Brace Yourself For What's Coming

SVENSK TEXT

Alla nyheter på ett ställe Elvor & Janne.se

Vi går direkt till saken. Jag körde bil på motorvägen under en ungefär två timmar lång resa när jag började få textmeddelanden från mina vänner. Tidigt i morse besökte jag en annan kyrka. Under helgen har jag funderat över kvällen och bildat mig en uppfattning om vad som väntar. En av mina vänner är pastor Dave Zamora. Några av er vet säkert vem han är. Jag tror att han tittar på oss just nu. Vi kommer att resa till Mexiko tillsammans för vår årliga konferens i Rosarito som äger rum om två veckor. Han kommer att följa med mig dit.

Han skickade en fråga till mig eftersom han vet att jag brukar ge en uppdatering på söndagskvällarna. Han undrade vad mina tankar är angående den överenskommelse som har nåtts. Han tillade att vi har mycket att tala om. Jag nämnde för honom att jag snart ska träffa David och James och att det är helt otroligt hur snabbt allting sker. Därefter tog han upp situationen i Tyskland. Landet deklarerar nu att de har åtagit sig att reformera sin militär för att skapa den starkaste armén i Europa eller inom Nato. Det verkar som om de ämnar ta den plats som USA tidigare innehade. Det var formulerat som en fråga.

Vi kan betrakta Tyskland som en av aktörerna vid Europas uppgång i den sista tiden. Samtidigt försvagas Rysslands ställning mot Ukraina. Vi har sett hur Ukraina till och med har återtagit territorium som tidigare ockuperades vid den ryska invasionen. Jag bedömer att fredsavtalet med Iran kommer att ge tid för alla dessa parter att omgruppera sig. Detta bidrar till en framtida förstärkning av konflikten som beskrivs i Hesekiel kapitel 38 och 39. Vi rör oss i den riktningen. Jag ser hur USA och Israel distanserar sig allt mer från varandra, vilket följer den fastställda planen. Vi lever i profetiska tider.

Mellan James och David kommer vi att få höra mycket kraftfulla insikter i kväll. Mitt syfte med detta är att förbereda er. Jag vill betona för alla närvarande och för alla som tittar online att vi måste hålla vårt fokus på Bibeln just nu. Jag har undervisat i Bibeln under en lång tid och det är vår uppgift som pastorer. Det är vad vi förväntas göra, även om det verkar som om allt färre pastorer faktiskt gör det. Vi måste oavsett vilket förbli bibliskt fokuserade.

För ungefär tre år sedan, i juni, befann jag mig i Mexiko på vår årliga konferens. Jag samtalade då med Brandon Holthouse, som också kommer att delta om några veckor tillsammans med Dave Zamora och mig. Vi diskuterade vad som skulle bli nästa stora fråga som splittrar kyrkan. Detta samtal ägde rum precis före den sjunde oktober 2023. Vi var helt eniga om att denna fråga skulle bli Israel.

Jag vill att ni begrundar detta. Händelserna den sjunde oktober 2023 har visat sig vara betydligt mer betydelsefulla än vad jag först insåg när de inträffade. Jag förstod omedelbart att det var förskräckligt och fruktansvärt. Om vi studerar dynamiken och den aktuella utvecklingen ser vi hur situationen i Gaza, fredsplanen för Gaza och relationen till Iran hänger samman. Allt detta leder fram till den sjunde oktober. Innan dess talades det mycket om Abraham-avtalen, en process som inleddes flera år tidigare. Allt rör sig i denna riktning. Denna specifika händelse blev helt avgörande för att driva världen mot en isolering av nationen Israel.

Ur ett logiskt perspektiv borde det inte vara möjligt. Vi har sett rapporterna om övergrepp, vad som gjordes mot spädbarn i mikrovågsugnar och hur människor skars i stycken. För alla som har besökt platsen för Nova-festivalen och sett vad som faktiskt hände där, eller besökt de drabbade områdena, blir det uppenbart att dessa händelser har ägt rum. Trots detta lägger en stor del av världen skulden på Israel. Det är obegripligt. Ingen hade kunnat föreställa sig en sådan reaktion. Denna avgörande tidpunkt har slungat oss i högsta hastighet till den situation vi befinner oss i nu, där Israel snabbt blir isolerat.

