Dave Hunt The Woman Rides The Beast Kap 3
Svenskt Tal/Text
KAPITEL 3
Det skulle naturligtvis ha varit löjligt för Jesus att låta sig korsfästas bara för att övertyga en liten grupp outbildade och odugliga följeslagare om att han var Messias. Faktum är att varken hans lärjungar eller någon annan jude, inte ens Johannes Döparen, kunde tro (trots att profetiorna var klara, vilket Kristus ofta förklarade) att Messias skulle korsfästas. Hans död verkade snarare vara ett bevis på att han inte var Messias. Att uppfylla profetiorna om hans korsfästelse till punkt och pricka, som han gjorde, hade inte varit ett sätt att samla en följarskara. Kristi död i uppfyllelse av Skriften skedde nämligen för att betala straffet för våra synder.
Profetiorna om hans död (Psalm 22:16; Jesaja 53:5, 8–10, 12; Sakarja 12:10 m.fl.) undvek judarna som ogenomträngliga mysterier, eftersom de verkade stå i total motsättning till andra profetior som klart förklarade att Messias skulle bestiga Davids tron och regera över ett härligt rike. Hur kunde Messias upprätta ett rike och en fred som aldrig skulle ta slut (Jesaja 9:7) och ändå bli förkastad och korsfäst av sitt eget folk? Det verkade omöjligt att båda sakerna kunde vara sanna, därför ignorerade de judiska uttolkarna helt enkelt det som inte verkade stämma för dem.
Att judarna kunde korsfästa Jesus var det slutgiltiga triumferande beviset för rabbierna, och det tjänade som det nedslående men obestridliga beviset för den judiska massan och hans mest hängivna lärjungar att Jesus från Nasaret omöjligt kunde vara Messias. Det profeterade messianska riket hade inte upprättats, och han hade inte heller fört fred till Israel genom att befria henne från hennes fiender. Därför kunde han högst vara en välmenande bedragare, och i värsta fall en medveten bedragare. Sådan är fortfarande argumentet hos de flesta judar idag.
Det fanns dock ett sätt att förena den skenbara motsägelsen: Messias måste komma två gånger – första gången för att dö för människans synder, andra gången för att regera på Davids tron. Men även när Jesus förklarade detta i förväg kunde ingen förstå det. Det skulle krävas hans uppståndelse för att öppna blinda ögon.
Ja, det fanns några profetior som Jesus från Nasaret kunde ha konspirerat med Judas eller andra för att uppfylla. De flesta profetior låg dock långt bortom kontrollen av någon vanlig människa. Till exempel att födas i Betlehem och vara av Davids säd var stora krav för Messias. Tidpunkten för Messias födelse, som var förutspådd, låg uppenbarligen bortom påverkan från någon vanlig dödlig. Hans födelse måste ske innan spira hade gått ifrån Juda (1 Mosebok 49:10), medan templet fortfarande stod (Malaki 3:1), medan släktregistren fortfarande fanns tillgängliga för att bevisa hans släktskap (2 Samuelsboken 7:12; Psalm 89 m.fl.), och kort innan templet och Jerusalem skulle förstöras (Daniel 9:26).
Det fanns ett smalt tidsfönster under vilket Messias måste komma – och det gjorde han. Som aposteln Paulus, en före detta rabbiner, så vältaligt uttryckte det: ”Men när tiden var fullbordad, sände Gud ut sin Son, född av en kvinna” (Galaterbrevet 4:4). Det är för sent för Messias att göra sin första uppenbarelse nu. Det kan bara bli en andra tillkommelse, som Bibeln förklarar. Ändå väntar judarna fortfarande på den första uppenbarelsen av den som de kommer att tro är deras Messias, men som i själva verket kommer att vara Antikrist.
Spiran gick ifrån Juda omkring år 7 e.Kr., när rabbierna förlorade rätten att utdöma dödsstraff. Den rätten var avgörande för utövandet av deras religion, eftersom döden var straffet för vissa religiösa förseelser. När Pilatus sade till rabbierna att han inte ville ha något med Jesus att göra och att de själva skulle döma honom, svarade de: ”Det är oss inte lovligt att döda någon” (Johannes 18:31). Messias måste födas innan den makten gick förlorad, och han måste dödas efteråt, för han skulle inte dö genom stenning, som var judarnas sätt att avrätta, utan genom romersk korsfästelse. Häpnadsväckande nog profeterades hans korsfästelse århundraden innan den avrättningsmetoden ens var känd: ”De genomborrade mina händer och mina fötter” (Psalm 22:16).
Uppenbarligen måste Messias också födas medan släktregistren fortfarande existerade, annars kunde det inte finnas något bevis för att han var av Davids säd. De registren gick förlorade vid Jerusalems och templets förstöring år 70 e.Kr., en händelse som både Daniel (i 9:26) och Kristus själv profeterade (Matteus 24:2). Sedan dess har det varit för sent för Messias att komma, även om majoriteten av judarna fortfarande väntar på hans första ankomst. Kristna å sin sida väntar på den andra tillkommelsen, som också var förutspådd av de hebreiska profeterna.
