Prisa Gud. Roligt att se er i kväll. Jag vill att ni slår upp Tredje Moseboken en gång till. Vi fortsätter med denna serie, blodsförsoningen i Tredje Moseboken. Som vi sa i allra första början, betyder försoning att bli ett. Det är det Guds verk som gör Gud och människa till ett. Och det finns bara en väg. Det är blod.
Heliga, detta är själva centrumet och hjärtat i hela Skriften. Om ni går till vilken del av Skriften som helst, kommer ni alltid att ledas tillbaka till blodet, ledas tillbaka till korset, tillbaka till Jesu Kristi offer. Så vi ska gå till Tredje Moseboken kapitel åtta i kväll. Och medan ni gör det, låt mig bara ge er en introduktion här för att staka ut kursen för vart vi är på väg i kväll.
I kväll har jag kallat mitt budskap, del fyra, för en helgad tjänst. Och jag hade tre delar till just detta budskap, men vi ska bara göra den allra första delen. Del ett skulle vara en helgad tjänst, kapitel nio. Förlåt, kapitel åtta. Den andra punkten skulle vara en fungerande tjänst, kapitel nio. Och sedan punkt tre, en misslyckad tjänst, kapitel tio. Men vi ska bara sakta ner här ett ögonblick och gå till Tredje Moseboken kapitel åtta och behandla detta ämne, en helgad tjänst. Men för att ta er dit in i Tredje Moseboken kapitel åtta, behandlade vi sju kapitel förra veckan genom att sammanfatta de fem offer som är en bild av Jesu kors, av hans död på Golgata. Men innan vi bara går vidare in i detta kapitel åtta, måste jag förklara kopplingen mellan Tredje Moseboken i Gamla testamentet och Hebreerbrevet i Nya testamentet.
Hebreerbrevet är nyckeln till Tredje Moseboken. Det kommer att öppna upp den. Även om det inte finns några direkta citat från Tredje Moseboken i Hebreerbrevet, finns det minst nittio referenser. Faktum är att hela Hebreerbrevet i Nya testamentet bygger stabilt på Tredje Moseboken. Ni kan inte förstå Hebreerbrevet om ni inte studerar Tredje Moseboken och känner till något om dess grundläggande undervisning. All undervisning i Hebreerbrevet flödar ut från Gamla testamentets bok Tredje Moseboken. Vi ser detta också med Daniels bok i Gamla testamentet och Uppenbarelseboken. De är särskilt sammankopplade på ett mycket unikt sätt. Ni kan inte förstå Uppenbarelseboken, dess symboler, dess uttalanden, dess ord, om ni inte känner till Daniel. Ni måste känna till Daniel. Ni måste förstå Daniel. Vi måste undervisa om Daniel, annars kommer ni aldrig att begripa Uppenbarelseboken.
Det är detsamma i Nya testamentet. Inser ni att Hebreerbrevet, Hebreerbrevet övervägande, mer än någon annan bok i Nya testamentet, handlar om mogen kristendom, verklig djup biblisk kristendom. Hebreerbrevet framhåller, mer än någon annan bok i Nya testamentet, en mogen uppenbarelse av Kristus. Kristus i sin fullhet, Kristus i sitt djup, Kristus i sin bredd. Heliga, ni kommer inte att hitta det i Johannesevangeliet. Om allt ni gör är att vända er till evangelierna och läsa Ordspråksboken, kommer ni att förbli mycket omogna. Det räcker inte att känna Matteus och Markus och Lukas och Johannes Kristus. Det är grundläggande. Det handlar om korset. Men heliga, Hebreerbrevet tar er till en mycket djup plats i Herren Jesu Kristi tjänst och specifikt som vår frälsnings överstepräst. Han är den som ber för er. Han är er medlare. Han är er förespråkare. Han är ert allt. Men jag vill säga till er att ni inte kan förstå Hebreerbrevet utan Tredje Moseboken. Det är beroende av det.
Och därför är Hebreerbrevet starkt beroende av Tredje Moseboken för sitt teologiska ramverk, sina argument, sina uttalanden, sina löften och alla sina förordningar. Hebreerbrevet förklarar och visar uppfyllelsen av Tredje Moseboken. Alla dess skuggor, dess bilder, dess typer, dess löften och dess profetior uppfylls i Hebreerbrevet. Det ni ser i Tredje Moseboken går i uppfyllelse i det nya förbundet i Hebreerbrevet. Allt detta gäller i Nya testamentet. Hebreerbrevet visar att Kristus var uppfyllelsen av djuroffren i Tredje Moseboken. Det vi behandlade förra veckan i Tredje Moseboken kapitel ett till kapitel sju, de fem offren, Hebreerbrevet förklarar faktiskt vad det är och det tar er direkt in i Hebreerbrevet kapitel tio.
Hebreerbrevet kapitel tio är baserat på kapitel ett till kapitel sju. Bokstavligen baserat på det vi behandlade förra veckan. Ni har ett helt kapitel i Nya testamentet som talar om dessa fem offer, men nu förenade i ett enda syndoffer, som aldrig mer ska upprepas. Ett engångsoffer. Och ändå har Tredje Moseboken ägnat sex kapitel åt att tala om det och ge er information om det. Och ni kan inte förstå Hebreerbrevet utan Tredje Moseboken. Ni kommer inte att göra det. Det är detsamma med Hebreerbrevet kapitel nio, kapitlet innan. Ni kommer inte att förstå det utan Tredje Moseboken sexton, som är försoningsdagen. Det blir obegripligt. Det har inget budskap. Det kommer inte som en uppenbarelse. Men när ni förstår Tredje Moseboken sexton, vad det säger, och sedan läser Hebreerbrevet nio, blir plötsligt en uppenbarelse av Kristi verk på korset till verklighet. Så som vi såg förra veckan, Kristus är offren. Det undervisas mycket tydligt i Hebreerbrevet kapitel nio, elva till tolv. Kristus, det är hans blod. Han är offret.
Men här är något annat jag vill förmedla till er här i kväll, nämligen att i Hebreerbrevet och i Tredje Moseboken är Jesus inte bara offret. Han är inte bara blodet. Han är faktiskt översteprästen som bär fram och förmedlar det. Lyssna ett ögonblick precis innan vi läser i kapitel åtta här alldeles strax. Det står i Hebreerbrevet kapitel tio och vers tio att genom den viljan är vi helgade. Det handlar om kristna, nytestamentliga kristna, pånyttfödda kristna. Den säger att vi är helgade, avskilda, gjorda heliga. Hur då? Genom offret av Jesu Kristi kropp en gång för alla. En engångshandling på korset helgar, avskiljer varje enskild kristen åt Gud. Och sedan står det, Och varje präst står dagligen och förrättar tjänst, detta syftar på Gamla testamentets prästerskap, varje präst står dagligen och förrättar tjänst och bär fram ofta, många gånger samma offer, dessa samma fem offer om och om och om igen, ett syndoffer, ett brännoffer.
Och så säger han att i det normala prästerskapet, i Gamla testamentets prästerskap, gör de detta om och om igen. De bär fram samma fem offer varje dag, de bär fram dessa fem offer om och om igen under de kommande femtonhundra åren. De kommer att bära fram miljontals offer. Översteprästen kommer att resas upp i Israel för att tjäna i femtonhundra år. En dör, en annan ersätter honom, en annan dör och en ny man ersätter honom. Och den översteprästen måste också först bära fram ett syndoffer för sina egna synder innan han betjänar er. Kan ni föreställa er er eviga förlåtelse, er acceptans, er relation med Gud, och inte bara er, hela Guds folks nation, alla vilande på en enda man, en ofullkomlig människa. Och ni betraktar honom.
Han offrar för sina egna synder. Han gör sina egna synder. Han är bara en människa. Och ändå måste han här bära fram ett offer för sina synder innan han betjänar er, för er för er räkning, och vinner åt er all Guds välsignelse, hela himlens välsignelse. Kan ni föreställa er något så skört? Inte undra på att det står i Nya testamentet, detta är ett bättre förbund. Det gamla förbundet var från Gud. Gud gav förordningar, välsignelser. Han verkade. Han förlät synd. Han övertäckte synd. Men detta är ett bättre förbund. Allt ni får i Gamla testamentet är bra, men det är bättre i Nya testamentet. Det står, Men denne man, är ni inte glada igen för Skriftens men? Men denne man, efter att han hade burit fram ett enda offer för synder för alltid, satte sig på Guds högra sida.
