Så vad i hela friden är kollateral antisemitism? Vilken grupp av människor påverkar det? Borde vi oroa oss för det? Är det en fluga? Detta är vad jag vill prata om i dagens avsnitt. Så låt oss sätta igång.
Jag börjar med detta. Något ägde rum i kuststaden Brighton i England som kommer att få det att gå kalla kårar längs din ryggrad. En grupp pro-palestinska aktivister gick dörr till dörr med skrivplattor i handen och frågade om folk ville eller inte ville stödja bojkott, avyttring och sanktioner, även kallat BDS, mot Israel. Gruppen, känd som Brighton och Hove apartheidfria zon, gick runt och utmanade människor gällande deras stöd för Israel. Sättet gruppen vinklar historien på är genom att hävda att de är aktivister. Men detta är inte aktivism. Detta är Einschüchterung, alltså hot och skrämseltaktik. Medlemmar i gruppen registrerade namnen på de personer som stödde bojkott av Israel och de som inte gjorde det. Som om det skulle kunna få konsekvenser för Israels försvarare.
Vi ser återigen hur 1930-talet och 1940-talet utspelar sig framför våra ögon. Det finns inget nytt under solen. Människor som hjälpte judar under nazitiden riskerade sina liv varje dag. Precis som familjen av enkla bönder som tog emot min mor och hennes två kusiner under krigets sista två år. Många rättfärdiga människor gjorde det rätta trots att de visste att de möjligen försatte sig själva och sin närmaste familj i fara. Det som precis hände i England visar att vi ser historien upprepa sig. Detta, lagt till händelserna under de senaste två och ett halvt åren sedan den sjunde oktober 2023, fick mig att behöva förfina min definition av antisemitism ännu en gång. Detta är en justering som jag inte hade förväntat mig att behöva göra för ens bara fem år sedan.
Till att börja med finns ordet semit i roten av ordet antisemitism, vilket i sig självt beskriver både judar och araber som ättlingar till en av Noas tre söner, Sem, i Första Mosebok kapitel 6 vers 10. Märkligt nog, när prefixet anti läggs till ordet, utesluter det omedelbart araberna. Och vips så syftar antisemitism bara på hat mot judar. Under årens lopp har jag varit tvungen att förfina min definition flera gånger när jag insåg att Satan också anpassade sin användning av det äldsta hatet för att passa den tid vi lever i. Progressionen bör inte ignoreras, särskilt med tanke på hur giftig antisemitismen har blivit idag.
Jag började med en enkel definition för lite drygt 26 år sedan. Den lyder så här: Antisemitism är ett hat mot judar som kännetecknas av tankar, ord och handlingar mot dem. Sedan förfinades definitionen progressivt för att passa tiden enligt följande: Antisemitism är hatet mot judar och Israel som kännetecknas av tankar, ord och handlingar mot dem. Därefter: Antisemitism är det irrationella hatet mot judar och Israel som kännetecknas av tankar, ord och handlingar mot dem. Och sedan ytterligare en: Antisemitism är det irrationella och sataniska hatet mot judar och Israel som kännetecknas av tankar, ord och handlingar mot dem.
Nu kommer den nya justeringen, och detta är en som kommer att förvåna dig. Här kommer den: Du behöver inte längre vara jude för att drabbas av antisemitism. Allt du behöver göra är att stödja Israel på något märkbart sätt, så är du omedelbart i fara. Detta är definitivt en ny utveckling. Det är detta jag kallar kollateral antisemitism. Så här kommer den förfinade definitionen: Antisemitism är det irrationella och sataniska hatet mot judar, Israel och deras anhängare, kännetecknat av tankar, ord och handlingar mot dem.
Detta är en viktig utveckling. Det är inte menat att skrämma bort någon vän eller anhängare till Israel, men det är en verklighetskontroll. Vi har gått in i en ny era där kristna sionister väljer att bekänna färg och acceptera risken att bli utfrysta, förolämpade eller till och med förföljda. Allt för att vi väljer att ha något personligt på spel i en tid som denna.
Drottning Ester var redo att satsa allt. I Ester kapitel 4 vers 15 till 16 läser vi: Då sade Ester att de skulle svara Mordokaj: Gå och samla alla judar som finns i Susa och fasta för mig. Ät inte eller drick inte under tre dygn, varken natt eller dag. Jag och mina tjänarinnor ska också fasta på samma sätt. Därefter ska jag gå till kungen, trots att det är emot lagen. Och om jag går under, så går jag under.
Daniels tre vänner var också redo att stå fast oavsett kostnaden. I Daniel kapitel 3 vers 16 till 18 svarade Sadrak, Mesak och Abed-Nego kungen: O Nebukadnessar, vi behöver inte ge dig något svar i detta ärende. Om det sker, så är vår Gud som vi tjänar mäktig att rädda oss ur den brinnande ugnen, och han ska rädda oss ur din hand, o konung. Men även om han inte gör det, så ska du veta, o konung, att vi inte kommer att tjäna dina gudar eller tillbe den gyllene staty som du har ställt upp.
Till och med Nehemja gick, trots protokollet, med fruktan till kungen för att be om tillåtelse att återvända till Jerusalem i Nehemja kapitel 2 vers 7 och 8, och han fick göra det genom Guds nåd. Han sade: Om det behagar kungen, låt mig få brev till ståthållarna i provinserna på andra sidan floden, så att de låter mig passera tills jag kommer till Juda. Och ett brev till Asaf, väktaren av kungens skog, så att han ger mig timmer till bjälkar för portarna i fästningen som hör till templet, för stadsmuren och för huset dit jag ska gå. Och kungen beviljade mig detta eftersom min Guds goda hand var över mig.
Allt detta finns i våra skrifter, vänner. Att satsa personligt och lita på Gud för försörjning och beskydd kommer aldrig att vara lätt ur ett mänskligt perspektiv, men det är det bibliska förhållningssättet att ta i tillförsikt, särskilt när det gäller vårt stöd för Israel. Förresten kulminerar allt detta med liknelsen om fåren och getterna i Matteus kapitel 25 vers 31 till 46. Vilket vackert textställe. Även om det stycket tydligt beskriver en framtida händelse vid slutet av den sjuåriga vedermödan, finns det en kraftfull princip som kan härledas från det och tillämpas från och med idag.
När vi älskar och bryr oss om det judiska folket förklarar Yeshua att det är likställt med att älska honom. Det motsatta är också sant. Så när vi ignorerar eller skadar det judiska folket är det som om vi förkastar Yeshua. De som stöder judarna och Israel tar ställning och förstår risken med att göra det. Kollateral antisemitism är på riktigt. Det kan vara priset att betala för dem som står med Israel. Men vi vet att genom att stå med Israel står vi med Gud. Varför skulle en kristen vilja ha det på något annat sätt?. Tack för att ni tittade. Tills nästa gång, shalom och var välsignade.
Janne Ohlin
