Del 1 - From Paupers to Princes - Keith Malcomson

SVENSK TEXT: FRÅN TIGGARE TILL PRINSAR

ORIGINALVIDEON - HÄR

Jag vill gå in i en miniserie här. Bara tre kvällar, tre budskap. Det skulle kunna expandera, det skulle kunna växa utifrån det. Men jag tror att när jag reste i Amerika på ett plan i Thailand, kom tre distinkta tankar mycket starkt till mig och jag vill predika dem över de nästa tre onsdagskvällarna. Och jag tror att de hakar i varandra och jag tror att de är rätt just nu vid slutet av detta år för denna tid. Under tidigare veckor har olika av er fått vittnesbörd om återlösning, om frälsning, om hur Gud förvandlade er. Och vi har en allvarlig fara som troende. Vet ni vad den är? Att vi blir inåtvända i oss själva efter att ha blivit friköpta av blodet, frälsta genom Guds nåd, befriade från en så stor fördömelse, ett ingripande av Gud i vårt liv, att när vi kommer in i det kristna livet och prövningarna och bekymren och frestelsen och alla slag av naturliga ting som kommer in omkring dig, så glömmer du vad som har hänt med dig, att du förlorar verkligheten av det och kraften i det. Det har inte förändrats. Frälsningen finns där och kraften i Guds nåd. Och ändå förlorar vi verkligheten och vördnaden och det förunderliga i vad Gud har gjort.

Och i dessa tre budskap vill jag bara ta er in i skriften. Och jag vill börja bygga här i kväll. Jag vill lägga en grund för vad jag ska göra under de följande två nätterna eftersom jag tror att det är så avgörande att du och jag grips av verkligheten i vad som har hänt med oss. Och faktum är, jag ska säga er vad, jag tror att de flesta av oss lever med låg kraft. Vi lever i ett lågt medvetande om allt som Kristus har gjort i oss och för oss och vårt eviga öde. Om ni tänker för de flesta av er, ge er 70 år och allt är över. 50 år och allt är över. 10 år och allt är över. Ett år och allt är över. Ditt liv är så kort. Och om du verkligen tror vad du säger att du tror och vad vi predikar, kommer du att gå in i härlighetens sfärer som du inte ens kan fatta eller föreställa dig. Och ändå lever vi inte i verkligheten av det. Vi lever inte i glädjen av det. Vi lever inte i välsignelsen av det. Du lever inte ens i verkligheten av allt som Gud har gjort i dig och har gett dig och tillhandahållit för dig.

Och vi reser omkring som fattiga tiggare som om vi vore nödlidande. När ni, Guds heliga, har blivit gjorda rika med Jesu Kristi rikedomar. Vill ni vara snälla och slå upp med mig två kapitel här. Första Samuelsboken kapitel 2. Första Samuelsboken kapitel 2. Och vi ska titta på Hanna här i kväll. Och sedan på Psaltaren 113. Vi ska titta på båda dessa psalmer. Du säger att Första Samuelsboken 2 inte är en psalm. Väl, vi får se. Följ med mig. Detta är mitt budskap i kväll och jag tror att det är en titel jag ger till de tre kommande nätterna. Från tiggare till furstar. Läs i Första Samuelsboken 2. Och jag vill att ni går dit. Jag vill att ni har era biblar. Man bör inte vara i ett bibelstudium utan en bibel. Liksom en soldat som går ut i krig utan ett vapen. Du kan inte ens pröva vad jag säger. Du kan inte följa vad jag säger. Du kan inte se texten i vad jag säger.

Så, vi ska handla om från tiggare till furstar. Och jag ska kasta er in i detta. Jag kommer inte att täcka allt i varje detalj, men vi ska täcka livsviktiga ting. Jag vill utmana er, heliga. Jag vill väcka er. Jag vill provocera er. Jag vill röra upp ert heliga sinne. Jag vill få er in i skriften. Jag vill att ni ska tro vad skriften säger om er personligen. Inte generellt om kyrkan, utan dig. Om du är född på nytt, om Guds nåd har kommit till dig, om Gud har förlåtit dina synder, bibeln säger vissa saker om dig som vi sällan tror på eller förstår djupet av. Vi lever i låg kraft. Men jag säger er, tron kommer av hörandet och hörandet genom Guds ord. Och Guds ord är givet för att röra upp dig, för att utmana dig. Vi krafsar runt som tiggare. Men vet ni vad? Gud har gjort oss till furstar genom Herren Jesus Kristus.

Vi läser tillsammans Första Samuelsboken 2:1 och Hanna bad och sade: “Mitt hjärta fröjdar sig i Herren. Mitt horn är upphöjt i Herren. Min mun är vidöppen över mina fiender, ty jag gläder mig över din frälsning. Det finns ingen helig som Herren, ty det finns ingen jämte dig, inte heller finns någon klippa lik vår Gud. Tala inte mer så övermåttan stolt. Låt inte högmod komma ur din mun, ty Herren är en kunskapens Gud, och av honom vägs gärningar. De mäktiga männens bågar är sönderbrutna, och de som snubblade är omgjordade med styrka. De som var mätta har hyrt ut sig för bröd, och de som var hungriga har slutat hungra, så att den ofruktsamma har fött sju. Och hon som har många barn har blivit maktlös. Herren dödar och gör levande. Han för ner i graven och han för upp därifrån. Herren gör fattig och gör rik. Han ödmjukar och han upphöjer. Han reser upp den fattige ur stoftet och lyfter upp tiggaren från dynghögen för att sätta dem bland furstar och låta dem ärva härlighetens tron, ty jordens pelare tillhör Herren och han har ställt världen på dem. Han ska bevara sina heligas fötter, och de ogudaktiga ska tystna i mörkret, ty genom styrka ska ingen man segra. Herrens motståndare ska krossas. Ur himlen ska han dundra över dem. Herren ska döma jordens ändar, och han ska ge styrka åt sin konung och upphöja sin smordes horn.”

Håll sedan fingret där, men jag vill att du slår upp Psaltaren 113. Och jag vill att du bara håller dessa två kapitel framför dig här i kväll eftersom de är parallella. De säger samma sak. Och jag tar min enda text från dem båda. Psaltaren 113, läser från vers ett. Prisa Herren. Prisa, ni Herrens tjänare. Prisa Herrens namn. Välsignat vare Herrens namn från denna tid och för evigt. Från solens uppgång ända till dess nedgång ska Herrens namn prisas. Herren är hög över alla folk, och hans härlighet över himlarna. Vem är lik Herren vår Gud, som bor i det höga, som ödmjukar sig för att se de ting som är i himlen och på jorden. Han reser upp den fattige ur stoftet och lyfter den behövande ur dynghögen, för att han må sätta honom med furstar, ja, med sitt folks furstar. Han gör den ofruktsamma kvinnan till en husmoder och till att vara en glad moder till barn. Prisa Herren.

Låt oss be tillsammans. Fader, vi ber just nu i detta bibelstudium, när vi helt enkelt läser skriften tillsammans, när vi öppnar upp den, när vi mediterar över enskilda påståenden och ord och meningar, och Herre Gud, uppenbarelsen av din sanning, av din karaktär, av din natur, av vad du har gjort, av vad du lovat och profeterat att göra i dagarna framöver. Herre Gud, vad du säger om heliga precis som oss, Herre Gud, som är tyngda av prövningar och bekymmer. Och Herre Gud, du lovar, o Gud, att ta dem ut ur deras plats av att vara tiggare och fattiga och att resa upp dem till att vara furstar och kungar med dig. Fader, vi ber dig i kväll. Vill du chocka oss? Vill du bedöva oss? Vill du gripa tag i oss, o Gud? Vill du öppna våra ögon för att se, o Gud, att vi inte ens drar nytta av välsignelserna och Guds löften, att vi, Herre Gud, vi lunkar runt som tiggare som om vi vore nödlidande och inte hade någonting, Herre Gud. Och ändå, Herre Gud, har du gjort oss rika genom Herren Jesus Kristus.

