkunna tydligt, utan att föra in något som liknar sanning, som är vid sidan av sanningen. En subtil dold, nästan omärklig förvrängning. Och detta är exakt hur falsk lära fungerar i praktiken. Så Petrus säger på ett enkelt förståeligt sätt att de ska smuggla in ödeläggande vranglära. Det är inte bara fel teologi, utan det är andlig infiltration. För bakom varje falsk profet verkar det andra andar demoniska krafter.

Gå med mig till första Timoteusbrevet fyra vers ett. Vi bara skyndar oss lite här nu för att komma igenom. Då säger Paulus i kapitel fyra och vers ett, tydligt att i de sista tiderna ska några överge tron. Lägg märke till du kan inte överge något som du inte har varit en del av och vända sin uppmärksamhet mot förförande andar och demoners lärosatser. Så här ser vi vargen som verkar bakom han som framställer sig själv som ett får. Förstår du bilden. Så bakom varje falsk profet är dessa saker verksamma förförande andar. Jag förstår det att betyda falska bedrägliga tecken och under. Medan demonernas lärosatser, det är då förvrängningar av sanningen som leder till vranglära. Och många exempel kunde ha blivit nämnda här, men jag tror du själv kan tänka på många saker här i dag. Och denna vranglära leder till laglöshet.

Laglöshet och dess frukter

Låt mig få lov att visa dig några få exempel i andra Timoteusbrevet. Ursäkta, andra Tessalonikerbrevet. Det är ju bara att bläddra en sida eller två tillbaka. Och där står det så här i kapitel två vers tre och vers fyra. Och Paulus tar till orda mot detta. Och han säger, låt ingen förföra er på något sätt. För den dagen alltså Jesu återkomst kommer inte utan att avfallet först har kommit. Det är nummer ett. Och laglöshetens människa har blivit uppenbarad förtappelsens son. Vem är laglöshetens människa. Det är Antikrist. Och att han kallas här för laglöshetens människa, det är för att kulminationen av avfall som leder till laglöshet är antikrists framträdande. Det är logiken i det Paulus säger. Avfallet banar väg för laglöshet. Laglösheten kommer att kulminera i antikrists framträdande. Och detta, vänner, som jag säger nu, hjälper du och mig att diagnostisera vår samtid. För det kan inte vara länge tills han träder fram på världsscenen när vi ser utvecklingen i vår värld i dag. Och det är ett globalt fenomen det vi är vittnen till. Och så säger han då i vers sju och åtta att redan på Paulus tid så var laglöshetens hemlighet redan i verksamhet. Så säger han, det är bara det att den som nu håller emot ska bli borttagen. Och här är det då en stor debatt om vad är det som håller emot. Och jag ska inte gå in på den debatten nu, men på grekiska så står detta i neutrum. Och i Bibeln så är det en person som är beskriven både med pronomenet han och neutrum. Och det är anden. Så jag tror att det är anden. Och nu gick jag in på det i alla fall. Men jag tror inte att den helige ande tas bort från jorden, så som en del säger, men på grund av avfallet drar han sin tillbakahållande hand tillbaka och laglöshet blir mer och mer en realitet. Så anden kommer att vara på jorden intill Guds vilja är fullbordad. Det är det ingen tvivel om. Det ser vi i Uppenbarelseboken hur människor kommer att bli frälsta helt intill Jesus återvänder. Så anden kommer inte att bli borttagen. Men det var då en parentes. Och i vers åtta och då ska den laglöse bli uppenbarad. Lägg märke till det. Han som Herren ska förgöra med sin muns ande och tillintetgöra vid sin återkomst i härlighet. Så antikrist, laglöshetens människa, är själva kulminationen av vår tids avfall som och laglösheten som är frukten av avfallet.

Låt mig få lov att sammanfatta detta lite grann. Vi närmar oss slutet här nu, vänner. Vi ska nu sätta detta samman i en kedja. Nummer ett. Falska profeter och lärare uppstår. Vi såg det i Matteus tjugofyra, i andra Petrusbrevet två och i första Johannesbrevet fyra och i Apostlagärningarna tjugo. De smugglar in vranglära pareisaxousin i andra Petrusbrevet två vers ett. Och vrangläran är demonisk i natur för första Timoteusbrevet fyra. Vranglära som vi just har sett på leder till laglöshet jämför de skriftställena vi just har sett på i andra Tessalonikerbrevet. Och så kommer det som är skakande. Laglösheten leder till avgudadyrkan. Och vad är det Uppenbarelseboken skildrar för oss. Jo, att antikrist kommer att bli tillbedd som om han är Gud. Han kommer till och med att sätta sig i Guds tempel och utge sig för att vara Gud. Så det är en sak som vi måste vara klara över att antikrist förnekar inte Gud. Antikrist förnekar heller inte en messiasgestalt, men han förnekar att Messias redan har kommit i köttet. Det är den sanna naturen till antikrist. Och när det gamla testamentet talar om avfall, så är det alltid ett avfall bort ifrån Gud, bort ifrån Guds ord som leder till avgudadyrkan. Och samma mönster upprepar sig i det nya testamentet. Och punkt nummer sex, avgudadyrkan bekräftas av falska tecken och under. Och resultatet av detta är avfall. Och detta är den bibliska mekanismen för ändetidens förförelse och bedrägeri. Lett av falska profeter och falska lärare. Och vi behöver förstå detta. Och vi ska inte fokusera mycket på det, men vi behöver veta om det och känna till det så att inte vi blir ledda vilse när vi ivrar efter att bli använda av Gud och leva i hans nådeströmmar i denna sista tid.