Jag vill tala om för er att varje enskild sak i Gamla testamentet är en typ, en skugga, en bild. Allt Gud förordnade, allt han undervisade, allt han instruerade, det var inte bara för den stunden. Det var en skugga för den nytestamentliga församlingen. Vi har något att lära. Lyssna igen på vad som står i Hebreerbrevet. Hebreerbrevet kapitel åtta vers fem. Som tjänar, talar om alla dessa saker, som tjänar till en förebild och skugga av de himmelska tingen. Vet ni vad han talar om i Hebreerbrevet åtta? Prästerskapet i Gamla testamentet, tabernaklet i Gamla testamentet. Han säger att det är en förebild och en skugga för att visa er himmelska ting, andliga ting. Som kristen finns det vissa saker ni inte kan förstå om ni inte känner till tabernaklet och undervisas om tabernaklet i Gamla testamentet eller prästerskapet eller offren. Om ni inte undervisas om dem, finns det vissa saker ni inte kan veta om ni inte har dem på plats.
Det står i Hebreerbrevet nio och nio, vilket var en bild för den tid som då var, då man bar fram både gåvor och offer som inte kunde göra den som förrättade tjänsten fullkomlig till samvetet. Hebreerbrevet tio och ett, det står för lagen, det är Gamla testamentet Tredje Moseboken, lagen har en skugga av de goda tingen som ska komma och inte själva bilden av tingen, ser ni det att de inte hade själva bilden, de var en skugga. Vet ni vad en skugga gör, den är inte perfekt. En skugga är inte perfekt, men jag skulle kunna känna igen dig genom en skugga. Jag har ofta sett en skugga och jag tänker att jag vet vem den personen är. Tillräckligt avslöjas i skuggan. Skugga är när ljus skiner på något. Något avslöjas. Något av ett mönster och en bild. Ändå sa han att den inte är perfekt. Det är inte en perfekt bild, men det är en skugga som avslöjar ting som ännu ska komma. Och så i Hebreerbrevet kapitel nio tjugofyra och i kapitel elva och nitton används ordet bilder. Det betyder symboler. Tabernaklet var en symbol. Hela ritualen och offren var bilder. Så är också översteprästen.
I Hebreerbrevet nio när han använder ordet mönster, talar det om mönstret för tingen i himlen. Så låt oss gå till detta budskap. Jag ville bara lägga in det där eftersom jag vill att ni ska se kopplingen. Precis som Daniel förhåller sig till Uppenbarelseboken, förhåller sig Tredje Moseboken till Hebreerbrevet. Ju mer vi går in i detta, desto mer behöver ni förstå var ni hittar undervisningen om översteprästen. Gå till Hebreerbrevet eller förlåt, Tredje Moseboken kapitel åtta, vi läser från vers ett. Jag ska bara läsa några verser här. Och Herren talade till Mose och sade: Tag Aron och hans söner med honom, och kläderna, och smörjelseoljan, och en tjur till syndoffer, och två baggar, och en korg med osyrat bröd, och samla hela församlingen vid dörren till uppenbarelsetältet. Och Mose gjorde som Herren befallde honom. Och församlingen samlades vid dörren till uppenbarelsetältet. Och Mose sade till församlingen: Detta är vad Herren har befallt att man ska göra.
Och Mose förde fram Aron och hans söner och tvättade dem med vatten. Och han satte på honom tunikan och spände bältet om honom och klädde honom i kåpan. Och han satte efoden på honom, och han spände efodens konstvävda bälte om honom och fäste den på honom därmed. Och han satte bröstskölden på honom. Dessutom lade han urim och tummim i bröstskölden. Och han satte huvudbindeln på hans huvud. Också på huvudbindeln, framtill på hans panna, satte han guldplåten, den heliga kronan, som Herren hade befallt Mose. Och Mose tog smörjelseoljan och smorde tabernaklet och allt som fanns i det, och helgade dem. Och han stänkte av den på altaret sju gånger, och smorde altaret och alla dess redskap, både bäckenet och dess fotställning, för att helga dem.
Och han hällde av smörjelseoljan på Arons huvud och smorde honom för att helga honom. Och Mose förde fram Arons söner och satte tunikor på dem och spände bälten om dem och satte huvudbonader på dem, som Herren hade befallt Mose. Och han förde fram syndoffertjuren. Och Aron och hans söner lade sina händer på syndoffertjurens huvud. Och han slaktade den. Och Mose tog blodet och strök det på altarets horn runt omkring med sitt finger och renade altaret och hällde ut blodet vid altarets fot och helgade det för att bringa försoning på det. Och han tog allt fett som fanns på inälvorna och nätet över levern och de två njurarna och deras fett. Och Mose brände det på altaret. Men tjuren och dess hud, dess kött och dess orenhet, brände han i eld utanför lägret, som Herren hade befallt Mose.
När vi kommer till Tredje Moseboken, finns det en betoning där på Guds ord. Nittio procent av den är direkt tal. Om det var en bok med röd text, skulle den vara mättad och röd. Och jag tycker inte om biblar med röd text. Jag tycker inte om dem. Men det är där man får direkt tal från Jesus i evangelierna. Det visas som rött. Om de gjorde det i Tredje Moseboken, skulle det nästan vara helt rött. Nittio procent är bara exakta uttalanden från Gud själv. Och ingen annan bok kommer i närheten av det i hela Bibeln, Gamla testamentet eller Nya testamentet. Detta är den mest direkt citerade boken i hela vår Bibel. Alla böcker i Bibeln är inspirerade av Gud. Varje ord är av den Helige Ande. Men jag talar om direkta uttalanden direkt från Guds mun. Jag pratar inte bara om inspiration. Det finns en anledning till att Tredje Moseboken är mer citerad, citerar Gud mer än någon annan bok.
Uttalanden som detta, Och Herren talade till Mose och sade, eller det kan stå, Herren befallde Mose. Ni förstår, dessa var inte lånade från hedendomen. De påverkades inte av kulturen runt omkring dem eller blodsoffer eller ritualer eller prästerskap. Detta kom direkt från Gud. Gud gav uppenbarelsen om blodet, om offren, om prästerskapet och om en stor överstepräst. Tjugo av de tjugosju kapitlen i Tredje Moseboken börjar med detta uttalande. Herren talade till Mose. Med andra ord är detta en hel bok fylld med instruktioner. Ändra inte min åsikt. Gör det jag säger till dig. Och mannen Mose gjorde det till punkt och pricka. Det fanns ingen man som var mer trogen än Mose i Gamla testamentet. Faktum är att Hebreerbrevet använder Mose som en bild av Kristus i Guds hus.
Och han använder Mose i Gamla testamentet och här i Tredje Moseboken som ett exempel. Han var en man som hörde från himlen, tog emot Guds ord, ändrade det inte, lade inte till något till det, tog inte bort något. Han gjorde bara det Gud sa. I Tredje Moseboken står det femtiosex gånger, Herren talade. Herren talade ständigt rakt igenom den, Herren talade. Gud talar till Mose, och han säger: Det är så här jag vill att mitt hus ska vara. Det är så här jag vill att offret ska vara. Det är så här jag vill att prästerskapet ska vara. Och det är exakt så här jag vill att översteprästen ska vara. Och så, den är exakt. Kapitel ett börjar med detta uttalande. Herren talade. kapitel fyra, kapitel sex och så vidare. Genom hela boken finns dessa tydliga uttalanden.
Förra veckan behandlade vi de fem offer som skulle vara på altaret och som representerar Kristi verk på korset. Men lyssna på mig. Det är hit jag vill föra er nu. Vi har gått igenom sju kapitel om de fem offren som handlar om korset i denna Tredje Mosebok. Det är så detaljerat, så exakt. Det måste vara i ordning. Detta är Guds ordning. Ändra den inte. Gör det så här. I sju kapitel har vi bara hört om blod, offer, arbetet vid altaret, om djur som dör, om hur ni ska bli accepterade av Gud. Men i kapitel åtta läser man om tjänst. Ser ni här att ni har sju kapitel om offer innan ni kommer till tjänst? Gud nämner inte tjänst, talar inte om titlar eller pratar om funktioner förrän korset är på plats.