Vill du öppna våra ögon för att se storheten i vad du har gjort, rikedomarna, o Gud, arvet i de heliga, o Gud, att du har kallat oss till att vara furstar, till att vara kungar och till att vara präster med Herren Jesus Kristus. Och Fader, jag ber dig att vi skulle börja se verkligheten i vad ditt ord säger. Att inte tro på lögner och tankar och känslor, Herre Gud, fantasier i vårt eget sinne, Herre Gud, att inte formas efter denna värld eller tro på, o Gud, Satans livshållning mot de heliga, utan o Gud, att vi skulle vara här och meditera på Guds ord dag och natt så att vi kan tänka Guds tankar. Du sade, som en man tänker i sitt hjärta, så är han. Och Herre Gud, we ber dig i kväll, rena tankarna i vårt sinne. O Gud, vi vill inte tänka som djävulen eller världen. Herre Gud, vi vill inte tänka som otrogna eller i vårt oåterlösta tillstånd. Men o Gud, vi vill ha Kristi sinne för att tänka som Kristus tänkte, o Gud, och för att veta vad du säger om oss, o Gud, i Jesu mäktiga namn. Gör det till en verklighet, o Gud, och visa oss att du gjort oss till furstar tillsammans med dig i Jesu mäktiga namn. Amen.

Lägg bara märke till dessa två verser. Första Samuelsboken kapitel 2 och vers 8. Han reser upp den fattige ur stoftet och lyfter upp tiggaren från dynghögen för att sätta dem bland furstar och låta dem ärva härlighetens tron. Se sedan på Psaltaren 113:7. Han reser upp den fattige ur stoftet och lyfter den behövande ur dynghögen, för att han må sätta honom med furstar, ja, med sitt folks furstar. Jag tror att dessa två kapitel är parallella. De är tänkta att höra ihop. Dessa skriftställen om att Gud lyfter vissa människor ur total fattigdom och gör dem till furstar finns i båda dessa kapitel. Och jag tror att båda är sånger. Denna Psaltaren 113 är vad judarna alltid kallade en Hallel-psalm. Det var början på sex psalmer i vårt Gamla testamente. Psaltaren 113 till och med Psaltaren 118. De kallas Hallel-psalmerna. De sex Hallel-psalmerna. De fokuserade på befrielse och återlösning. De hör ihop. De sjungs oftast vid påskhögtiden när Guds folk mindes sin befrielse från Egypten, sin fångenskap under Farao. Vad de hade fått arbeta under utan Guds befrielse. Och sedan minnas att blodet av ett lamm, minns att i Gamla testamentet talas det bara om ett enda lamm. Vi vet att det fanns tiotusentals lamm. Och ändå, i kapitlet som handlar om blodsutgjutelse, fortsätter det bara att tala om ett lamm. Jag undrar varför. Det är en bild av Herren Jesus Kristus.

Och så sjöngs dessa psalmer vid påsk och andra högtider. De är till för att vara sånger av fröjd, av tacksägelse, av att se tillbaka, av att ge Gud all ära för din befrielse, för din personliga erfarenhet, för ditt vittnesbörd. Och så är dessa psalmer givna för att sjungas, för att mediteras över, för att läras, för att förstås, och de bär ett vittnesbörd om Guds verk. Han är en mäktig Gud, och du ska tacka honom. Du ska prisa honom ständigt. Se nu på Första Samuelsboken kapitel 2 och detta är Hannas ord i Gamla testamentet. Vi kommer till henne om en sekund. Men jag vill att du lägger märke till att det börjar med att säga i vers ett att detta var en bön av Hanna. Men faktum är att det var mer än en bön. Det är en sång. Det är en bokstavlig sång av fröjd och pris, mycket lik Psaltaren 113. Och faktum är att någon annan i Nya testamentet citerar den nästan ord för ord som en sång. Denna sjöngs av Guds folk genom alla tider, men den har sitt ursprung hos Hanna i Första Samuelsboken kapitel 2.

Du har olika sånger i vår bibel som sjungs av kvinnor. Och en vacker dag ska jag gå igenom och undervisa om sångerna som sjungs av kvinnor eftersom de är märkliga sånger. De är fyllda med lära. Du kommer inte ens att tro den teologi som finns i Första Samuelsboken 2 som sjungs eller som bes och som tros av Hanna. Du kanske tror att hon är en nolla i bibeln, en ung ofruktsam kvinna i nöd. Men jag vill säga dig att jag tror utifrån hennes ord, hennes böner, hennes sång att hon var en kvinna grundad i skriften. Hon kände sin Gud. Hon hade en personlig erfarenhet av Gud. Hon kände verkligheten av sund lära. Skrifterna formade hennes tänkande. De formade hennes ord. De formade hennes tro. De formade hennes erfarenhet. Skilj aldrig de skrivna skrifterna eller den skrivna sanningen från din egen personliga erfarenhet. När vi faktiskt skiljer Guds ord, Guds skrifter från vår egen erfarenhet, blir vi ofruktsamma och bankrutt. För vet du vad? Den enda sanning du har om dig själv, din egen erfarenhet, dina tankar, dina ögon, dina öron, ditt hjärta, din vandring, din väg, dina händer, dina fötter.

Den enda undervisning du har som kommer att hålla dig på rätt väg är den skrivna skriften. Men lägg märke till sångerna i Bibeln här. Det finns Mirjams sång i Andra Moseboken kapitel 15 som sjunger om återlösning. Det finns Deboras sång i Domarboken kapitel 5 som sjunger om befrielse. Det finns Marias sång i Lukas kapitel 1 som sjunger om hennes befrielse genom att hon har givits ett barn. Men här i Första Samuelsboken kapitel 2 har vi att göra med Hannas sång. Och Hanna bad och sade: “Mitt hjärta fröjdar sig i Herren.” Jag älskar de sånger som är böner. Vi har en del sådana sånger. För åratal sedan när vi var i Skottland hade vi många sånger som var böner och jag fann stor glädje i dem. Jag brukade älska att vi hade böner som var bokstavliga, djupa hjärtanrop på väckelse, och vi sjöng dem tillsammans som Guds heliga. Djupa längtan efter att Gud skulle gripa in. Och det är underbart när böner och sånger förenas, och det gör de i skriften, och detta är en av dem.

Hanna sjunger. Det är en sång av fröjd. Det är en lovsång. Mitt hjärta fröjdar sig i Herren. Hennes hjärta är vidgat. Hon prisar Gud. Hon säger: “Ty jag gläder mig över din frälsning.” Vad fröjdar hon sig över? Guds frälsning. Hon prisar honom. Hon är glad i sitt hjärta. Hon har en erfarenhet av att öppna sitt hjärta med ord, med tankar, med tacksägelse, med tydliga uttalanden. Du har gjort detta. Detta är den du är. Detta är vad du lovar att göra. Detta är vad du kommer att göra i framtiden. Vilken sång av fröjd. När vi bokstavligen vandrar med Gud och genom våra ord, genom vår erfarenhet, gör vi Guds eget väsen känt. Och vet ni vad? När hon öppnar med detta påstående och säger: “Mitt hjärta fröjdar sig.” Och se hur Psaltaren 113 också öppnar. Den öppnar med “Prisa Herren”. Varför säger den prisa tre gånger? Se på Psaltaren 113:1. Prisa Herren. Prisa, ni Herrens tjänare. Prisa Herrens namn. Vet ni varför han gör så? Det är en kallelse att vakna upp; det är vad han försöker göra innan han går vidare i Psaltaren 113 för att konstatera det han ska konstatera. Han utmanar dig faktiskt. Han väcker dig. Han kallar på dig. Han väcker dig till liv. Detta är en kallelse att vakna och prisa Gud. Det är dags för er i denna församling. Du behöver väcka dig själv. Du behöver ett uppvaknande till insikten att ni inte är tiggare, utan att ni är furstar med Herren Jesus Kristus. För du har en tendens i ditt sinne, på grund av en gammal syndig natur och på grund av livets erfarenheter, att tänka som en tiggare, handla som en tiggare och tala som en tiggare.