En annan Jesus

Och jag vill bara nämna en annan sak helt till slut här som titeln på budskapet implicerar, nämligen att inte bara hotas församlingen av falska profeter, utan också av bedrägliga apostlar. Slå upp med mig i andra Korintierbrevet. Elva tretton till femton och vi ska titta på tre verser tillsammans där och vi är nu väldigt nära att sätta flygplanet ner på landningsbanan så häng med. Då säger Paulus om några människor som ställde till med mycket problem för honom och för Guds rikes tillväxt och framgång. Han säger om dessa människor, dessa är falska apostlar, bedrägliga arbetare som omskapar sig till Kristi apostlar. Varför läser jag denna vers. Jo, för att visa dig att när Satan försöker bedra Guds församling, så är det i form av så kallade profetgestalter och så kallade apostlagestalter. De två tjänsterna är sanna genuina tjänster som finns i församlingen. Men de två tjänsterna kommer djävulen att försöka att efterlikna och förfalska. Och det måste vi vara klara över. Och så säger han, och det är inte något att förundra sig över, för Satan själv omskapar sig till en ljusets ängel. Och här tänker nog Paulus på det som står i Jobs bok, kapitel två kapitel ett och kapitel två utan att jag ska gå in på detaljerna runt det. Vers femton. Därför är det inte något stort om tjänarna hans också omskapar sig till rättfärdighetens tjänare, men deras slut ska bli i överensstämmelse med deras gärningar. Så här ser vi att det är vår livsföring som kan förneka Jesu herravälde, inte orden vi bekänner.

Och om du går till kapitel elva som vi är i och vers två till tre, så ska jag bara visa dig det främsta sättet att detta denna förförelse kommer in i Guds församling. För huvudingrediensen i bedrägeri och förförelse är en annan Jesus än den bibliska framställningen av vem Jesus är. Här säger Paulus något som jag kan känna igen mig i. Han säger, för jag är nitälskande för er med Guds nitälskan. För jag har trolovat er med en man. Hur blir Guds folk trolovade med en man som då är Messias. Jo, genom evangeliet. När vi ger vårt ja och tar emot Guds frälsning så är vi trolovade med Jesus med sikte på bröllopet som en dag kommer. Och hör vad Paulus säger att hans mål det var att framställa församlingen som en ren jungfru för Kristus eller Messias. Och här är bilden hämtad från en judisk kontext. Och där var det så att när en man och en kvinna skulle gifta sig, så blev de trolovade. Och trolovningen var lika bindande som själva förbunds eller äktenskapsingåendet. Och när själva trolovningen hade ägt rum, så reste mannen i väg för att göra i ordning ett hem och en plats som han kunde ta till sig sin fru efter att själva ceremonin och äktenskapsingåendet var fullföljt. Medan kvinnan hon blev kvar och för att se till att bevara sig själv ren och obesmittad så att på bröllopsnatten så var hon en ren jungfru för sin äkta man. Och i en andlig bemärkelse talar detta om hur vi ska låta oss renas genom helgelsen så att vi blir rena i kraft av Jesu blod, i kraft av vattenbadet i ordet och i kraft av den helige andens eld som bränner bort det som inte är till behag för Gud. Så att när Jesus kommer så är vi redo för att vi har iklätt oss det fina linnet som är vår bröllopsklädnad som Uppenbarelseboken nitton beskriver att är de rättfärdigas heliga gärningar. Prisad vare Gud.