Det kommer att presenteras olika åsikter framöver. Min uppgift är att se till att vi förblir bibliskt centrerade innan David och James ansluter. Det kommer att bli mycket intressant, men vi måste reflektera noggrant över detta. Jag vill dela en kommentar från Dan Cohen som publicerades tidigare i dag. James, David och jag är personliga vänner med Dan. Många av er känner till honom eftersom han rapporterar direkt från Israel. Han noterade att vi efter tolvdagarskriget lärde oss att Israel inte tilläts att vinna. Nu verkar det som om Israel inte ens tillåts att försvara sig mot terrorattacker utan tillstånd.

Vi ska arbeta oss igenom dessa frågor. Israels säkerhet vilar lyckligtvis inte på en politisk administration. Den vilar hos Israels Gud, som utvalde Sion och som fortfarande vakar över sitt folk. Skriften slår fast att han som vakar över Israel inte slumrar eller sover. Jag fäster mig inte vid politiker utan jag värdesätter resultat. Amerika och Israel fördes två gånger till gränsen till seger över den islamiska republiken, men processen avbröts av någon anledning. Nu framstår ledarskapet som desperat efter ett avtal samtidigt som det islamiska revolutionsgardet hånar dem. Mycket gott har uträttats för Amerika, Israel och världen, men detta är inte det främsta ögonblicket. Det bör inte tillåtas att bli det definierande ögonblicket.

Det finns mycket att diskutera. Filmen om avslöjandets dag släpptes nyligen. Det var regissören Spielberg som uttalade att kristna kommer att ifrågasätta sin tro till följd av denna film. Han nämnde inte muslimer, buddister, hinduer, satanister eller några andra grupper, utan specifikt kristna. Idén är att utomjordingar existerar och frågan ställs vad de kristna då ska ta sig till. Detta utgör ett direkt angrepp mot Bibelns sanning och mot Guds ord.

Vad vi ser ske med Israel är ett angrepp mot Gud. Det är ett försök att framställa Gud som en lögnare och ett angrepp på hans ord. Kyrkan är djupt splittrad i frågan om Israel. När jag betraktar relationerna mellan Trump och Netanyahu, oavsett om utspelen görs för att avleda Irans uppmärksamhet eller av andra skäl, kommer David och James att belysa detta närmare. Jag har många frågor till dem båda.

Vårt mål måste vara att förbli bibliskt fokuserade. Det gäller för alla som tittar online och för alla som är här i rummet. Israel kommer att bli isolerat. Bibeln lär att detta ska ske och jag anser att utvecklingen rör sig snabbt i den riktningen. Israel är utvalt av Gud. Detta uttalande väcker starka reaktioner hos många som tittar online. Jag kan föreställa mig kommentarerna, men det påverkar mig inte eftersom jag vet vad Bibeln säger, och vi måste förstå dess budskap.

Nyligen skrev någon en kommentar på ett inlägg som handlade om Israel och Guds plan för landet. Personen menade att det är mycket viktigt att förstå att Gud aldrig menade de sionistiska israeliska judarna när han talade om sitt utvalda folk. Argumentet var att sionistiska israeliska judar inte existerade på den tiden och att detta synsätt är outhärdligt. Med andra ord påstås det att den som stöder Israel och ser sionismen som något positivt har fel.

Gud själv skapade ordet Sion. Det är Gud som har förklarat att detta är Sion. Han har proklamerat att det är hans plats och att han ger den till Jakobs tolv stammar. Gud är i den meningen sionist. När någon påstår att hela den sionistiska rörelsen är outhärdlig är det ett angrepp mot Gud.