Och ni vet, jag predikar mot “positiv bekännelse”. Jag tror inte på trosbekännelserörelsen eller framgångsteologin. Det är heresi. Men jag vill säga er att era ord behöver vara rätta. Och jag ska visa er nästa vecka hur ni bäst inser att ord är en mycket kraftfull sak. Och lyssna på mig. Jag tror inte på att “tala in saker i tillvaro”. Jag tror på att hålla med skriften. Om det är sanning, men du ändå inte tror det. Om det är sanning om dig, men du ständigt förminskar Guds ord och förnekar Guds ord med dina egna läppar, då är det mycket allvarligt, och vi ska hanla om det nästa vecka. Men här i Första Samuelsboken 2 kallar Hanna dig att prisa Gud. Sedan får Psaltaren 113 dig, eller kallar dig, eller väcker dig att komma och prisa Gud. Jag vill berätta om Hannas sång här. Den är mer än en bön. Den är mer än en sång av fröjd. Det är en profetia. Vi kommer att se vissa profetior i den. Den är också doktrinärt sund. Man kan inte sjunga och profetera och inte vara doktrinärt sund. Och jag ska säga er, den är centrerad på Gud själv, hans karaktär och hans handlingar. Det handlar inte om henne. Det handlar om hans handlingar, vad han har gjort för henne.

Så tänk bara på denna lilla obetydliga dam som ni inte visste någonting om före Första Samuelsboken kapitel 1. Ni vet ingenting om henne. Plötsligt träder hon fram i en prövning av lidande i ett äktenskap. Hon är en kvinna i det judiska samhället. Det var ganska låg status. Hon var en gift kvinna. Hon var en kvinna med problem i sitt äktenskap. Och ändå, Guds heliga, har hon här skrivit en sång, en profetia, ett vittnesbörd som är dynamiskt. Jag tror att hennes sång var inspirerad av den Helige Ande. Se, den är en del av vår Bibel. Inspirerad. Gudadandad. Gud andades bokstavligen på henne, inspirerade henne med dessa ord. De var inte hennes egen fantasi. De var inte hennes egen skapelse. Det var inte bara mänskligt intellekt. Hon var inspirerad i sin ande av den Helige Ande. Och vet ni vad? Det var ett personligt vittnesbörd. Hon talade inte om andra stora män och kvinnor. Denna lilla gifta kvinna i ett hem i skymundan, en nolla inför denna värld, hon hade en personlig erfarenhet, ett personligt bönesvar, en personlig tacksägelse, och hon tänkte tala om det. Herren hade befriat henne. Herren hade frälst henne och hon var tvungen att berätta för någon om det. Jag hoppas att du inte förblir tyst om vad Herren har gjort för dig. Vet du vad? Om du inte berättar för någon, kommer du att glömma det. Det kommer att dö inom dig. Du kommer att börja tvivla på det och ifrågasätta verkligheten. Börja bara berätta ditt vittnesbörd för någon och du kommer att märka: “Människa, detta är mirakulöst. Detta är fantastiskt. Vad har han gjort i mitt liv?” Se, förrän du börjar tala med en syndare, slås du plötsligt av verkligheten. Denna syndare på väg till helvetet, som inte vet någonting om Kristus – du berättar för dem en av de mest märkvärdiga historier du någonsin skulle kunna berätta, inte om andra, inte ens genom att citera en berättelse från skriften, utan du säger: “Herren har gjort detta i mitt liv.”

Låt mig ge er fyra saker här i kväll. Nummer ett: Gud vänder på situationer. Här, när vi handlar om “från tiggare till furstar”, vill jag att detta ska vara inpräglat i era sinnen och hjärtan som kristna, som troende. Gud vänder på situationer. Om du inte är försiktig kan djävulen, köttet och världen, eller en otrogen kyrka, få dig att tro att Gud inte kan vända din situation. Jag vill säga dig, det är hans karaktär, hans natur. Och denna min Bibel, från Första Moseboken till Uppenbarelseboken, är mättad, helt fylld av män och kvinnor, unga och gamla, kungar och furstar, såväl som herdar och mödrar i hemmen. När jag ser på deras liv, ser jag att Gud vänder på situationer. Han vänder på det andligt och i hjärtat. Vi vet att han gör det i själen och sinnet. Han gör det i den fysiska kroppen och genom helande. Gud är ständigt en Gud som vänder på situationer. Om du är här i kväll och är mentalt eller fysiskt låst i din situation – du kan ha svåra omständigheter, men mentalt har du blivit en fånge under dem. Du kan vara ett offer för omständigheter här, men mentalt är du inte låst i dem. Du är fri i ditt sinne. Du drömmer, du ber, du tror, men du är låst i en situation. Din situation har inte förändrats, men du lever inte så i ditt sinne. Jag vill berätta för dig denna första punkt: Gud vänder på situationer.

Se på Hannas sång i Första Samuelsboken 2:4. Se bara på nästa verser ett ögonblick. Och jag vill att detta ska vara ingraverat i dig. Detta är Guds karaktär, Guds vittnesbörd. Vers fyra: “De mäktiga männens bågar är sönderbrutna.” Se vem Hanna talar om. Hon talar om mäktiga män, inte svaga män. Hon talar om fiender, farliga män, gäng av män, arméer av män. De är mäktiga män. De är starka män. De är soldater. De är krigare. De har bågar. Har vi inte talat på söndagar och tidigare veckor om hur farliga bågar är? Dessa fiender skjuter på avstånd. När de börjar skjuta pilar är de mycket, mycket farliga. Du hör det inte förrän pilen är på väg att träffa dig. Och när den träffar dig är det för sent att göra något åt det. Och så säger hon här: “De mäktiga männens bågar är sönderbrutna.” Hon vittnar på ett verkligt sätt och säger: “Jag vet att Gud bryter de mäktiga männens bågar.” Du kan ha en armé av män, soldater, som skjuter pilar, farliga pilar, pilar som dödar, pilar som sårar. Men vet ni vad? Jag känner någon som bryter dem. De mäktiga männens bågar är sönderbrutna. Detta är en tacksägelsesång till en verklig Gud. Har du fiender emot dig? Har pilar skjutits mot dig? Känner du att situationer är emot dig? Jag vill säga dig, jag känner en Gud som bryter fienders bågar. De kan vara långt borta. Du ser inte bågarna, men du känner pilarna. Jag känner en Gud som kommer att bryta deras bågar. Han kommer inte bara att stoppa deras pilar. Det kommer inte bara vara din tro som släcker fiendens brinnande pilar. Jag känner en Gud som bokstavligen kan bryta fiendens båge och göra alla deras planer till intet.