Så en sak som jag bara måste säga som en liten parentes. Vi kan inte förstå vår bibel om inte vi har en liten förståelse för bibelns samtid. Alltså när det gäller Bibelens världsbild och den judiska kulturen, så kan vi inte förstå Bibeln för allt är skrivet i det sammanhanget. Men säger Paulus i vers tre, jag fruktar för att så som ormen förförde Eva med sin list, så kommer också era tankar att bli fördärvade och drivna bort från den enfaldiga troheten mot Kristus eller Messias. Lägg märke till det. Striden pågår i vårt sinne, vänner. Och så sammanfattar han i vers fyra vad han menar. För om den som kommer förkunnar en annan Jesus som vi inte har förkunnat. Lägg märke till det. Du kan få framställd en annan Jesus än den Jesus som vandrade i evangelierna och som apostlarna förkunnade. Och så säger han vidare, eller om ni får en annan ande som ni inte har fått förr, som då självklart inte är den helige ande, eller ett annat evangelium som ni inte har godkänt förr, då kan ni så gärna leva med det. Så en obiblisk bedräglig framställning av Jesus leder till en annan ande som igen leder till ett annat evangelium. Och här är det att mycket av bedrägeriet och förförelsen kommer in när man inte framställer Jesus på det sättet som Bibeln och Guds ord framställer honom. Då blir det en annan Jesus och man får en annan gudsbild som i yttersta konsekvens kan bli till avgudadyrkan. Så detta är en diagnos på tiden vi lever i vänner. Och det berättar för oss något om hur långt på natten vi har kommit. Och vi som Guds församling behöver känna till detta. Inte för att vi ska vara upptagna av detta i sig självt, utan för att skriften har sagt så mycket om det för att varna oss om tiden vi lever i. Prisad vare Gud.

Helige Andens fullhet

Så avslutningsvis, jag sa att vi skulle avsluta härligt. Så vill jag ge möjlighet till de av er som är här, men som inte har upplevt den helige andens fullhet med tungotal som tecken. För en sak är säker, vänner, att ska vi kunna stå kvar, ska vi kunna leva Kristuslivet, så behöver vi vara fyllda av Guds ande. För Guds ande, han är den som förlöser Guds nåd i våra liv. Han är den som ger oss kraft till att kunna bli förvandlade så att Kristi bild formas i oss. Han är den som ger oss kraft till att kunna vara ett Jesu vittne och vara en lärjunge, en lärjunge i denna värld. Så vi behöver honom. Jag behöver honom. Och ju mer jag lär känna Gud och Kristus, desto mer ser jag mitt beroende av den helige ande. Och jag har upptäckt under senare år att i en förbönssituation så är det inte först och främst min smörjelse eller allt jag kan och förstår som förlöser Guds kraft över en människa. Utan det är mitt samarbete med den helige ande som gör att människor möter honom och blir förlösta från det som de strävar med eller kämpar med en svårighet. Så vi behöver den helige ande samtliga av oss.

Och jag vill bara säga till dig, om du är här och inte är döpt i den helige ande med tungotal som tecken, du kan bli det i dag. Och i Lukas elva tretton, en väldigt känd bibelvers, så säger Jesus till sina samtida. Han säger där, om då ni som är onda vet hur ni ska ge gåvor till era barn, hur mycket mer ska då er himmelske far ge den helige ande till dem som ber. Så här har vi ett löfte, vänner. Att när vi ber till Gud om att få den helige ande, så är det just det vi ska få. Och om vi kan tro det när vi ber den bönen, så kommer vi att motta i enlighet med vår tro. Och jag vill också bara understryka att den helige andens fullhet är en gåva till Guds församling. Inte bara till pingstvänner och karismatiska kristna, utan till alla typer av kristna. Och när vi blir fyllda av Guds ande, så får vi nytt ljus över skriften. Och det som är intressant är att människor som är fyllda av Guds ande, de har inga sådana väldigt stora fundamentala oenigheter när det gäller förståelsen av Guds ord. Men de stora fundamentala oenigheterna skiljs ofta av de som antingen är fyllda eller inte fyllda av Guds ord. Bara lägg märke till det. Så hela Guds församling behöver fullheten av Guds ord, av den helige ande för att förstå fullheten av Guds ord i tillägg. Och detta är en gåva som Gud har till allt sitt folk.

Och så den passagen som Stefan läste inledningsvis, ska jag bara läsa igen här, för det är nästa punkt som kvalificerar dig till att ta emot den helige andens fullhet. Och från vers trettiosju till vers trettioåtta så säger Jesus, eller så står det så här att på den sista dagen, den stora dagen i högtiden, trädde Jesus fram, ropade ut och sa, om någon törstar, han ska komma till mig och dricka. Den som tror på mig, som skriften har sagt, ut från hans inre ska det flyta strömmar av levande vatten. Så där ser du tron är avgörande för att förlösa andens pulserande liv. Och han säger att också att den som törstar, han ska komma till mig och dricka. Så detta är kvalifikationerna för en människa som har vänt om från synd och som tror på Jesu ställföreträdande offer. Att vi törstar efter mer och vi ber om att få den helige ande och att vi tror det. Då kommer han att fylla oss. Det är bara en andlig lagbundenhet här. Och om det skulle finnas något tvivel, Stefan läste det också, vers trettionio, att detta, alltså denna beskrivning av detta levande vattnet, det sa han då om den helige ande som skulle bli given dem som trodde på honom. Så om du är här i dag, och jag vet att det är några av er, du har aldrig talat i tungor, du har aldrig upplevt att bli fylld av Guds ande på det sättet, så kan du nu komma fram här. Och så ska vi be tillsammans en gemensam kollektiv bön om att Gud ska fylla dig med sin helige ande.