Jag önskar att det vore likadant i församlingen i vår generation. Inser ni hur annorlunda vår tids församling skulle vara? Tjänsten, predikandet, evangelisationen, lovsången, alla slags saker i Guds hus. Kan ni tänka er i ert eget liv att ni inte skulle tjäna i någon kapacitet alls, varken på en gitarr, bakom en predikstol, på huvudgatan för barn, ni skulle inte göra något av det om inte offren var på plats. Eftersom ni skulle ha detta på plats och detta är Guds betoning. Han säger sätt korset på plats, därefter kommer tjänsten från det. Vi har fått allt detta bakom fram i församlingen i vår tid. Korset måste vara på plats först. Det måste fungera operativt. Det måste vara centralt i Guds hus.
Altaret där alla offer gjordes stod i centrum. Så snart ni klev in genom dörren, ni kan inte ens börja tjäna i Guds hus förrän ni kommer till kopparaltaret som representerar korset. Det första ni möter när ni kommer in i Guds hus är korset. Skulle det inte vara underbart om det var sant om Jesu församling i denna timme att varje gång en syndare kommer in, konfronteras de av korset. Inte bara någon som säger: Gud vill välsigna dig. Gud har en plan för ditt liv. De möts av Herren Jesu Kristi kors. Det är så Tredje Moseboken börjar med att lägga fram offren. Hur man blir rätt med Gud. Hur får Gud ut av ert liv vad han vill ha? Börja inte prata om tjänst förrän ni har gett Gud allt. Ha allting på altaret.
Bär fram brännoffret där ni säger: Jag underkastar mig. Allt är ditt. Jag vill att du ska ha kontrollen. Då är ni på rätt plats för tjänst. Det är ett kraftfullt inflytande. Korset ska påverka tjänsten. Det ska påverka predikandet. Det ska påverka sångerna. Det fanns en gång den största församlingen, pingstförsamlingen på Irland. Jag kommer inte att nämna när för då kommer någon att kunna spåra den, men vid ett tillfälle kom en lovsångsledare till mig. Han hade varit där inne i tre år och lett lovsången och han slutade efter en treårsperiod.
Han var där och han hade fått i uppdrag måndag morgon att gå ner till den lokala kristna bokhandeln och köpa den senaste CD-skivan med den senaste lovsången och ha de senaste sångerna i församlingen följande söndag, du har från måndag rakt igenom söndagen, ha den senaste sången varje enskild vecka, detta var vad han gjorde, han hade tre år av detta bara en ung kristen och de placerade honom att leda lovsången i allt detta. han kom ut från det och jag pratade med honom, han sa vet du vad? Jag sjöng inte en enda gång en sång om blodet under de tre åren. Jag kunde inga sånger. Jag sjöng dem inte. Jag hittade dem inte. Jag tog med ny sång efter ny sång efter ny sång.
Jag var bara en ny kristen. Jag levde inte rätt. Jag var inte mogen i Kristus. Jag kände inte till Guds ord. Och ändå är jag där och påverkar lovsången i den största pingstförsamlingen på Irland vid den tiden. Heliga, när när ni kommer tillbaka till Skriften, ser ni att detta är Guds visdom. Detta är Guds ord att altaret av koppar skulle vara där och påverka allting. Undervisningen om korset, doktrinen om korset, det måste vara på plats. Guds ordning måste finnas i Guds församling innan män sätts i tjänst. Vi borde inte välja dem. Vi borde inte ordinera dem. De borde inte bli kallade till tjänst om inte korset är på plats.
Anledningen till att tjänsten är så dålig i vår värld är för att korset inte är på plats. Titta inte på tjänsten och tro att det är något fel med utbildningen. Nej herrn, korset är inte på sin plats i församlingen. Vi skulle inte ha allt detta avfall, all denna sexuella omoral, all denna förvirring om vi bara höll korset på plats. Vi kan inte stoppa män från att synda. Men jag säger er det, det skulle hanteras väldigt snabbt i församlingen. Ni förstår, det är därför Tredje Moseboken, allt är Guds ord. Det är Gud som talar. Det är Gud som säger, Gud talade till Mose. Ändra inte min åsikt, son. Och vet ni vad? I Nya testamentet kallas Mose en trogen man över Guds hus.
Vet ni vem som var större i sin trofasthet? Jesus Kristus. Se, Kristus står över huset. Ändra inte hans åsikt för Kristus har inte ändrat någonting. Vad fadern sa åt honom att göra denna församling till, det kommer den att bli. Han gav alla kvalifikationer. Gav alla tjänster. Sa till er vad budskapet borde vara. Predika Kristus och honom korsfäst. Predika korset. Predika blodet. Predika Guds ord. Predika Jesus. Guds heliga, vi måste komma tillbaka till detta igen. Sätt korset på plats och vi kommer att få en rening av tjänsten. I kapitel ett till sju i Tredje Moseboken, var de fem offren till för relation, gemenskap, tillbedjan och en rätt vandring med Gud. Men låt oss nu gå till kapitel åtta. Kapitel åtta handlar om tjänst.
Men vet ni vad? All tjänst är baserad på samma offer. Allt som ni har läst i de första sju kapitlen är grunden för verklig tjänst. Ni har ingen predikant. Ni har ingen präst. Ni har ingen tjänst. Ni har ingenting. Ni har inget prästerskap utan offret. Om ni tar bort blodet, tar bort altaret, tar bort korset, har ni noll tjänst. Jag tror faktiskt att det är därför vi befinner oss i en fruktansvärd knipa i denna generation när det gäller andlig tjänst. Det är för att något har blivit fel med tjänsten. Låt oss gå tillbaka igen, heliga. Låt oss be om en utgjutelse av anden, en väckelse i församlingen igen.
Men det kommer att börja här. Det är inte siffrorna vi strävar efter. Vi strävar efter budskapet. Vi strävar efter Skriftens Kristus. Vi strävar efter Bibelns Gud. Heliga, jag vill komma tillbaka. Jag vill att denna församling byggs på själva Skriften. Jag vill att den ska sålla oss och helga oss och mätta oss. Jag vill att den ska rannsaka våra hjärtan för vet ni vad? Utan en betoning, en rätt betoning på korset, har vi ingen tjänst. Men när det är på plats, är vi nu redo att resa upp tjänst. Utan en betoning, fokus och koncentration på de fem offren, Jesu kors, är tjänsten i allvarliga problem.
Vi läser i våra biblar om Aron och om hur det levitiska prästerskapet reses upp i fyra kapitel i Gamla testamentet. Endast fyra. Två av kapitlen finns i Andra Moseboken precis före Tredje Moseboken. I Andra Moseboken kapitel tjugoåtta och tjugonio har vi två kapitel om hur Aron och den levitiska tjänsten reses upp. Men vi har också två kapitel i Tredje Moseboken. Det är kapitel åtta och kapitel nio. Och det är där vi är. Jag ville göra dessa tillsammans, men vi kommer inte dit. Jag var tvungen att inse verkligheten. Vi måste stanna vid en helgad tjänst. Och heliga, om allt ni gör när jag säger amen och avslutar mitt budskap är att ni har ett medvetande, en medvetenhet om hur avgörande det är att korset är på plats och fungerar och påverkar er för att ni ska kunna tjäna i vad ni än är kallade till, då har jag lyckats. I kväll vill jag säga till er, låt oss sätta korset tillbaka på sin plats så att tjänsten kan komma.
Här är mitt budskap. En helgad tjänst. Kapitel åtta. Låt mig bara gå igenom det. Jag kommer inte att gå igenom allt detta, men jag kommer att gå igenom tillräckligt mycket för att ni ska se principerna, undervisningen om verklig tjänst. Vi fokuserar och vi vill komma till Jesus som vår stora överstepräst. Men jag vill inte missa detta, att detta talar om all tjänst, Guds tjänst. Det är en bild, en skugga, en typ. Vad finns på plats i Gamla testamentet? Vi borde inte ha mindre i Nya testamentet. Vi borde ha saker i ordning och saker på plats. Jag vill först att ni lägger märke till att allt som Gud befallde var enligt ett mönster. Vi får veta i Bibeln att Mose byggde tabernaklet.