Här är Hanna, denna lilla kvinna, som genom en erfarenhet av Gud, genom en insikt i Guds karaktär, ett bönesvar från Gud, ett ingripande av Gud, kan vittna – åh, detta var inte i hennes situation just då, men hon känner sin Gud. Se, en verklig erfarenhet av Gud utbildar dig om hela Guds verk. När du vandrar med Gud upptäcker du honom i en prövning och du får tro för 10 000 prövningar. Du tänker: “Om han är trofast här, kommer han att vara trofast där borta.” Vet du, efter några år av vandring med Gud, när du har kommit igenom så många prövningar där du tänkt “nu är det ute med mig”, så när du kommer till nästa tänker du: “Nu börjar det igen. Men han har alltid varit trofast.” Du kan ta fram din historiebok och säga: “Han gjorde det där. Han gjorde det där. Han gjorde det där. Han gjorde det där. Och när jag trodde att jag var nere och färdig, lyfte han upp mig och han lyfte upp mig, och han renade mig och han förlät mig och han upprättade mig och gav mig hopp. Och när djävulen sade: ‘Du är ute och du är färdig’, då reste sig Gud och sade: ‘Djävulen är en lögnare’.” Se, de mäktiga männens bågar är sönderbrutna. Och de som snubblade är omgjordade med styrka.

Lägg märke till detta. Han säger två dubbla saker här. De mäktiga männens bågar är sönderbrutna. De som är mäktiga, de som är stora – denna krigföring verkar vinna. Det finns inget försvar mot denna krigföring. Gud bryter deras bågar. Men lyssna: de som snubblade är omgjordade med styrka. Hur många gånger har du snubblat på vägen? Hur många gånger har du sagt: “Jag är färdig.” Hur många gånger har du sagt: “Jag går under.” Eller kanske ni är annorlunda än jag. Hur många gånger har du känt dig kvävd eller tankar kom in i ditt sinne eller djävulen förföljde dig? Djävulen sade att du inte kommer att klara det. Du kommer inte att fortsätta. Du kommer inte att lyckas. Du kommer inte att stå fast. Du kommer inte att kunna segra. Du kan inte göra Guds vilja. Men Gud säger här att han faktiskt utväjer de som snubblar och han omgjordar dem, omger dem med styrka. Se på detta. Han slår ner mäktiga män med bågar. Han bryter deras bågar. Men det finns de som snubblar omkring och som inte ens kan stå på sina fötter. Vet ni vad Gud gör? Gud styrker dem så mycket. Han bokstavligen omger dem. Han omgjordar dem med styrka. Det är hans styrka. Det är hans verk. Snubblar du i kväll? Jag vill säga dig, jag känner en Gud som sträcker sig ner och han kommer att omgjorda dig med styrka. Du kan vara här i detta rum i kväll och känna din svaghet och din sårbarhet och din benägenhet att falla. Jag säger dig, jag känner en Gud. Hanna kände denna Gud. Se, Hanna visste personligen att det finns en Gud i himlen som sträcker sig ner och omgjordar dem som snubblar. Det är hans karaktär. Det är hans vilja. Det är hans önskan. Det är hans plan. Du kanske är där och snubblar. Jag talar inte om avsiktlig synd. Även om det kan handla om förlåtelse för synd och att komma upp på fötter igen, så talar jag om de som är svaga, som är sårbara, som känner sin gamla natur, sin adamsnatur, och Gud omgjordar dig med styrka.

Se på vers fem. “De som var mätta har hyrt ut sig för bröd.” Det finns en viss sorts människa. De är proppmätta, har alltid överflöd. Oj då, deras situation förändras plötsligt. Gud står bakom det. Det finns den sortens människa som säger: “Jag har gott om allt. Jag har allt jag vill ha. Jag saknar ingenting.” Gud förändrar deras situation. Någon som är stolt, arrogant, egenvillig, som lever åtskild från Gud. Din situation kan förändras så att du förs ner i hunger. Någon som aldrig hungrat, som sade: “Jag kommer aldrig att hungra.” Du behöver vara mycket försiktig. Sitter du där och ser ner på andra? Jag säger dig i dessa verser som en varning: var försiktig med ditt hjärta gentemot någon annan. Är du rättfärdig? Var mycket försiktig med din tanke mot någon annan som snubblar. Blir du upphöjd? Var mycket försiktig med ditt hjärta. Har du överflöd? Var mycket försiktig med hur du ser på någon annan. Vet du varför? Det är inte vad människor gör eller att något bara råkar ändras. Det är att Gud ser till hjärtat. Inser du att Gud ser till hjärtat hos dem som är mätta och nöjda och inte har behov av någonting, och han föraktar det. Gud har ett sätt att vända på situationer. Så de som har riklig tillgång blir förda mycket lågt. Det står här att de hyrde ut sig för bröd. Nu måste de bokstavligen hyra ut sig bara för att få bröd på bordet. Vilken förändring av situationen.

Sedan står det: “Och de som var hungriga har slutat hungra.” Det fanns de rättfärdiga som var mycket hungriga och i nöd, och det upphörde, det kom till ett slut. Det var över. Vet du varför Gud var där? Hanna sjunger här om att situationer förändras. De ogudaktiga som har allt faller plötsligt i dåliga situationer. Och sedan de som snubblar runt, kämpar, som är som tiggare på dynghögen, dem gör han plötsligt till furstar. Det är hans karaktär. Hon är mycket medveten om det. Hon fortsätter med att säga i vers 5: “så att den ofruktsamma har fött sju.” Kom ihåg vad hennes erfarenhet var efter att hon fått Samuel. Hon fick ytterligare fem barn. Jag tror det var tre flickor och två pojkar.

Så här är hon. Hon är i vördnad inför en verklig och mäktig Gud. Känner du någon som är ofruktsam, bankrutt, som säger: “Jag kan inte få barn”, som sörjer över sig själv, blir hånad av fienden och tror att de är helt värdelösa? Gud kan göra dig fruktsam. Och hon som har många barn har blivit maktlös. Det finns de som har överflöd, som jublar och hånar andra. Du kommer att finna dig själv i en mycket försvagad och maktlös situation.

Vers sex: Herren dödar och gör levande. Vissa människor dödar han. Detta är Guds verk. De var levande, men Gud dödar dem. Andra, lyssna på vad det står: Han gör dem levande. De var döda och Gud gör dem levande. Vet ni, Gud gör detta andligt. Det fanns människor som var döda i sin synd. Gud gjorde dem levande. Och jag säger er, han är uppståndelsens Gud. Döda människor gör han levande igen. Han reser upp dem. Så se på Gud. Det finns män som sade: “Jag ska aldrig dö. Jag kommer inte att dö. Jag har makt över döden.” Gud kommer att döda dem. Kom ihåg Herodes; han slog honom med en ängel. Han började kalla sig själv Gud och upphöja sig själv. Gud sade: “Jag har fått nog av detta. Slå den mannen.”

Du behöver vara mycket försiktig med hårda attityder. När du blir stolt och arrogant, antingen som en syndare eller som en helig, då är du i illa ute. Vet du att stolta tankar i sinnet har Gud sätt att ödmjuka. “Jag är okej. Det är lugnt.” Okej, vi får se. “Jag klarar mig. Jag behöver inte lyssna. Det blir bra med mig.” Du kommer att köra in i en tegelvägg och finna dig själv på ansiktet. Är det inte rätt? Är det inte vår erfarenhet? Inser du inte att Gud ser till ditt hjärta, ser till attityden – höga tankar, rena tankar, felaktiga tankar – och han agerar därefter.