Om Jesus hade konspirerat för att uppfylla profetiorna skulle han ha fått muta Pilatus för att döma de två rövarna till att korsfästas tillsammans med honom, i uppfyllelse av Jesaja 53:9. Han skulle också ha behövt veta vilka soldater som skulle ha tjänstgöring den dagen för att muta dem i förväg så att de delade hans kläder mellan sig och kastade lott om hans mantel (Psalm 22:18), gav honom ättika att dricka blandad med galla (Psalm 69:21) och genomborrade hans sida med ett spjut (Sakarja 12:10) i stället för att bryta hans ben, som var sedvanan, men som inte fick göras med Messias (2 Mosebok 12:46; Psalm 34:20).
Var rabbierna också med i komplotten? Var det därför de betalade Judas precis trettio silvermynt för att förråda honom, som profeterat av Sakarja (11:12), och sedan använde pengarna till att köpa en ”krukmakaråker” för att begrava främlingar när Judas kastade dem ner vid deras fötter i templet, återigen som förutspått (Sakarja 11:13)? Var det därför de korsfäste honom precis när påsklammen slaktades över hela Israel, i uppfyllelse av 2 Mosebok 12:6? ”Påskkomplotten” blir alltmer löjlig ju mer man undersöker den.
Var fick Jesus pengar ifrån för att muta mängden som kantade vägen in till Jerusalem och hyllade honom som Messias när han red in på en åsna – det sista djur man skulle förvänta sig att en segerrik kung skulle välja – precis som förutspått i Sakarja 9:9? Det var den tionde Nisan (6 april) år 32 e.Kr., precis den dag profeterna hade förklarat att denna häpnadsväckande händelse skulle inträffa – 483 år till dagen (69 veckor av år, som Daniel 9:25 förutspådde det) efter att Nehemja, under Artaxerxes Longimanus tjugonde regeringsår (465–425 f.Kr.), hade fått myndighet att återuppbygga Jerusalem (Nehemja 2:1) den första Nisan 445 f.Kr.!
Uppfyllelsen av dessa och många andra messianska profetior i minsta detalj av Jesus kan inte avfärdas. Dessutom, om Jesus hade lyckats ”konspirera” för att bli korsfäst på den exakta dag och tid som var profeterad – trots rabbiernas bestämda vilja att förhindra det (Matteus 26:5; Markus 14:2) – så måste Jesus ändå uppstå från de döda. Ingen ”påskkomplott”, oavsett hur många konspiratörer som var inblandade, kunde åstadkomma det! En fejkad ”uppståndelse” skulle inte räcka som grund för hans följeslagare att starta kristendomen. Endast om han verkligen dog och kom tillbaka till livet skulle de ha motivation och mod att förkunna hans evangelium inför förföljelse och martyrium.
Romerska soldater sov inte på vakt. Om de hade gjort det medan lärjungarna stal kroppen skulle de ha varit på kors nästa dag, och lärjungarna likaså för sitt brott att bryta det romerska sigillet på graven. Och om lärjungarna hade stulit kroppen och på något sätt lyckats hålla det hemligt, varför skulle de då dö för en lögn? De var sådana fegisar att ingen av dem hade varit villig att dö för det de en gång trodde var sanningen. Ändå gick nästan alla av dem i döden som martyrer och förklarade ända till slutet att de var ögonvittnen till att Jesus hade uppstått från de döda. Ingen av dem försökte rädda sitt liv genom att avslöja var kroppen hade gömts. Det finns helt enkelt inget sätt att förklara den obestridligen tomma graven annat än genom uppståndelse.
Varken hinduismen, buddhismen, islam eller någon annan av världens religioner gör ens anspråk på att deras grundare fortfarande lever. För kristendomen däremot är uppståndelsen själva hjärtat i evangeliet. Om Kristus inte uppstod från de döda är hela saken en bluff. Jesus sade heller inte till sina lärjungar att gå till långt borta Sibirien eller Sydafrika för att predika hans uppståndelse där ingen kunde ifrågasätta påståendet. Han sade åt dem att börja i Jerusalem, där man, om han inte hade uppstått från de döda, bara skulle ha behövt ta en kort promenad till graven strax utanför stadsmuren för att bevisa att han fortfarande var död. Hur rabbierna och de romerska härskarna skulle ha älskat att misskreditera kristendomen innan den hann få fart! Det säkraste sättet skulle ha varit att ställa ut Jesu döda kropp till beskådande, men det kunde de inte. Den välbevakade graven var plötsligt tom!