Han gjorde allt enligt ett mönster. Han ändrade ingenting. Han ändrade ingen färg, inget material, ingen längd, ingenting. Heliga, vi behöver få det tillbaka in i församlingen igen. Och jag har arbetat i trettiofem år med detta. Ändra inte Guds ord. Detta brinner i mig. Lyssna på mig. Genom alla år, detta är grundläggande material här, men det är borta i vår tids församling. Människor ändrar Guds ord. De ändrar Guds sanning. De ändrade ordningen i församlingen. Men lyssna, Mose, när han reste upp denna prästerliga tjänst som vi faktiskt måste lära oss av. Han lade inte till något till den. Han ändrade den inte. Ingenting. Han gjorde bara det Gud sa.
Och jag säger er, saker kommer att börja falla på plats när ni lyssnar till Guds ord, när ni lyder det i ert äktenskap, i era relationer, på er arbetsplats, i vad det än är, i evangelisation, i att söka efter Gud, i att söka Guds vilja, i att söka en äktenskapspartner. Om ni bara vandrar enligt Guds ord kommer ni att bli välsignade av himlen. Varför skulle jag ändra Guds åsikt? Varför skulle jag försöka göra det på ett annorlunda sätt och tvinga Gud att välsigna det? Det kommer inte att fungera. Ni ser här i detta kapitel att Gud nu ska avskilja, helga och börja resa upp en hel familj av präster bland folket. Han valde Aron, Moses bror, till att vara Israels överstepräst.
Ni kallar inte er själva. Se, i tjänsten i församlingen kallar man inte sig själv. Aron kallade inte sig själv. Han valde inte sig själv. Han bestämde inte uppgiften. Han är kallad av Gud. Vi måste komma tillbaka till att i församlingen återigen säga: Vad kallar du mig till? Att be för Guds vilja, inte er vilja. Ni har inte heller rätt att fly från Guds vilja. Och man kan fly från Guds vilja. Jona flydde från Guds vilja. John Livingston i Skottland som jag berättade om år sextonhundratrettio. Han flydde från Guds vilja. Han var en ung man som var rädd för att predika. Nåväl, Gud besegrade honom på en natt. Han föll på knä, omvände sig, gick tillbaka och predikade, och femhundra själar i en enda predikan. Ni förstår, ni har inte rätt att kalla er själva. Ni väljer inte tjänsten eller uppgiften.
Ni säger inte: Jag är en pastor. Jag tror att jag är det här. Ni kommer att få allt fel. Vet ni vad? Dessa män var kallade av Gud. Gud talade till Mose. Mose kallade dem. Det var Guds ord. Att ni är kallade till prästerlig tjänst. Det levitiska prästerskapet härstammade från en enda man. Levi var en av Jakobs tolv söner. Han avskildes för prästerlig tjänst. Men lyssna, detta var aldrig Guds ursprungliga avsikt vid Sinai. Han ville att hela nationen skulle vara en nation av präster så att de alla skulle resa sig, så att de skulle tjäna inför Gud och för Gud. Men folket blev rädda och sa: Nej, gå du fram och tjäna för vår räkning. Så Gud avskilde leviterna. Han avskilde Aron.
Men Guds heliga, det var menat att vara hela Guds folk. Vet ni vad detta säger mig? Vet ni vad Nya testamentet säger mig? Ni är alla präster inför Gud. Ni har alla en kallelse i tjänst. Jag talar inte om att vara en pastor, en lärare, en profet eller en apostel. Jag säger inte det. Jag säger att varje pånyttfödd kristen har en kallelse över sitt liv. Ni får inte bestämma över det. Ni är födda på nytt. Ni är förlåtna. Ni är ämnade att representera Gud på den här jorden. Och ni kommer att stå inför människor vid Guds tron. Ni har en tjänst, heliga. Varenda en av er i detta rum har en kallelse. Den kom med frälsningen. Den kom i blodet. Den kom på Golgata.
När ni föds på nytt, när ni tvättas rena från er synd, görs till en ny skapelse, vet ni vad Gud gör? Han lägger till i detta kungadöme av präster. Ni är ännu en präst i Guds hus. Mary, du är en präst inför Gud, återlöst genom Lammets blod. Hennes gamla präst skulle bli chockerad över ett sådant påstående om hon gick fram till sin gamla präst och sa: Gissa vad? Jag är en präst. Han kommer att säga: Hon har förlorat förståndet. Hon har förlorat förståndet. Nej, hon har förstått det. Hon har förstått det. Guds ord säger att ni är kallade att vara präster. Så Gud reste upp en man i första hand som hette Aron. Denna man, hela nationen skulle vara beroende av honom. Han är medlaren. Han är förebedjaren. Han är förespråkaren. Han är nyckelpersonen, mittpunkten. Allt vilar på denna enda man.
Aron nämns åttio gånger i Tredje Moseboken. Vi vet att han inte var en perfekt man, men han var Guds man. Han var på Guds plats. Och det var på grundval av blodet, offren, offrandet, påskalammets blod som han fördes in. Kan ni föreställa er att Gud skulle välja honom skild från blodet? Aldrig. Det var på grund av blodet som Aron faktiskt blev utvald för tjänst, kallad till tjänst. Det och enbart det står det i Andra Moseboken tjugonio vers fyrtiofyra: Jag ska också helga både Aron och hans söner till att tjäna mig i prästämbetet, och jag ska bo mitt ibland Israels barn och vara deras Gud.
Denna tjänst restes upp för att Gud skulle kunna bo mitt ibland dem. Varför undervisa i sju kapitel om offer, om blodet, om offrande, om hur man blir accepterad av Gud? För att Gud reser upp ett prästerskap som förstår blodet. Får jag fråga er, förstår ni blodet? Förstår ni korset? Förstår ni vad Gud gör i detta? Eftersom detta är för att göra oss till dugliga tjänare så att Gud kan bo mitt ibland oss. Inser ni att all försörjning från Golgata är till för att låta Gud uppenbara sig mitt ibland sitt folk? Detta är Guds vilja. Titta på början av denna invigning till tjänst. Gud valde Aron och hans fyra söner. Han hade fyra söner. Detta är också lite av en bild och skugga av den femfaldiga tjänsten i Efesierbrevet fyra och elva.
Den säger att Jesus gav några till apostlar, några till profeter, några till evangelister och några till herdar och lärare. Fem tjänster placerade Jesus i församlingen. Mose placerade också fem tjänare i församlingen i en och samma familj. Aron och hans fyra söner placerades där inne i Guds hus för att resa upp hela nationen. De stod där och representerade Gud, betjänade för Gud, var utrustade av Gud, kallade av Gud, insatta på sin plats. Men jag vill tala om för er, er tjänst betyder ingenting utan blodet, utan offret. Om korset inte är centralt, om vi inte betonar det, vad betyder då tjänsten? Behåll er apostoliska tjänst.
Ni vet, jag tittade när jag körde längs vägen igår kväll och jag lyssnade på en liten del av en video med John Paul Jackson, en av de amerikanska profeterna, en av de största i landet, han är en kättare. Han var en falsk lärare. Och jag kan bevisa det. Jag var där nittiofyra i Edinburgh när han förde med sig Toronto in på den plattformen. En mörk ande, andra främmande falska demoniska andar. Jag vill tala om för er att det finns många saker jag kan berätta för er. Vi driver en skola här nere i Limerick. Jag fick ett telefonsamtal från en man som sa att John Paul Jackson från Amerika är här i Irland. Vill du att han ska komma och tala mitt i er skola medan ni driver den? Det var en av våra före detta studenter och han sa att han faktiskt berättade för mig vad han gör.
Han säger att han ska tillbringa ett par veckor på en New Age konferens här i Irland för att sätta upp ett litet stånd och för att göra drömtydning, tyda människors drömmar. Jag sa: Nej, tack. Han kommer inte att komma in i denna Kristi skola. Vi behöver honom inte. Vet ni vad ni har? Ni har män som kallas pastorer, förlåt, profeter, och ändå är korset inte centralt. De är inne i en annan ande. De förmedlar inte Kristus. De förmedlar inte det grundläggande evangeliet. Om en man är en verklig profet, borde han predika Kristus, den nya födelsen, helighetens verklighet. Det är vad jag letar efter.