Han för ner i graven och för upp igen. Gud vänder på situationer. Min farfar borde ha dött. Gud gav honom 20 extra år. Hans kropp var fylld av cancer. Herren helade honom. Läkarna kunde inte göra någonting. Och han fick 20 år till och dog i en hjärtattack. Jag såg honom där på den bakre raden, på en av de platserna där. Han dog på den bakre raden i den kyrkan och jag såg honom sätta sig ner på sin plats och gå hem till Herren. Gud vänder på situationer genom sin egen hand. Men se på det: Gud vänder på situationer.

Nu är detta texten för vårt budskap här i kväll i vers 7 och vers 8. Herren gör fattig och gör rik. Han ödmjukar och han upphöjer. Ser du det? Herren gör fattig och han gör rik. Han gör båda delarna. Så Hanna fortsätter med detta. Hanna fortsätter med att visa att det är Gud som kan göra en person fattig. De kan ha allt och leva i överflöd. De kan till och med vara i en stor kyrklig tjänst och tro att deras rykte är världsomspännande. Det är stort. Jag läste i morse vittnesbördet från en stor, välkänd predikant, kanske en av de största i vår värld, en av de största i Amerika med den största globala onlinetjänsten, en predikant i 50 år. Men på 90-talet hotade hans fru med att skilja sig från honom. Sedan skiljde hon sig från honom. Sedan bröt hans son med honom och blev oberoende. Han hade tänkt låta sin son ta över hela hans tjänst. Men sonen lämnade hans tjänst. Han vägrade tala med sin far, blev en av de värsta heretikerna i Amerika, och kom sedan tillbaka i gemenskap med sin far och fick fadern att gå i gemenskap med honom. Och här står hans far och predikar och låter honom predika i sin egen predikstol. Detta var en baptistman från en pingstfamilj och ett pingsthem som predikade som en pingstvän i en baptistpredikstol och var känd över hela världen. Han undervisade konsekvent Guds ord. Han hade detta okränkbara rykte. Vet ni vad han gjorde för fel? Och jag berättade detta för Nana i morse. Han hade inte rätt gemenskap med sin fru. Det var det enda han inte gjorde rätt. Det var därför hon skiljde sig från honom. Inte för att han var ogudaktig. Inte för att han var en lögnare eller hycklare. Ingen personlig gemenskap och samhörighet. Och det förstörde alltihop.

Heliga, ni behöver vara försiktiga med attityder och hjärtat. Visst, det är okej. Gud reser upp den fattige ur stoftet. Gud kan frälsa en tvättäkta heretiker och göra honom till en stor predikant. Gud kan frälsa en heroinist och röra vid hela denna nation, Irland. Gud kan gå förbi alla de stora kyrkorna, alla de stora samfunden och gå och frälsa någon syndare där ute i denna stad som kommer att gå som en evangelist, en eldslåga, över denna nation. Se, Gud bara krossar, tar bort sin hand från en Saul och många andra, och sedan reser han upp nollor som en David ur skymundan, från en plats som herde. Han ödmjukar och han upphöjer. Se på karaktären. Gud vänder på situationer, men det har mycket att göra med hjärtat. Han för ner det stolta hjärtat. Han lyfter upp det ödmjuka hjärtat. Jag vet vad för sorts hjärta jag har. Jag vill känna Guds karaktär. Jag vill ha detta vittnesbörd.

Men se på vår text. Vers åtta. Det tog mig ett tag att komma dit, men jag kom dit. Han reser upp den fattige ur stoftet och lyfter upp tiggaren från dynghögen för att sätta dem bland furstar och låta dem ärva härlighetens tron. Nu vill jag att ni ser detta. Gud reser upp den fattige. Hanna sjunger detta. Hanna står här och sjunger Guds sång, ger tack och pris. Vad säger hon? Han reser upp den fattige ur stoftet. Vem vittnar hon om? Sig själv. Det är en personlig erfarenhet av vad som precis har hänt. Herren reser upp den fattige ur stoftet. Detta ord “resa upp” betyder att stiga över alla ting, att lyftas upp från den där platsen i stoftet. Han lyfter upp tiggaren från dynghögen. Se var tiggaren befinner sig. Han är på dynghögen – för att sätta dem bland furstar och låta dem ärva härlighetens tron. Detta är Hannas vittnesbörd. Hon har sett det i sitt liv. Hon förstår att Gud reser upp de fattiga, men att han kan slå ner de rika. Gud reser faktiskt upp “nollor” till att vara furstar med Gud. Det finns ett Guds verk där han reser upp dem som är tiggare och gör dem till furstar. De har varit i fattigdom, i stoftet. De är obetydliga. De ligger på sitt ansikte. De är färdiga. Vet ni vad Gud gör? Gud bokstavligen lyfter upp dem. Han gör dem till furstar och han låter dem ärva sin härlighets tron.

Jag vill att ni ska gripa tag i detta skriftställe i kväll. Jag vill att ni ska tänka på det. Och det upprepas i Psaltaren 113. Detta är Guds verk. Han tar tiggare och gör dem till furstar. Och jag vill säga er att detta var Hannas situation inför Gud. Vår situation är aldrig fixerad. Den sitter aldrig fast. Den är aldrig oföränderlig. Om du tänker så i kväll, så har du fel. Du har fel bibliskt sett. Du har fel. Om man ser till Guds karaktär skulle man vara tvungen att minimera hans allvetenhet och hans allmakt. Han är all makt. Han är all kunskap. Han är den självlevande Guden. Ingenting är omöjligt för honom. Inget berg han inte kan flytta. Ingen jätte han inte kan dräpa. Ingen flod han inte kan korsa. Men Guds heliga, ni behöver en personlig erfarenhet av Herren Jesus Kristus. Det är han som reser upp. Det är han som lyfter upp. Vem går han och letar efter? Tiggare. De som är fattiga är Guds stora verk att göra till furstar. Hur gör han furstar? Gud har mycket sällan att göra med en född furste. Vet ni vilka de flesta är som Gud har haft att göra med genom hela historien? Vet ni vilka han arbetar med? Tiggare. Han har gått och letat efter tiggare. Han har funnit tiggare och han skapar ett nytt vittnesbörd genom att förvandla en man eller kvinna, ta dem från att vara tiggare och göra dem rika. Denna förändring av situationen.

En sista sak innan vi går till punkt två. Jesus talar om detta många gånger. De första ska bli de sista. De sista ska bli de första. Den störste ska vara den minste bland er. Du vill vara ledaren och betjänas av alla – du kommer att tjäna människor. Du kommer att tvätta deras fötter. Kristus vänder ständigt upp och ner på hela sitt rike. Men detta måste vara det största exemplet: I Lukas 16, liknelsen om den rike mannen och Lasarus. Se på den rike mannen i detta liv. Det var inte för ett år, inte för sex månader, inte för 10 år. Denne rike man var en rik man livet ut. Han hade fullheten av allt han önskade. Faktum är att han var sådan ända till sin död. Han förlorade inte sina rikedomar. Han förlorade inte sitt rykte. Han förlorade inte sin bekvämlighet. Han förlorade inte sin förmögenhet. Vissa av er ser på de ogudaktiga och säger: “Varför dömer inte Gud dem?” Genom hela historien låter Gud ofta människor vara så här. Han kommer att förändra situationen, men inte i dag och inte i morgon. Här är denne rike man. Han är på väg mot fördärvet. Men se på hans stolta tanke: “Ingenting kan röra mig. Det blir bra. Jag är okej. Jag behöver inte förändra min erfarenhet.”