Saulus från Tarsus träder in
Bevisen för uppståndelsen är många och obestridliga, men eftersom vi har behandlat dem på annat håll ska vi här bara nämna ett – ett bevis som ofta förbises. Att Kristus verkligen hade uppstått från de döda är den enda förklaringen till att Saulus från Tarsus, kristendomens främste fiende, blev dess främste apostel. Saulus var en populär ung rabbiner på väg mot stora hedersbetygelser för sin ledande roll i att förfölja denna avvikande sekt med arresteringar, fängelse och martyrium. Sedan plötsligt blev han själv en av de föraktade och förföljda kristna, och för detta blev han upprepade gånger arresterad, slagen och fängslad. Vid ett tillfälle stenades han till och med och lämnades för död. Till slut halshöggs han. Denna häpnadsväckande omvändelse gav ingen mening… om inte.
Varför frivilligt byta popularitet mot lidande och slutligt martyrium? Paulus förklarade att han hade mött den uppståndne Kristus, och att den som hade dött för världens synder var levande och hade uppenbarat sig för honom. Det vittnesbördet var dock inte tillräckligt i sig för att bevisa att Kristus verkligen var levande. Något mer behövdes.
Ingen kunde tvivla på Paulus uppriktighet. Det visades genom hans villighet att lida och till och med dö för Kristus. En uppriktig tro på att Kristus var levande var dock inte tillräckligt bevis. Det var möjligt att Paulus hade haft en hallucination och bara inbillat sig att Kristus hade uppenbarat sig för honom, talat till honom och verkligen var levande.
De romerska ståthållarna Felix och Festus, liksom kung Agrippa, hörde Paulus berättelse om detta övernaturliga möte och var övertygade om att han var uppriktig men vilseledd (Apg 24–26). Den förklaringen passade dock inte fakta. Paulus plötsliga förtrogenhet med Kristi undervisning gav ett bevis för uppståndelsen som inte kunde avfärdas på något sätt.
Slutsatsbevis
Paulus, som inte hade känt Kristus innan han blev korsfäst, blev plötsligt den främsta auktoriteten på vad Kristus privat hade undervisat sin innersta krets av lärjungar. Han måste ha mött honom! Apostlarna, som personligen hade undervisats av Kristus i flera år, var tvungna att erkänna att deras forne fiende Paulus, utan att ha rådfrågat någon av dem, kände till allt som Kristus hade lärt dem och till och med hade djupare insikter än de själva. När Paulus tillrättavisade Petrus för att han hade gått vilse, underkastade sig denne tillrättavisningen (Galaterbrevet 2:11–14).
”Jag har tagit emot av Herren det som jag också har överlämnat till er” (1 Korinthierbrevet 11:23) var hur Paulus inledde sin förklaring till församlingen i Korint om vad som hände vid den sista måltiden och vad Kristus hade lärt sina lärjungar vid det tillfället. Ändå hade Paulus inte varit närvarande, och han hade inte heller rådfrågat någon av dem som hade varit där. ”Jag rådförde mig inte med kött och blod; jag gick inte heller upp till Jerusalem till dem som var apostlar före mig, utan jag gick till Arabien” (Galaterbrevet 1:16–17) var Paulus edsvurna vittnesbörd. Att han plötsligt blev den främste aposteln och auktoriteten på vad Kristus hade undervisat kunde inte förklaras på något annat sätt än att han hade undervisats av den uppståndne Kristus, precis som han påstod.
Utan att ha rådfrågat någon av dem som hade varit Kristi lärjungar under hans jordiska tjänst, blev Paulus den främsta auktoriteten på den kristna läran, något som hela församlingen var tvungen att erkänna. Han skrev de flesta av Nya Testamentets brev. ”Jag försäkrar er, bröder, att det evangelium som jag har predikat inte är av människa. Jag tog inte emot det av någon människa, och jag blev inte undervisad i det, utan genom en uppenbarelse från Jesus Kristus” (Galaterbrevet 1:11–12) var Paulus högtidliga vittnesbörd. Det finns ingen annan förklaring än att Kristus verkligen hade uppstått och personligen undervisat Paulus.
Uppfyllelsen av de profetior som nämnts ovan, liksom åtskilliga andra, i Kristi liv, död och uppståndelse bevisar bortom allt möjligt tvivel att han är Israels Messias, världens Frälsare. Ingen kan undersöka fakta och förbli en ärlig tvivlare. De som vägrar att tro inför ett sådant överväldigande bevis är utan ursäkt.
Vi har tagit dessa få sidor för att fastställa giltigheten av biblisk profetia av ett bestämt skäl. Efter att ha sett att det Bibeln profeterade om händelser i det förflutna uppfylldes med 100 procents noggrannhet, har vi giltig anledning att tro att det den säger oss om framtiden också kommer att uppfyllas. Med tillit kan vi nu vända oss till den inblick i framtiden som ges oss i Uppenbarelseboken 17 och 18 och ta itu med den viktiga frågan om identiteten på kvinnan som rider på odjuret. Först och främst måste vår uppmärksamhet riktas mot odjuret självt.
/ Janne