Titta på det första som Mose gör när han ska resa upp Aron och hans fyra söner tillsammans med honom. Det allra första står i vers sex i kapitel åtta. Han tvättade dem med vatten. Lägg nu märke till att det är det första kännetecknet på en helgad tjänst, att tvättas med vatten. Eftersom Aron och hans fyra söner enbart var människor, bara människor. De var tvungna att tvättas. Vet ni varför? Man hanterar heliga ting. Man ska tjäna i Guds hus, så innan han klär dem, smörjer dem, helgar dem och överlämnar dem till tjänsten, måste de tvättas med vatten. Detta är den första nödvändigheten. Jag tror att detta representerar pånyttfödelsen.
Om ni går till Hesekiel trettiosex och tjugofem eller Johannes tre och fem och sex, ser ni att vatten är ett kännetecken på den nya födelsen, pånyttfödelseupplevelsen. Det är ett inre verk att vara pånyttfödd. Det står i Titus tre och fem, inte genom rättfärdighetsgärningar, som handlar om att bli född på nytt, inte genom rättfärdighetsgärningar som vi har gjort, utan efter sin barmhärtighet frälste han oss genom pånyttfödelsens bad och förnyelsen i den Helige Ande. Vad Bibeln lär ut är att det finns en tvagning som förnyar er och gör er till en ny skapelse i Kristus. Guds heliga, inte bara det, ordets vatten talar om att göras rättfärdig, bli förberedd, göras redo.
Det är dags att vi stoppar all tjänst som inte är pånyttfödd. Jag är fullt övertygad om att många i tjänsten aldrig har fötts på nytt. Deras vittnesbörd stämmer inte. De har inte haft en upplevelse av att bli tvättade. Vi borde kontrollera människor som arbetar med barn. Jag har sett det överallt i församlingen. Man ger någon ett instrument. De har aldrig blivit tvättade. Aldrig blivit tvättade. De har inget vittnesbörd. Låt dem betjäna barnen. De är ju trots allt bara barn. Och så har ni någon tonåring som aldrig har blivit tvättad, inte har någon överlåtelse till Gud, inte ens är trogen i Guds hus, som ska betjäna barnen i församlingen. Absolut inte. Absolut inte. Varför skulle jag be er att betjäna barn om ni inte är trogna i Guds hus? Jag bryr mig inte om ifall ni sjunger som en fågel. Jag bryr mig inte om ifall ni är en av de mest begåvade gitarrspelarna i hela nationen. Varför skulle jag bry mig om ni inte Om ni inte är pånyttfödda. Detta är grunden i tjänsten, heliga. Detta är den allra mest grundläggande delen av tjänsten. De måste vara pånyttfödda. De måste vara helgade. De måste vara tvättade. De måste vara rena. Varför skulle jag föra in orenhet i tjänsten? Vi vill ha ett rätt hjärta, en rätt ande. Det är den första kvalifikationen för tjänst.
Nu vet vi att det är en dålig skugga. Kristus behövde inte födas på nytt. Han var tvättad. Han är ren. Han är Guds fullkomliga son. Han föddes syndfri. Han är vitare än snö. Han är ren. Det finns ingen omoral där. Är ni inte glada att vi har en stor överstepräst? Den högsta tjänsten i Kristi församling. Den är syndfri. Inga lögner, inget mörker, inga skuggor, ingenting doldt, ingenting som kommer att chockera. Jag kommer aldrig att bli chockerad över Herren Jesus Kristus. Han är en pålitlig tjänst.
Och vet ni vad? All tjänst är förknippad med honom. Vi borde leta efter tjänare att resa upp som är nära förknippade med Jesus Kristus, som tänker som han, som tror på hans undervisning, som vandrar som han, som använder samma ord som han använde. Vi behöver tjänst och vi behöver det i denna församling, heliga. Vi behöver pånyttfödelse. Vi behöver känna kraften i den nya födelsen. Har ni glömt vad ni har upplevt för att bli en präst i Guds hus? Och det är ni. Ni är menade att tjäna. Och det är dags att vi vaknar, Guds församling. Ni är kallade till tjänst i denna församling.
Ni behöver träda emellan. Ni behöver fasta. Ni behöver be. Ni behöver evangelisera. Vi har tillåtit djävulen att krossa oss för att stjäla vår tro. Att stjäla Guds kallelse. Ni är pånyttfödda. Ett mirakel har skett i ert liv. Ni är en ny skapelse. Ni har ett budskap till den här världen. Se, det är här tjänsten börjar. Ni är kallade. Ni förs in. Ni måste bli tvättade, förnyade av Guds ande. Ett mirakel har ägt rum i mitt liv. Låt inte djävulen stjäla det från er.
Detta är grunden för all prästerlig tjänst i denna församling. Vi är kallade som en församling av präster. Vi ska resa oss upp. Förstår ni den prästerliga tjänsten eftersom ni är kallade? Ni kan inte bara stanna i Tredje Moseboken ett till sex, ett till sju, och ständigt gå tillbaka till syndoffret, och ständigt leva vid syndoffret varje dag, varje vecka. Det finns mer. Tror ni att han bara har gjort det för att hantera er synd på en daglig basis?
Många kristna kommer innanför dörren och de fastnar. De inser inte att detta är menat att bära er. Det är så dynamiskt, så kraftfullt. Det är menat att bära er in i en plats av tjänst. Offret är menat att flytta er från syndoffret till brännoffret. Så ni rör er från att säga, Det är jag, jag, jag, till att faktiskt säga, Vad kan jag göra för dig? Om han tar er till brännoffret, kommer ni att tjäna eftersom ni kommer att bli arga på djävulen i denna stad.
Ni kommer att bli upprörda i era hjärtan. Ni kommer att tröttna på att djävulen springer cirklar runt er. Ni kommer att börja gå tillbaka och säga, Det måste finnas kraft här. Varför leker jag med det här? Antingen finns det kraft här för att göra mig tvättad i vatten eller så är det en lek och jag borde låta det vara. Det ena eller det andra. Men jag måste bli arg. Jag måste bli upprörd. Och det är så här en helgad tjänst började med att bli tvättad. Det är nummer ett.
För det andra, i vers sju till nio, var de tvungna att kläs. Nu ska vi börja se mer av vår översteprästs tjänst. Vi får alla kläder för översteprästen här. Och jag tror att varje klädesplagg flödar över. Det är ingen slump. Det är där. Vem skapade dessa? Gud. Vem skrev om det, bestämde det, designade det, valde det? Det var inte Mose, det var inte Aron. Aron går inte ut till affärerna och säger, Nåväl, jag gillar den här stilen. Jag gillar inte riktigt det som Gud ger mig där.
Det är så här översteprästen ska se ut. Hans kläder var faktiskt designade på ett visst sätt för att representera Jesus Kristus. De är inte bara gamla berättelser i Gamla testamentet. De är inte bara en gammaltestamentlig präst i Guds hus. Dessa är specifikt designade, inte för den dagen, utan för vår dag och för denna församling. När vi börjar gå igenom dessa kommer ni att se vem er Kristus är. Vad hans kläder är. Se, alla präster var tvungna att kläs. Översteprästen och alla prästerna var tvungna att vara klädda rätt. Är ni rätt klädda i kväll? Ni är menade att vara rätt klädda som en Guds präst. Först tvättad. Ni måste bli tvättade innan ni tar på er kläderna. Om ni är pånyttfödda, då är ni redo för klädnaderna.
Låt oss titta precis här ett ögonblick. Det står i Andra Moseboken tjugoåtta och två angående heliga kläder för Aron, din bror, till ära och till prydnad. Gud talade till Mose och kallade dem heliga kläder, helgade kläder. Och han sa att de är till ära och till prydnad. Alla dessa kläder är till för härlighet. De är menade att vara härliga och de är menade att vara vackra. Får jag berätta något för er? När ni börjar läsa läran om vad de representerar, är detta härligt och vackert om er frälsare. Så ni kommer att förstå hur han tjänar för er som er överstepräst. Vet ni att Jesus är er överstepräst? Just nu är er frälsning beroende av honom. Han får inte misslyckas. Ni gör bäst i att förstå denna tjänst. Er frälsning, er förlåtelse varje dag, er acceptans, svaret på era böner, allt hänger på er överstepräst.
Faktum är att hela församlingen över hela världen, i varje enskild nation i världen, varje predikant, varje tjänare, varje ung person, deras frälsning, deras framtid hänger på en enda person, Herren Jesus Kristus som deras stora överstepräst. Så det finns en uppenbarelse här. Låt oss bara gå igenom detta och ni kommer att börja se i vers sju precis gällande dessa instrument.