Vad innebär det då att Gud utvalde Israel. Det är detta jag vill gå igenom. Om vi förstår detta rätt ska vi inte låta oss distraheras åt vänster eller höger. Vänd er inte om för att se bakåt. Håll fast vid den inslagna vägen eftersom det kommer att bli allt svårare. Grupptrycket kommer att öka för att vända sig mot Israel eller för att börja tvivla på dessa sanningar. Vi måste ha kunskap om fredsplanerna gällande nationen Israel. Vi ska fördjupa oss i detta och vi måste förstå att Gud utvalde Israel.

Anklagelsen formuleras ofta som att Gud utvalde Israel, men att Israel förverkade sin ställning när Messias korsfästes. Ett av de största misstagen kristna gör när de diskuterar Israel är att blanda ihop begreppet att vara utvald med att vara frälst. Det är inte samma sak när det handlar om Israel. Israel utvaldes och utsågs av Gud för ett specifikt syfte. De skulle vara den nation genom vilken han uppenbarade sig, lät Messias födas, lät dem ärva det utlovade landet och uppfylla sina rikes syften.

Att vara utvald innebar aldrig en garanti för personlig frälsning. Bibeln lär konsekvent att frälsning kommer av nåd genom tro, inte genom etnicitet. När vi förstår skillnaden mellan Israels kollektiva kallelse och den individuella frälsningen blir många av de svåra textavsnitten på internet begripliga. Det är lätt att sprida korta budskap i sociala medier och hävda att den kristna församlingen nu är den utvalda och att Gud är färdig med Israel. När man förstår dessa två enkla principer inser man att kallelsen som nation inte är detsamma som en kallelse till frälsning.

Att tillhöra det judiska folket innebär inte automatiskt att man är frälst. Vi blir frälsta av nåd genom tro. Det förhållandet ändras inte i Herren Jesus Kristus, och det gäller för både jude och hedning. Gud är trofast mot sina förbundslöften till Israel gällande folket och landet. Han är också trofast i att frälsa alla som sätter sin tillit till Kristus. Det finns en tydlig åtskillnad mellan dessa två förhållanden och att förstå den skillnaden är väsentligt. Många antar felaktigt att när de hör att Israel är utvalt så betyder det att alla är frälsta. Det är inte vad vi hävdar.

Vi har tydliga bibliska exempel på detta. I Nya testamentet, i Lukas kapitel 16, finns berättelsen om den rike mannen och Lasarus. Både den rike mannen och tiggaren Lasarus dör. De befinner sig på olika platser som skiljs åt av ett djupt svalg. Den rike mannen ber fader Abraham att skicka Lasarus för att doppa sin fingertopp i vatten och svalka hans tunga. Eftersom han kallar honom fader Abraham vet vi att han är jude. När han sedan ber att någon ska sändas för att varna hans bröder om vad som händer efter döden får han till svar att hans bröder har Mose och profeterna. Vi förstår då att det handlar om det judiska folket. Både den rike mannen och Lasarus var judar.

Om någon uppstår från de döda borde de lyssna. En annan man vid namn Lasarus uppstod faktiskt från de döda och Jesus uppstod från de döda. Vi ser att det finns judar som avvisar Messias och judar som tar emot Messias. Etnicitet ger inte frälsning. Det finns fler exempel, som folkmassan på palmsöndagen. De ropade Hosianna och citerade den messianska psalmen 118, Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Samtidigt var det de religiösa ledarna som fattade beslutet att överlämna Jesus till romarna för att korsfästas. Vi ser två helt olika grupper av människor. Vi kan också jämföra Judas med de andra lärjungarna. Judas beskrivs som fördärvets son. Jesus sade själv att han utvalde tolv men att en av dem var en djävul. Vi har judar som blir troende och judar som inte blir det. Att vara jude frälser inte en människa.

Gud utvalde dock Israel för en specifik tid, plan och avsikt. Han visade också att de inte är ett perfekt folk. Även i sin vantro uppfyller de profetiorna. I Hesekiel kapitel 36 får vi veta att Israel måste samlas i vantro innan vedermödan börjar. När vi läser detta i sitt sammanhang är det vad det betyder. När ni ser judar samlas i landet just nu utan att känna Herren så stämmer det med skriften. Det finns alltid en kvarleva av troende bland judarna. Gud visar oss detta i Romarbrevet. Det finns alltid en troende kvarleva, men som helhet lär Bibeln att de ska samlas i vantro. Vi kan förvänta oss att se dem samlas utan att de har tagit emot Jesus. Det förekommer okunniga påståenden online där människor frågar varför man överhuvudtaget talar till judarna om de inte tror på Jesus. Det är felaktiga resonemang.