Men se på Lasarus, den fattige mannen, som sitter vid hans dörr med sina sår vid den rike mannens port. Hundarna slickade hans sår. Här är Lasarus, en rättfärdig man, en gudfruktig man, en som älskar Gud. Gud kommer att resa upp honom från att vara en tiggare. Här är han vid porten, hundarnas vän. Inget hus, ingen förmögenhet, ingen bekvämlighet, ingen tröst förutom i sin död. Du kanske säger: “Vilket tragiskt slut.” Åh nej, denne man gjordes till en furste hos Gud. Från det allra sista andetaget han drog, lämnade han en plågad, blödande kropp, drabbad av fattigdom, och gick in i en av de stora höjderna av rikedom som du kan föreställa dig. Du kan ha bekymmer i denna värld. Jag säger dig, det kommer att få ett slut. Jag bryr mig inte om hur illa det blir. Jag bryr mig inte om hur oföränderligt det verkar vara. Du kanske tänker: “Men det har pågått år efter år efter år.” Jag vill säga dig: för de rättfärdiga kommer det alltid att förändras. Gud vänder på situationer. Det är omöjligt för honom att inte göra det. Det kommer att hända.

Nummer två: Guds största räddning. Återigen står det i vers åtta att Gud lyfter upp tiggaren från dynghögen för att sätta dem bland furstar och låta dem ärva härlighetens tron. Vad är den största räddningsaktion Gud har gjort när han räddat tiggare och gjort dem till furstar? Jag tror att det är frågan om den andliga frälsningen, där Gud räddar en tiggare som är en syndare och gör honom till en furste med Kristus i frälsningen. Det finns ingen större räddning än denna. Jag tror att Första Samuelsboken 2:8 och Psaltaren 113:7, där det talas om fattigdomen och furstarna, handlar om den vidaste, mest extrema klyfta du kan föreställa dig, och jag tror att den största är den mellan att vara en syndare som förtjänar helvetet och en helig bestämd för evigheten. Det är märkvärdigt. Lyssna bara en stund. Storheten i fallet, storheten i vårt fördärv, storheten i vår situation. Jag tror att alltför många av oss har förlorat verkligheten av det totala fördärvet. Se, jag tror på den där gamla läran om totalt fördärv. Det är inte en katolsk lära. Det är inte en reformationslära. Det är en biblisk lära – att vi alla föll i Adam och fallet var mycket stort. Det var bortom reparation. Det var absolut, fullständigt och totalt för människan. Bibeln visar faktiskt att Gud skapade Adam till sin avbild och likhet, och sedan förde Eva till honom ur hans revben. Se nu på Adam, klädd i härlighet, vandrande med Gud själv när dagen svalkade. Hela skapelsen var hans, given med högsta auktoritet. Här är en som sitter som en furste. Han har fått tillgång till allt hos Gud. Alla Guds förråd. Här sitter han som en furste över skapelsen. Adam var rik. Han var märkvärdigt rik så långt denna värld sträcker sig. Han hade ultimat lycka. Ingen sorg, ingen klagan, ingen sjukdom, ingen död vid denna tidpunkt. Döden hade inte ätit sig in i hans kropp. Inga gråa hår fanns på hans huvud. Det fanns ingen gammal syndig adamsnatur. Inget kött. Men Guds heliga, han förblev inte i det tillståndet.

Genom synd föll Adam som släktets huvud. Lyssna på vad det står i Romarbrevet 5:12. Det finns vissa i kyrkan som tror att vi inte föddes som syndare. De säger att arvsynden är en katolsk lära. Nej, det är det inte. Det är en biblisk undervisning. Lyssna på vad Romarbrevet 5:12 säger: “Därför är det så: Genom en enda människa kom synden in i världen och genom synden döden.” Lägg märke till att det är genom en enda människa. En enda man syndade. Människosläktets furste, Guds skapelse, som fått allt. Han levde i ett paradistillstånd. Ingen sjukdom, ingen död, inga farliga djur, inga spindlar som biter dig. Det var ett perfekt, fridfullt tillstånd. Men denne ende man förstörde genom en handling av uppror, en handling av olydnad, en handling av synd, hela skapelsen. Genom en enda människa kom synden in i världen, och genom synden döden. Och så spred sig döden till alla människor, eftersom alla hade syndat.

Lägg märke till källan till synd genom hela mänskligheten. Det började med en enda människa. När han föll, föll vi alla. Det var ett brutet förbund. Det var inte bara en syndanatur som fördes vidare. Det finns ett förbund mellan Gud och människa, mellan Adam och Gud. Lägg märke till att det inte hände när Eva föll. Hon syndade, men fallet kom inte än. Adam var tvungen att göra det. Han var huvud för hela släktet. Han var mannen. Han var den med auktoritet. Och när han syndade, eftersom det var ett förbund, föll hela skapelsen. Synden kom över alla människor. Vi lyssnar igen i Romarbrevet 5: genom en människas överträdelse dog de många. Och igen i vers 16: domen kom genom en enda till fördömelse. Vers 17: ty om döden genom en enda människas överträdelse kom att regera genom denne ene. Vers 18: alltså, liksom en endas överträdelse ledde till fördömelse för alla människor. Och vers 19: ty liksom genom en enda människas olydnad de många gjordes till syndare. Vet ni vad Bibeln säger? Romarbrevet 5 lär ut att Adams fall, Adams synd, påverkade hela skapelsen, alla människor och hela Guds ordning.

Vet ni vad som förde människan in i ett tillstånd av andlig fattigdom? Vi föds som syndare. Det finns ingen god, ingen rättfärdig, ingen som fruktar Gud, ingen som söker Gud. Detta är människans fall. Totalt fördärv. Människan föll. Vet ni, detta fall är så stort att ingen människa kan finna Gud genom sig själv. Jesus själv lärde att ingen kan komma till mig om inte Fadern drar honom. Det handlar inte om en syndares bön eller att bestämma sig för att komma när man vill, eller att intellektuellt räkna ut det. Nej, nej, nej. Detta är andlig död. Vissa människor argumenterar om viljans frihet. Jag vill säga er: varje syndare har en vilja som har skadats. De kan inte ens göra det rätta valet. De kommer inte ens att komma utan Guds nåd. Jag är inte kalvinist, men jag vill säga er att människans vilja togs till fånga i fallet, av Satan själv. Du har inte en fri vilja utanför Kristus. Ingen människa är fri utanför Kristus. Du är fortfarande ansvarig, du fattar fortfarande beslut, du har fortfarande förmågan att tänka och göra gott i många avseenden. Men om inte Gud kommer och finner dig... se, frälsning är en Guds handling. Övernaturlig, mäktig, kraftfull, livsförvandlande och radikal.

Guds heliga, när vi förlorar storheten i fallet, förlorar vi storheten i vad Gud gör när han räddar oss och reser upp oss igen. Ty alla har syndat och saknar härligheten från Gud. Så vad gjorde Gud? Här är storheten i fallet: Ni är alla födda som tiggare. Ni föds som syndare. Ni föds utblottade utan Kristus. Ni föds i ett tillstånd av syndfullhet. Ni är ruinerade. Vi föds som andliga tiggare. Många människor är stolta över sina intellektuella tankar, stolta över sina goda gärningar. Men innan Gud någonsin frälser dig, precis som i Första Samuelsboken kapitel 2, måste du få låga tankar om dig själv. Ingen blev någonsin frälst som kom och trodde att de var okej, rättfärdiga eller goda. De enda som blir frälsta är de som finner sig själva på dynghögen. De inser att de är tiggare, att de är nödlidande, att de är förlorade. Nu är de i en position där Gud kan frälsa och rädda dem.