För det första har ni tunikan. Tunikan togs på och kom ihåg att översteprästen, vi pratar inte om prästerna runt omkring honom ännu. Vi pratar inte om hans söner, vi pratar om översteprästen. Först får han en tunika påsatt. I kapitel sexton står det att detta är en linneklädnad eller tunika. Det är en lång rock som går ner till era handleder, ner till era vrister. Den täcker er nakenhet. Detta är vad som täcker er nakenhet. Denna klädnad, denna tunika är absolut nödvändig. Det är en vit linneklädnad som täcker en människas naturliga nakenhet.
Det står i Uppenbarelseboken nitton och åtta att det fina linnet är de heligas rättfärdighet. Vet ni vad detta representerar? Rättfärdighet. Detta är en vit rättfärdighetsklädnad. Och översteprästen tog på sig en vit klädnad först. Detta är det första. Ni är tvättade. Sedan tar ni på er den vita klädnaden. Detta representerar Jesu Kristi rättfärdighet. Hans fullkomliga rättfärdighet. Han fick inte rättfärdighet som en gåva. Det var hans rättfärdighet. Vår stora överstepräst är klädd i fullkomlig rättfärdighet. Han skaffade faktiskt detta åt oss. Varifrån kommer vår rättfärdighetsklädnad? Från vår stora överstepräst. Er fullkomliga rättfärdighet beror på honom.
Heliga, när vi kommer till Nya testamentet, till Romarbrevet och på andra ställen, läser vi om tillräknad rättfärdighet. Denna vita klädnad är faktiskt doktrinen om att bli rättfärdiggjord genom tro. Ni tror på det blödande lammet. Ni tror på korsets verk. Vad händer? Ni blir klädda i Kristi rättfärdighetsklädnad. Det är inte er rättfärdighet. Han ger den till er som gåva. Han tillräknar er den. Arons fyra söner klär inte sig själva. De köper den inte. De handlar den inte. De önskar inte att designa den. De får faktiskt denna vita rättfärdighetsklädnad som gåva.
Det står faktiskt om denna klädnad att den är inbroderad, inte broderad. Inbroderad, vilket betyder på insidan, inte på utsidan. Broderad är på utsidan, men detta är inbroderat på insidan. Så ni har ett inre verk av denna vita klädnad. Det finns något som ni inte kan se på utsidan. Det är på insidan. Det finns ett Guds verk på insidan. Det är tillräknad rättfärdighet. Gissa vad? Er överstepräst, Jesus Kristus, han är den som ger er en fullkomlig rättfärdighet. Denna rättfärdighetsklädnad tillhör er överstepräst. Han är klädd. Ni kan inte ens titta på honom utan att tänka på hans fullkomliga rättfärdighet.
Se, ni är oheliga utanför Kristus. Utanför honom skulle ni aldrig kunna stå inför honom. Ni skulle bli fördömda i marken i kväll. Djävulen viskar i era öron, Hur är det med den där synden? Även när ni sjunger sångerna i kväll kommer ni att få tankar, Hur är det med det där? Du gjorde det här. Hur är det med det här ordet? Djävulen kommer att slita isär er. Om ni ska bli uppresta i tjänst, behöver ni känna till rättfärdighetsklädnaden. Och ändå förnekar predikanter idag tillräknad rättfärdighet. Det finns teologerna och jag avskyr deras skrifter och böcker. Jag skulle bränna varenda en av dem över nationer om jag kunde. De har faktiskt blivit populära och de förnekar Kristi tillräknade rättfärdighet. De tror inte på rättfärdiggörelse genom tro längre. Och jag talar om några av de viktigaste och mest inflytelserika männen i denna timme. De är kättare. De är farliga. Så det är det första klädesplagget. Det är tunikan.
För det andra, bältet som går runt er midja. Det håller allt samman. Det är en symbol för en tjänare. Det hjälper er faktiskt att stå. Det är något som håller allting på plats. Men det är den primära symbolen för en tjänare. Är ni inte glada att er stora överstepräst, det är inte bara för hans fördel. Han står på faderns högra sida för att betjäna er. Han är en tjänare, heliga. Han sa, Jag vill hjälpa dig. Jag vill hjälpa dig. Han försöker inte sätta dit er. Han vill hjälpa er. Han vill betjäna er.
Vet ni att vår överstepräst känner er just nu? Han vet vad ni går igenom. Han vet vad ni kämpar och strider med. Och han säger, Jag är här för att tjäna. Jag är här för att tjäna som en överstepräst. Detta är inte en kränkande tjänst. Detta är en som är rest upp av Gud för att tjäna. I Uppenbarelseboken ett och tretton, i visionen av Jesus som vandrar bland de sju församlingarna, lyssna till vad det står. En som liknade Människosonen, klädd i en fotsid klädnad. Undrar vad det var. Jag tror att det var rättfärdighetsklädnaden. Och omgjordad över bröstet eller midjan med ett gyllene bälte.
Ser ni att Jesus har dessa två saker? Han har linneklädnaden och han har detta gyllene bälte runt sin midja. Han är där i de sju församlingarna. Ja, han hanterar synd. Ja, han säger några mycket raka saker. Men han är där för att hjälpa varje individ. Han är där för att hjälpa församlingarna. Jag tror att han är här i kväll. Han vill hjälpa denna församling. Han är här som en tjänare. Han har faktiskt kommit och betjänar.
För det tredje är kåpan. Detta skildrar faktiskt hans ämbete. Detta är det stora kännetecknet för hans tjänst. Det var en blå kåpa. Och precis i slutet av den, vid fållen i botten av denna blå kåpa som han bar. Om ni gick ända till fållen och lyfte upp fållen, på fållen hela vägen längs botten fanns gyllene bjällror och granatäpplen. Granatäpplen av frukt. Så ni hade ett granatäpple, en frukt och en bjällra, frukt och en bjällra. Frukt och en bjällra hela vägen runt detta blå klädesplagg. Detta är hans tjänst som överstepräst. När ni kommer över till Nya testamentet, börjar ni förstå detta eftersom i Korintierbrevet representerar granatäpplet andens frukt. Men bjällran som ringer representerar andens gåvor.
Eftersom när ni förlorar verkligheten, kom ihåg vad Paulus sa. Han sa, Utan kärlek, utan barmhärtighet, utan frukt, kommer du att vara som en ringande bjällra, tom, ding, ding, ding. Den måste ha båda. Så vad översteprästen säger här, när ni hör honom röra sig, betjäna i församlingen, som han gjorde i templet i Gamla testamentet, gick prästen in innanför förlåten. Ingen annan kunde gå in där. Han är den ende som kan gå in där. Vet ni att vad de brukade göra var att binda ett rep vid hans ben och om ljudet slutade, om de inte kunde höra något, kunde de dra ut honom. Det var ifall deras överstepräst gjorde fel och slogs ner i Guds närvaro och dog innanför förlåten. Så de kunde alltid dra ut honom eftersom de skulle vara rädda för att gå in där. Jag går inte in där. Jag tänker inte rädda honom. De drog ut honom.
Men vet ni vad? Vår överstepräst när han rör sig i församlingen. Den där blandningen av gåvor och bjällror, gåvor utan bjällrorna är en hemsk sak. Förlåt, bjällror utan granatäpplen är en hemsk sak. Utan andens frukt kan tjänst vara en hemsk sak i församlingen. Att försöka profetera för människor, men det finns ingen kärlek. Att försöka verka i den Helige Andes gåvor, men det finns ingen ödmjukhet eller vänlighet. Ni kommer att få verkliga problem.
Näst på tur har ni en efod. En efod. David bar faktiskt en efod. Samuel bar en efod, men endast översteprästen skulle bära en efod. Ingen i Bibeln skulle bära en efod förutom en mycket ovanlig och unik man. Och ändå säger vår Bibel att David och Samuel båda hade Guds efod. Det visar att i Gamla testamentet var David och Samuel unika män. Kung David var en kung. Men här verkar han i den prästerliga rollen. Han var en prästkung. Han hade en efod på sig. Man skulle bli dödad i Gamla testamentet om man försökte verka i prästämbetet när man inte var kallad till det. Det säger mig att David hade det, han var en förebild, en bild av Jesus och han hade den tjänsten.