I Hesekiel kapitel 36 förklaras det att efter att de har samlats tillbaka i landet ska Gud ge dem ett nytt hjärta under vedermödans tid och under deras lidande. I Daniel kapitel 12 säger Gud att han ska krossa det heliga folkets makt och då ska de vända sig till honom. Studera även Hosea kapitel 5 vers 15 där Gud säger att han ska återvända till sin plats. Det handlar om Jesus. Han förklarar att han ska återvända till sin plats tills de erkänner sin skuld. Han talar till sitt folk Israel. Han drar sig tillbaka tills de erkänner sin överträdelse och söker hans ansikte. I sin nöd kommer de att uppriktigt söka honom.

Israel kommer att bli isolerat. Det är tydligt. Jesus förklarar att han återvänder till himlen och att folket i sin nöd kommer att söka honom uppriktigt. Israels folk ska uppmana varandra att återvända till Herren, eftersom han har sargat men också kommer att läka dem. Han har slagit men kommer att förbinda dem. Efter två dagar ska han ge dem liv och på den tredje dagen ska han resa upp dem så att de får leva inför hans ansikte. De ska sträva efter att lära känna Herren. Det sker under deras bedrövelse och under den tid då de är isolerade.

Gud kommer aldrig att överge sitt folk Israel. En uppmaning till alla här och till alla som tittar online är att stå på Guds sida. Människor uttrycker en önskan om att likna Jesus, men samtidigt börjar de förfölja Israel och hänge sig åt antisemitism. Den som vill likna Jesus ska aldrig överge hans folk Israel. Gud kommer aldrig att överge dem. Det innebär inte att vi ska betrakta dem som perfekta. Gud visar att de är syndare och att han ska bryta deras stolthet, men han kommer aldrig att överge sitt folk.

Han kallar ständigt sitt folk Israel till att lära känna Jesus. Det är vad vårt uppdrag bör handla om. Aposteln Paulus uttryckte, även när han blev avvisad, att hans hjärteönskan var att de skulle lära känna Jesus, Messias. Det bör vara vår inställning om vi vill likna Jesus.

Detta var en introduktion, men jag har några punkter som jag vill gå igenom snabbt innan vi går vidare till själva uppdateringen. James och David väntar på att få komma ut.

För det första utvaldes Israel som nation för Guds syften. Vissa hävdar att Gud är färdig med Israel eftersom de förkastade Messias. I sin suveränitet utvalde Gud Israel som en nation bland alla jordens folk. Han skapade detta folk genom Abraham för sina syften. Han utvalde en nation för att uppenbara sig själv för världen genom dem. Han gav dem sin lag, sina förbund, skrifterna, landet och den stad som är Guds stad. Han lät Messias födas där för att visa sin nåd, barmhärtighet, godhet, kärlek, trofasthet, medkänsla, rättvisa och härlighet. Detta är ett folk som ska uppfylla hans rikes löften.

För att uppfylla sina löften måste Jesus återvända till Israel. Hur skulle han annars kunna uppfylla sina löften om inte Israels folk och staden Jerusalem fortfarande finns kvar. Israels folk kommer att vara i Jerusalem och deras hjärtan kommer att vara vända till honom. Det sker till hans härlighet. I Jesaja kapitel 46 vers 8 uppmanas de som överträder att minnas detta och besinna sig. De ska komma ihåg det som har skett tidigare, för han är Gud och det finns ingen annan. Han är Gud och ingen är som han. Han förkunnar slutet från början och från forna tider det som ännu inte har skett. Hans beslut står fast och han utför sin vilja. Vad han har talat ska han också låta ske. Det han har beslutat ska han utföra. Det gäller alla profetiska löften.