Vad gjorde Jesus Kristus? Det står i Filipprevet 2: “Var så till sinnes som Kristus Jesus var, han som, fastän han var i Guds form, inte räknade jämlikheten med Gud som ett byte, utan utgav sig själv.” Heliga, han blev nödlidande. Han tog på sig mänsklighetens fattigdom. Han gjorde sig själv till ingenting. Han avstod från sitt anseende. Och han tog på sig en tjänares gestalt. Minns ni att han tvättade fötter? Detta är hela jordens domare. Detta är den Kristus som ska komma i härlighet och majestät. Detta är Guds Lamm som ska sitta på en tron medan jordens kungar ropar efter att bergen ska falla över dem. Men se på honom: Han gör sig själv till en tjänare. Han tvättar fötter. Han tjänar människor. Han blir den minste. Han tillåter dem att förakta honom. Han ödmjukade sig och blev lydig ända till döden, ja, döden på korset.

Heliga, det finns ett pris för att du ska bli räddad från dynghögen. Det finns ett pris för att Kristus sträcker sig ner. För det första var han tvungen att sträcka sig ner i inkarnationen. Han blev som en människa. Han ödmjukade sig. Vet ni varför? Han ska rädda er från er dynghög. Kristus blev nödlidande. Han lämnade härlighetens rikedomar bakom sig. Han slutade aldrig vara Gud på korset, men han hängde där utblottad. De klädde av honom allt. Han hade ingen egen grav. Under sin tjänst hade han ingen säng att ligga i, ingen kudde att vila huvudet på. Han hade inga egna pengar, inga egna rättigheter. Allt togs ifrån honom. Och i sin död hängde de honom på ett kors och spelade om hans kläder. Guds heliga, det är en plats av djup fattigdom. Och ändå var det vid Golgata. Utan att gå till Golgata kan du inte bli upphöjd till tronen. När han dog på korset, var det där som Gud, hans Fader, reste upp honom till sin högra sida för att sitta i härlighet. Gud lyfter upp ur dynghögen, ur dyn, ur stoftet, och upphöjer till Faderns högra sida. Detta är Guds verk.

Vad säger Bibeln om Kristus i Uppenbarelseboken 1:5? “Jesus Kristus... fursten över jordens kungar.” Den kallar honom en furste. Gud gjorde honom till furste över alla historiens kungar över hela jorden. Kristus är nu klädd i majestät och gudomlig kraft. När du går till Bibeln ser du aposteln Paulus. Han var den minste av alla heliga, den störste av syndare, ändå blev han den främste av apostlar. Hur kunde det ske? En man som drog iväg kristna för att dö? Han kallade sig själv den främste av syndare, den minst värdige att vara apostel. Ändå reste Gud upp honom. Gud gör detta verk. Han förändrar situationer radikalt. John Bunyan, som skrev *Kristens resa*, var kanske en av Englands värsta hädare. Han var en kittelickare, en syndare, en man som sade: “Om jag ändå ska till helvetet, kan jag lika gärna synda ordentligt.” Han svor och hädade konstant. Vad gjorde Gud med honom? Gud tog denne nödlidande man och reste upp honom till att bli den mest vältalige predikanten i England.

För det tredje: Gud reser upp Hanna. Vers åtta är hennes personliga vittnesbörd. Om jag talar om tiggare tänker ni kanske på Paulus eller David. Men se på sammanhanget: det är Hanna. Tänk på en mor i ett hem. Hon är förtvivlad för att hon inte kan få barn. Hon är i skymundan. Hennes man älskar henne, men han har en annan fru, Peninna, som plågar henne. I Första Samuelsboken 1:6 står det att hennes motståndare provocerade henne svårt för att få henne att tappa modet, eftersom Herren hade stängt hennes moderliv. Se på denna situation där denna kvinna är låst i en liten, obetydlig situation. Hon sörjer över sin familjesituation. Tror ni att Gud bryr sig? Här är hon. Gissa vem tiggaren är i detta? Gud frälser inte bara syndare – det är den största frälsningen – men Bibeln talar också om heliga. Verkligt gudfruktiga troende som älskar Gud, men som befinner sig i ett tillstånd av fattigdom. Hon säger faktiskt: “Vi sitter på dynghögen.” Hanna i kapitel 1 satt på dynghögen. I denna vers talar hon om sig själv som en tiggare på en dynghög, som fattig i stoftet. Det är hennes personliga erfarenhet. Kommer detta någonsin att förändras? Kommer min situation någonsin att bli annorlunda?

Gud gör tiggare till furstar. Hur gjorde han en furste? Han gjorde Hanna till en furste. Jag vet att hon är en kvinna, men Gud gjorde henne till en furste med honom. I kapitel ett är hon en tiggare. I kapitel två är hon en furste. I båda kapitlen älskade hon Gud. I båda kapitlen bad hon. Men i kapitel ett upplever hon fattigdom, medan hon i kapitel två upplever Guds upphöjelse. Genom hela Bibeln ser vi detta: Josef togs från ett fängelse till att bli en furste. Mose var i öknen i 40 år i fattigdom innan han restes upp. David vaktade får och var föraktad av sina bröder, men upphöjdes plötsligt av Guds hand. Och tänk på apostlarna – Gud väljer fiskare. Vem skulle ha gjort det? Det är lika osannolikt som att Gud skulle välja en grupp kristna arbetare i den här staden som lagar hus och avlopp och resa upp dem som predikanter för att beröra en stad. Jesus gjorde sig själv till ingenting men upphöjdes från Betlehem till hela universums tron.

Glöm inte Rahab, skökan. Hon var en tiggare på en dynghög, men hon restes upp till att bli en furste med Gud. Hon blev friköpt. Därefter kallas hon alltid “skökan Rahab”. Tänk er det – att bli frälst ur prostitution och att vi i kyrkan fortsätter säga “Jenny skökan”. Men i Bibeln är det inte längre till skam. Hennes vittnesbörd är: “Ja, jag var en sköka, men jag är friköpt av Gud.” Du behöver inte skämmas för ditt syndiga förflutna. Det är borta. Det är förlåtet. Gud har förändrat din situation. Men se på Hanna. Vilken mirakulös sak. Hur gick hon från tiggare till furste? Gud svarade på hennes bön. Hon gick in i tabernaklet i Silo. Hon blev provocerad, hennes man förstod henne inte. Faktum är att hon inte insåg att Gud hade en plan. Om det inte vore för Samuel, den lille pojken, skulle ingen veta vem Hanna var. Gud använde hennes fattigdom, hennes situation på dynghögen. Vet du hur viktig din dynghög är? Du föraktar den. Du tror att den är djävulsk. Men kanske är din dynghög faktiskt plattformen för ett av Guds stora mirakel. Det är där Gud ska resa upp en furste. Var finner Gud sina furstar? På en dynghög. Var smider han dem? På en dynghög.

När hon bad i tabernaklet var hon så överväldigad av själslig vånda att hon inte ens kunde få fram ljud. Hennes läppar rörde sig, men inget hördes. Översteprästen Eli anklagade henne för att vara full. Missförstådd av sin man, felbedömd av en religiös ledare, provocerad av en annan kvinna. Hon är rättfärdig, men hon är en tiggare. Hon säger: “Jag är en tiggare på en dynghög.” Men lyssna på hennes vittnesbörd i kapitel två: “Han lyfter upp tiggaren från dynghögen.” Hon vittnar: “Jag var som en tiggare.” En tiggare har inga egna resurser, ingen förmåga att förändra sin situation. Hon sade: “Jag var hjälplös, men Gud satte mig bland furstinnor.” Lyssna på vad det står i Psaltaren 113:8: “för att han må sätta honom med furstar, ja, med sitt folks furstar. Han gör den ofruktsamma kvinnan till en husmoder och till att vara en glad moder till barn.” Hur många kvinnor var så? Sara, Rakel, Manoas hustru, Elisabet i Nya testamentet. Gud griper in. Han arbetar för att göra dig till en furste. Vissa av er mödrar behöver inse att Gud kanske håller på att forma furstar. I vardagen, när ni ser efter barn eller på arbetsplatsen. Det är så Gud arbetar.