Denna efod är en vacker sak. Den är broderad med trådar av scharlakan och blått och purpur och guld. Det är en vacker och fantastisk sak som kommer ner över era axlar. På båda axlarna finns band med två stenar och på vart och ett av dessa band finns sex namn på Israels tolv stammar. Så här har ni denna tjänsteefod och på axlarna bär han bördan för hela Guds folk. Vet ni att det är vad Jesus Kristus gör? Han har efoden på sig. Han betjänar faktiskt å hela Jesu Kristi församlings vägnar. Han bär bördan. Han bär tyngden.
Tror ni att ni bär tyngden? Ni bär inte tyngden. Det finns en, er stora överstepräst, som bryr sig om er. Han älskar er och han bär tyngden av livets alla bördor. Han har också en bröstsköld på sig. Denna bröstsköld på hans framsida är fyrkantig. Det är en kvadrat mitt på hans framsida. På den bröstskölden finns tre rader med fyra stenar. Det finns tolv stenar på bröstskölden. Var och en av dessa stenar representerar hela Israels folk. Detta representerar hans förbönstjänst för hela Guds folk. Vet ni att han bär er på sitt hjärta. Han bär bokstavligen hela Guds folk.
Kopplad till den bröstskölden. Inuti bröstskölden fanns urim och tummim. Den låg i en liten ficka och detta är för vägledning. Två stenar, ett ja, ett nej. Och detta användes. Översteprästen var medlet för vägledning till hela nationen. Vill ni veta vem er vägledare är? Vill ni veta vad hemligheten med vägledning är? Er stora överstepräst. Han ber för er. Vet ni att han ber för er i kväll? Ni försöker hitta Guds vilja. Ni kan inte ens hitta er egen svans. Ni kommer att gå i cirklar och ändå inte komma ikapp er själva. Men det finns en som kallas er stora överstepräst, Jesus Kristus. Han ber för er. Han bryr sig om er. Han bär bördan av ert liv. Han går i förbön för er, heliga. Han är en trofast överstepräst och han är på plats.
Vi läser också att han har en huvudbindel på sitt huvud. Vers nio. Och på huvudbindeln, framtill, satte han guldplåten, den heliga kronan, som Herren Gud befallde Mose. Vet ni vad som står skrivet på hans huvudbindel? Helighet åt Herren. Helighet åt Herren. Se, varje gång ni tittar på honom, ser ni helighet. Han är förkroppsligandet av helighet. Han är ren, och ändå har han att göra med er. Gissa vad han har blivit upprest för att göra, Guds heliga, att tjäna med de fem offren för er räkning. Jesus Kristus i Hebreerbrevet är inte bara offerlammet. Han är översteprästen som offrar lammet. Han är både offret och översteprästen som betjänar. Detta är Jesu Kristi hela tjänst. Han betjänar för er.
Och så har ni dem tvättade. Ni har dem klädda. Härnäst har ni dem smorda. Vers tio och vers tolv. Så Mose tog smörjelseoljan och smorde tabernaklet därinne och helgade dem. Och han stänkte av den på altaret sju gånger och smorde altaret och alla redskapen, både bäckenet och dess fot, för att helga dem. Och han hällde smörjelseoljan på Arons huvud. Vet ni vad oljan representerar? Den Helige Ande. Och att vara smord i Gamla testamentet betydde att man är avskild till en tjänst. Detta är en utrustning. Detta är ett bemyndigande. Detta är en förmåga som kommer från Gud där han sätter översteprästen Aron åt sidan. Aron blir smord av den Helige Ande.
Endast tre typer av män smordes i Gamla testamentet. Översteprästerna, kungarna och profeterna. De var de enda tre tjänsterna. Se, i Nya testamentet utgjuts smörjelsen över varje enskild medlem av Kristi kropp. Men heliga, all tjänst kommer från Aron. Kom ihåg i Psaltaren när det talas om enhet, det talas om oljan som rinner ner på Arons huvud, ner över hans skägg, ner över hans klädnad, ända ner till fötterna. Det är menat att representera hela Kristi kropp. Aron som en bild av Kristus. Smörjelsen är på hans huvud och den börjar rinna ner över hela kroppen. Men lägg märke till vad det också står i vers tolv. Och det står denna smörjelse på Arons huvud för att helga honom. Man hör inte ofta det om smörjelsen längre.
Se, smörjelseoljan i dessa kapitel är specifikt och noggrant tillverkad. För inte in främmande olja. Bestäm inte ni blandningen. Den måste ha vissa ingredienser. Ingen främmande olja. Ingen främmande eld. Ingen främmande tjänst. Vi behöver den verkliga smörjelsen från den Helige Ande. Finns det inte så många falska smörjelser i församlingen i vår generation? Så många falska väckelser, falska gåvor, smörjelser, och allt det andra. Ni kommer att känna igen den på dess helighet. Ni kommer att känna igen den på dess samklang med Skriften. Om det är en smörjelse som inte stämmer överens med Bibeln, var inte rädda för den. Det är inte den verkliga Helige Ande. Ni bara förkastar den. Oroa er inte för den. Och så har ni här smörjelsen som kommer ner över honom.
Sedan i vers tretton, blir Arons söner klädda. De blir nu avskilda. De representerar oss. Gissa vad? De har inte all den fina utrustning som översteprästen har. De har inte efoden. De har inte bröstskölden. De har inte huvudbindeln. De har inte alla dessa saker eftersom de inte är översteprästen. Men de är kallade till prästerskap precis som ni är. Gissa vad de får? De får tunikor. De måste ha linneklädnaden på sig. De har också bälten, vilket betyder att de är tjänare. Och de har huvudbonader, vita linnehuvudbonader. Allt detta representerar deras helighet. De måste vara heliga. Men de är inte Kristus. Vet ni vad? När vi reses upp för att tjäna med Kristus, glöm inte det. Ni är inte Kristus. Ni har inte makt. Ni ser en del människor i tjänst, man skulle kunna tro att de är förkroppsligandet av någon speciell person. Jag säger er, vi är alla präster. Vi är alla kallade till detta. Vi är alla kallade till helighet.
Heliga, tjänar ni i denna församling? Tjänar ni i bön? Tjänar ni i evangelisation? Tjänar ni och uppbygger er broder? Uppmuntrar ni varandra? Bekämpar ni djävulen? Vakar ni över människors själar? Kommer ni faktiskt in här och tittar och säger: Hur ska jag tjäna? Hur ska jag börja be igenom? Jag tror att om vi börjar tillbringa tid i Tredje Moseboken åtta, kommer vi att börja förstå hur Gud inviger tjänst.
En sista sak här, invigningen av Aron och hans söner. I vers fjorton till sjutton tar Mose och de syndoffertjuren. Kommer ni ihåg vad det är till för? Det är för er synd, för vem ni är. Nu behövde inte Kristus göra detta. Han offrade sig själv som ett offer för synd en gång. Men vad Aron och hans söner gjorde, de måste bära fram ett syndoffer. Aron var en syndare. Han hade en syndanatur. Han hade varit separerad från Gud. Innan de börjar sättas in i tjänst och offra effektivt, måste de ta itu med sin egen synd.
Får jag säga att ni måste ta itu med er synd för att kunna betjäna andra? Ni måste gå rakt till syndoffret. Heliga, ni måste komma ända ner till kärnan av detta. Gå tillbaka till dagen då ni blev frälsta. Kom ihåg blodet. Kom ihåg er omvändelse. Kom ihåg kraften i det offret. Jesus dog för er synd. För vem ni var som syndare. Inte bara för era synder. Det är ett skuldoffer. Utan för er, syndaren. Han dog för er specifikt. För er syndanatur, för ert tillstånd, dog han för er. Heliga, det är grunden för all verklig tjänst.
Jag kan inte ha ett dåligt samvete och försöka betjäna andra. Det kommer att påverka mig om jag inte har frimodighet och tillit till blodet. Hur ska jag säga till andra att tro på Jesu Kristi blod? Hur ska jag göra det? Hur ska jag leda någon någonstans där jag inte själv är? Jag måste betona syndoffret, Golgata, korsets fullbordade verk. Bara genom att ha denna enda sak på plats, syndoffret, kommer sådan kraft att komma till ert kristna liv. Heliga, ni behöver betjäna detta vitt och brett, att Jesus Kristus dog för våra synder.