Han vänder sig till de envisa som är långt ifrån rättfärdighet. Han låter sin rättfärdighet komma nära och hans frälsning ska inte dröja. Han ska ge frälsning i Sion och sin härlighet åt Israel. Israel utvaldes som helhet för ett förbundsansvar, ett återlösande syfte och en framtid i hans rike. De utvaldes inte för att de var mäktiga eller imponerande. I Femte Moseboken kapitel 7 vers 6 till 8 förklaras att de är ett heligt folk för Herren sin Gud. Herren har utvalt dem till att vara hans egendomsfolk framför alla andra folk på jorden. Det var inte för att de var större i antal än andra folk som Herren fäste sig vid dem och utvalde dem, för de var det minsta av alla folk. Det var för att Herren älskade dem och för att han ville hålla den ed som han hade svurit deras fäder, Abraham, Isak och Jakob. Herren förde dem ut med stark hand och friade dem ur träldomshuset och ur faraos, den egyptiske kungens, hand. Det skedde på grund av hans förbund och hans löfte.

Femte Moseboken kapitel 4 vers 29 leder oss fram till vår tid. Där sägs att de därifrån ska söka Herren sin Gud, och de ska finna honom om de söker honom av hela sitt hjärta och av hela sin själ. När de är i nöd och allt detta drabbar dem i de sista dagarna ska de vända åter till Herren sin Gud och lyssna till hans röst. Herren deras Gud är en barmhärtig Gud. Han ska inte överge dem eller förgöra dem, och han ska inte glömma det förbund med deras fäder som han bekräftade med ed. Gud kommer inte att överge dem. Om vi vill likna Jesus ska vi också förklara att vi inte överger hans folk Israel.

När Gud utvalde dem blev Israel samtidigt en måltavla. Den som Gud utväljer blir föremål för angrepp. Om en kristen upplever att livet är helt utan prövningar eller motgångar kan det vara ett tecken på andlig passivitet. Om man däremot rör sig framåt i tron möter man utmaningar och behöver leva i ständig bön eftersom man blir en måltavla. Gud utvalde Israel på ett särskilt sätt. Genom dem kom Messias första gången, och genom dem ska Satan slutgiltigt kastas i eldsjön. Messias ska återvända. Han besegrade synden och döden på korset. Satan hatar detta eftersom han vet att han är besegrad genom Jesus.

Israel var en måltavla vid hans första ankomst och är det inför hans andra ankomst. Fienden försökte stoppa honom vid hans första ankomst genom Herodes som lät döda alla pojkar i Betlehem, samt genom frestelserna i öknen. Fienden verkade genom Judas för att förråda Jesus och trodde att segern var vunnen när Jesus dog på korset och lades i graven. Tre dagar senare uppstod han dock från de döda. Fienden fortsätter att rikta in sig på det judiska folket eftersom Messias ska återvända till dem. Han kom genom dem och han vänder tillbaka till dem. Därför är de en måltavla. Det medförde också ett stort ansvar och disciplin. Lydnad för med sig välsignelse medan olydnad leder till fostran.

Det påminner om berättelsen Spelman på taket som utspelar sig under pogromerna i Ryssland. Det judiska folket tvingades flytta från område till område på grund av förföljelse och stort lidande. Huvudkaraktären blickar vid ett tillfälle upp mot himlen mitt under nöd och fattigdom och säger att han vet att de är det utvalda folket, men undrar om Gud inte kunde ha utvalt några andra för en gångs skull. Att vara utvald innebär ett ansvar, fostran och redovisningsskyldighet.

För det därtill hörande inkluderar Israels utkorese även löftena om landet. Gud gav bokstavliga och ovillkorliga landlöften till Abraham, Isak och Jakob. Dessa löften upprepades för Mose och Josua. Gud förklarade att han gav detta land till dem och deras avkomlingar för evigt. Det mosaiska förbundet innehöll villkor där Gud förklarade vad han skulle göra om folket lydde. Vi har också det davidiska förbundet som innebär att Messias skulle komma en första gång och att han ska styra i ett framtida messianskt rike. Jesus måste återvända för att det davidiska förbundet ska uppfyllas fullt ut.