En sak till från Hannas sång i Första Samuelsboken 2:10: “Herrens motståndare ska krossas, ur himlen ska han dundra över dem... Han ska ge styrka åt sin konung och upphöja sin smordes horn.” Här sjunger Hanna: “Du har tagit mig från att vara en tiggare till att vara en furste. Du har ändrat min situation, du har kommit ihåg mig.” Och hennes sista uttalande: “Han ska ge styrka åt sin konung.” Det finns ingen kung i Israel än! Det är denna kvinna som ska föda barnet som ska smörja den förste kungen och den tredje kungen, Saul och David. Hon sjunger om den kommande kungen. Och “upphöja sin smordes horn” – detta är första gången i Bibeln ordet för Messias (den smorde) används. Det är den första profetian om den kommande Messias. Hanna profeterar om Herren Jesus Kristus.

Vet ni vem mer som Gud reste upp från dynghögen? Vet ni vem mer som sjöng denna sång i Bibeln? Vem som tog Hannas sång och började sjunga den igen på grund av sitt eget vittnesbörd? Maria. Lyssna på Lukas 1:46: “Min själ prisar storligen Herren, och min ande har fröjdat sig i Gud, min Frälsare. Ty han har sett till sin tjänarinnas ringhet.” Det var så Hanna började sin sång. Maria går rakt tillbaka till Hanna. Hon säger: “Han har störtat mäktiga från deras troner och upphöjt dem som är av låg grad. Hungriga har han fyllt med goda ting, och rika har han skickat bort tomhänta.” Maria kallar sig själv “den ringa tjänarinnan”. Hon ser sig själv som en av de hungriga. Ändå hade Gud förändrat hela hennes situation och lyft upp henne på ett märkvärdigt sätt. Heliga, vanliga kvinnor som Hanna och Maria visste vad det innebar att bli tagna som nödlidande personer från en dynghög och bli upphöjda till furstar.

Fjärde och slutligen: Gud reser upp furstar. Se på vers åtta igen: “för att sätta dem bland furstar”. Tänk er att ta en tiggare och sätta honom bland furstar. Om det vore jag skulle jag säga: “Vi måste tvätta dig och byta dina kläder.” Och det är vad som händer! Minns ni den förlorade sonen? Slakta gödkalven, hämta en dräkt, sätt en ring på hans finger. När Gud frälser dig klär han dig. Han byter din andliga klädnad. I Bibeln nämns frälsningens dräkt och glädjens dräkt. Ni har smyckats annorlunda; ni har blivit förvandlade av Guds nåd. Men lyssna: “för att låta dem ärva härlighetens tron.” Dessa furstar får en tron. Den är inte av denna värld. Den är andlig och evig. Den kallas en härlighetens tron. Om ni bara insåg i detta liv, när ni ber och kämpar, att ni är förenade med en härlighetens tron. Just nu, församling, är vi förenade med en osynlig, majestätisk tron utanför denna värld. Ni kan verka nödlidande här, men om ni hade ögon att se, skulle ni se att ni är förenade med Guds eviga tron. När vi kommer inför Gud, kommer vi genom en blodstänkt väg rakt in i hans närvaro. Vi har ärvt det. Vad betyder “ärva”? Det är vårt genom rättighet, även om det inte är fullt övertaget än.

Saints, inser ni vad ni är på väg mot? Ni lever här som tiggare, men ni är på väg mot en tron. Allt blir upprättat. Ingen köttslig natur, ingen synd, ingen skuld, ingen djävul, ingen fördömelse. Allt är borta. Ingen tyngd från denna värld, ingen korruption i kroppen, inget förfall. Ni ärvde en härlighetens tron. Ni är rika bortom all föreställning. Medan ni är här måste ni möta fattigdom, men ni måste förändra ert tänkande. Ordet ärva betyder att föra över, att besitta, att gå in i fullt ut. Du och jag är upphöjda som furstar för att bli kungar och präster med Herren Jesus Kristus. Det står i Uppenbarelseboken 1:5-6 att han genom sitt blod har gjort oss till kungar och präster åt Gud. Och i vers 10: “och du har gjort dem till kungar och präster åt vår Gud, och de ska regera på jorden.” Gissa vem som kommer tillbaka för att regera? Jesus Kristus.

Låt ingen lura dig att tro att allt bara slutar existera. När han kommer tillbaka ska jordens riken bli hans. Han ska ärva dem. Han säger också att de som är friköpta med blodet ska regera på jorden. Inte bara andligt, inte bara i himlen. De kommer för att regera med kraft tillsammans med Herren Jesus Kristus. Och heliga, jag ska tala om detta de nästa två veckorna. Jag ska “överfalla” er med Guds välsignelser. Jag ska försöka stå i denna predikstol och attackera era sinnen och de lögner och känslor som bombarderar er. Om ni inte är försiktiga lever ni som tiggare på dynghögen fastän ni är frälsta och friköpta. Ni börjar tänka: “Min situation kommer aldrig att förändras. Jag får bara härda ut tills jag dör.” Det är ett dåligt sätt att leva det kristna livet på. Du behöver förnya ditt sinne. Du behöver tänka som Herren Jesus Kristus. Låt det sinnelaget finnas hos er. Inte bara för att ödmjuka er, utan för att ha Kristi sinne angående återlösningen och Guds plan.

Låt oss resa oss tillsammans. Guds heliga, ni är friköpta med Lammets blod. Ni har gjorts till furstar med Herren Jesus Kristus. Vi behöver höra Guds ord och tro det, och likt Hanna börja tacka honom och prisa honom medan vi ber och kämpar. Ja, det finns nätter av gråt. Ja, det finns tider av nederlag. Ja, det finns många timmar och dagar på dynghögen. Men jag vill säga er: vårt vittnesbörd ska vara att han har rest mig upp för att vara en furste med honom. Herre Gud, vi tackar dig för ditt ord i kväll, för exemplen med Hanna och Maria och många andra. Herre Gud, du tog dem från ett lågt tillstånd. Du såg till dina tjänares ringhet. De som var nedslagna, brutna, nödlidande, trötta och snubblade – du räddade dem med din hand. Gud, många gånger har du frälst oss, uppmuntrat oss och rest oss upp. Många gånger har du styrkt oss med kraft när vi höll på att snubbla. Många gånger var vi redo att ge upp, men du räddade oss. Du återställde oss. Gud, öppna våra sinnen och hjärtan för att höra Guds ord. Låt trons ande komma in i oss i kväll, så att vi läser Guds ord och vet att vi har gjorts till Guds rättfärdighet i Kristus Jesus. Vi har gjorts rättfärdiga, vi har gjorts fullkomliga, vi är antagna i den Älskade. Gud, förvandla vårt tänkande. Ge oss ett ord från det höga så att vi talar, ber och fröjdar oss i dig, och inte tror på djävulens lögner som omger oss. Vi ska tro på Guds sanning. Tack för ditt ord i kväll. Tack för förnyelsen av våra sinnen genom din sanning, i Jesu mäktiga namn. Amen.

Janne Ohlin - Göteborg