Sedan tas blodet av Mose. Först och främst, innan de dödar offret, lägger de alla händerna på syndoffret. De dödar det. De styckar det. Mose tog blodet och han kom med baggen för brännoffret. Han gick och tog blodet, strök det på altarets horn, och hällde sedan ut resten vid altarets fot. Och sedan tar han blodet och börjar stänka det. Det finns kraft. Inser ni att det måste finnas en tjänst av Jesu Kristi blod?
Titta sedan på vad han gör som avslutning här. Han tar blodet på sitt finger, doppar det i blodet, och vidrör det högra örat. Vers tjugofyra. Denna tjänst måste höra från Gud. Måste höra från himlen. Ni behöver blodet, heliga. Smörjelse fungerar inte. Gåvor fungerar inte utan blodet. Det är blodet som gör er rättfärdiga, inte era goda gärningar. Ni vet inte att Gud är med er för att ni känner honom eller för att Gud gör ett mirakel. Ni måste ha det rätt ställt med Gud på grund av blodet.
Örat är det första. Därefter stryker han det på den högra handens tumme. Och sedan, jag tänker inte ta av mig min sko. Och på den högra fotens stortå stryker han blodet på örat, på tummen, på tån. Varför i den ordningen? Först måste ni höra från Gud. Ert hörande måste vara rätt från Gud. Ni måste vara tvättade i blodet på ett sådant sätt att ni kan höra från Gud. Ert hörande öppnas på grund av offret innan ni överhuvudtaget börjar arbeta och göra något för Gud. Se, detta är ordningen. Först hör ni, sedan handlar ni. Ställ det till rätta i ert eget liv. Gå sedan ut och vandra och tjäna. När alla dessa saker är på rätt plats, i rätt ordning, börjar något vackert att hända.
Eftersom allt detta är sant om livsviktig tjänst i församlingen, men detta är vad jag vill lämna er med när vi avslutar. Borta i Hebreerbrevet kapitel två och sjutton står det, Därför måste han i allt bli lik sina bröder, han var skyldig till det. Han hade en plikt att bli lik sina bröder. Det är ni och jag. Varför? För att han skulle kunna vara en barmhärtig och trofast överstepräst i det som hör till Gud för att bringa försoning för folkets synder.
Vet ni att han är en överstepräst för att ta itu med er synd? Han är inte chockerad över er synd. Han är inte förvånad över er synd. Han känner till varje problem. Han sätts faktiskt på plats för att betjäna era faktiska synder. Han har gjorts lik en människa för att bli en överstepräst så att han kan känna vad ni känner. Han frestades precis som ni frestades. Att bli lik betyder att assimileras, att göras likartad, att identifiera sig med, att jämföras med. Varför gjorde han det? Så att han kunde vara barmhärtig. Ordet barmhärtig här betyder medlidsam. Att ha medlidande.
Tror ni att Gud bryr sig om er? Tror ni att er stora överstepräst i kväll faktiskt har ett hjärta som är vänt mot er? Får djävulen er att tvivla på era svagheter och era strider och hur ni har fastnat i hjulspår och inte kommer någonstans? Vet ni inte att er stora överstepräst bryr sig om det? När ni ber om saker och inget verkar hända? Vet ni inte att han bryr sig om det? Han är en barmhärtig överstepräst. Det betyder att han har medlidsam ömhet, barmhärtighetens inre, att han är aktivt medlidsam mot dem i nöd som lider, kämpar, brottas, är behövande, vacklar eller misslyckas.
Tror ni att han förkastar er i den stunden? Det är då ni behöver er överstepräst. Ni behöver honom som mest när ni kämpar i ert sinne eller i ert hjärta eller ert samvete eller mot synd. Ni behöver honom där med sin mänskliga natur. Kämpar ni med er mänskliga natur eller er synd eller era omständigheter eller era bördor, ansvarsområden? Hur är det med ert samvete? Besvärar det er? Känner ni er skyldiga i kväll? Vet ni vad detta betyder? Att ha medlidande med er, omtanke om er, att hjälpa er, att bistå er, att betjäna er, att befria er, att bevara er, att behålla er.
Inte bara barmhärtig, han är trofast. Ordet trofast där betyder pålitlig, säker, trovärdig, en som håller sina löften. Allt detta förkunnas, lyssna, vi har så många vackra saker som sägs i Hebreerbrevet, men det går rakt tillbaka till Tredje Moseboken. Han är en tillräcklig tjänst. Han är en helgad tjänst. Han är en förberedd tjänst. Och han ser till att resa upp präster runt omkring sig. Vet ni varför han betjänar? Han betjänar inte bara er som överstepräst. Han letar efter att resa upp ett hus av präster för att betjäna Gud Fadern. Han reser upp en hel armé av präster på ett fantastiskt och anmärkningsvärt sätt.
Det står i Petrusbrevet att vi faktiskt har blivit kallade till att vara präster åt Gud. Det står i Hebreerbrevet fyra och fjorton, då vi nu har en stor överstepräst. Har ni honom? Ordet har betyder ägande. Det ordet har. Då vi nu har en sådan överstepräst. Ägande, besittning att ha i handen. Har ni en överstepräst i er hand? Har ni vissa rättigheter till honom? Finns det vissa skyldigheter? Har han återlöst er, helgat er? Blev ni födda på nytt? Kom ni in ut ur den här världen?
Tror ni att han lämnar er i den stund då ni behöver honom? Absolut inte. Vi har, jag har en relation med honom. Jag innehar hans tjänst. Hans tjänst är faktiskt min genom Guds nåd. Så det står att vi har en stor överstepräst som har trätt fram genom himlarna. Jesus, Guds son. Låt oss hålla fast vid vår bekännelse. Har ni förlorat ert grepp? Grip tag i honom igen. Han är er överstepräst. Han är allt ni behöver. Han kommer att ta er igenom. Han kommer att ta mig igenom. Jag predikar för mig själv, förresten. Jag predikar inte för er. Jag predikar för mig själv. Han kommer att ta er igenom. Så är det.
Och vet ni vad? Ni kommer att få bevis för honom. Han kommer att uppenbara sig. Han är trofast. Han kan inte misslyckas. Han måste vara medlidsam. Han är medlidsam. Det är hans natur. När han ser er frestas, kom ihåg vad det står. Det står, Därför måste han i allt bli lik sina bröder, för att han skulle kunna vara en barmhärtig och trofast överstepräst. Lyssna sedan till nästa vers. För eftersom han själv har lidit och blivit frestad, kan han hjälpa dem som frestas. Han kan hjälpa er, Guds heliga.
I kväll säger jag er, korset är på plats för att föra fram tjänst. Och utan korset, utan blodet, utan offret, har vi ingen tjänst. Vi har ingen kallelse. Vi har inga gåvor. Det är ingenting. Allt kommer ut ur Golgatas fullbordade verk. Och ni har en stor överstepräst. Och han vill så gärna förmedla verkligheten av detta till er, förlåtelsen och nåden och barmhärtigheten och hjälpen och uppmuntran så att vi kommer att resa oss upp. Så att vi kommer att bli upplivade och väckta och upprörda och att vi inte bara kommer att söka efter att bli betjänade.
Vi kommer att resa oss upp som nytestamentliga präster i Herren Jesus Kristus. Vi kommer att resa oss upp som en helig nation, Guds folk, Guds församling som ber i anden, ber i den Helige Ande. Vi kommer att ställa oss i gapet för en stad. Vi kommer att ställa oss i gapet för en nation. Vi kommer att ställa oss i gapet för en värld. Vi kommer att stå och vädja för Guds församling, inte som offer, inte nerslitna, inte ge upp, inte förlora vårt grepp. Utan jag säger er, heliga, att gripa tag i vår stora överstepräst.
Han kan hjälpa er. Han förmår att hjälpa er. Tror ni att ni är utom all räddning? Struntprat. Ingen kan hjälpa mig. Struntprat. Han förmår att bistå er. Eftersom jag säger er det, han känner er på ett sätt som jag aldrig kommer att känna er om jag stannar här och predikar tills jag är hundra år. Jag kommer inte ens att börja känna er på det sätt som er stora överstepräst känner er. Och han går i förbön för er i kväll.
/ Janne