Detta belyser en intressant händelse med Johannes Döparen. När han satt fängslad sände han sina lärjungar till Jesus för att fråga om Jesus verkligen var den som skulle komma. Johannes Döparen trodde att Jesus var Messias, men när han satt i fängelset och riskerade avrättning såg han att Jesus ännu inte hade störtat romarriket eller tagit över regeringsmakten. Jesus bad då lärjungarna att berätta för Johannes vad de såg, att lama går, döva hör och blinda ser. Johannes kände till dessa messianska löften. Inte ens Johannes Döparen förstod helt att Messias först skulle komma en gång och därefter återvända en andra gång. Han trodde att allt skulle ske samtidigt.

Att det davidiska förbundet ska uppfyllas innebär att Jesus måste återvända till Israel och till det judiska folket för att upprätta det messianska riket. Vi ser alltså det mosaiska förbundet, det davidiska förbundet och det abrahamitiska förbundet, vilket är ovillkorligt. I det villkorliga mosaiska förbundet angavs villkor för Guds handlande. I det abrahamitiska förbundet gav Gud löften utan sådana villkor. Han lovade att göra Abrahams namn stort, att välsigna honom och att ge honom landet. Gud lät Abraham falla i djup sömn när förbundet bekräftades. När djuren hade delats i två delar var det Herren själv som gick mellan styckena. Gud lät Abraham sova eftersom han visste att ingen människa på egen hand skulle kunna uppfylla sin del av ett sådant förbund. Gud förklarade att han skulle utföra detta eftersom människan inte förmår det själv. Löftet om landet är ovillkorligt.

Det davidiska förbundet förblir fastslaget. I Romarbrevet kapitel 11 vers 29 talas det specifikt om Israels folk och judarna. Många pastorer har tagit detta vers ur sitt sammanhang och tillämpat det på ett helt annat sätt, men hela sammanhanget handlar om Israel och det judiska folket.

Här är den fortsatta översättningen, helt anpassad för Speechify och Word på ren och korrekt svenska utan några specialtecken.

---

I kapitel 11 vers 29 säger Gud att hans gåvor och kallelse är oåterkalleliga. Med andra ord kan löftena till Israel i förbundet och deras kallelse inte tas tillbaka. De skulle fostras, och det finns ett ansvar och en redovisningsskyldighet, men det kan inte återkallas. Det är ovillkorligt. Det davidiska förbundet är Guds löfte om att Messias ska komma tillbaka till Israel, till Jerusalem och till det judiska folket.

I sociala medier finns det en profil som kallas Deep-rooted Truth. Hon gör ett utmärkt arbete och poängterar mycket riktigt att Israels utkorelse inkluderar en nationell identitet, ett förbundsförhållande och ett permanent arv av landet. Detta innefattar uppfyllelsen av både det abrahamitiska och det davidiska förbundet.

Samtidigt lider Israel på grund av det mosaiska förbundet, eftersom det ställer vissa krav. I det förbundet förklarade Gud att han skulle skingra folket om de var olydiga. Den passagen är välkänd från Femte Moseboken kapitel 28. Det sägs också att varhelst de skingras ska de bli till ett ordspråk, vilket innebär att antisemitismen kommer att förfölja dem. De saker de ser med egna ögon ska fylla dem med fasa.

Detta är Israels verklighet i dag, och vi ser att det förvärras. Vi vet från Sakarja kapitel 12 och andra skriftställen och passager att Israel kommer att bli isolerat. Gud vill vara den som segrar. Han vill att Israel ska vända sin blick till honom. Israel har ända sedan sin begynnelse haft problemet att de söker stöd hos sina grannar. När babylonierna närmade sig vände de sig till Egypten för att bli räddade. De sökte hjälp mot assyrierna och mot andra hot från olika håll. De samarbetade med sina grannar och ingick partnerskap med fienden för att denne var stark nog. Principen att min fiendes fiende är min vän har präglat deras historia.

Gud vill att Israel ska se till honom, och det är den processen som landet genomgår just nu. Både ni och jag kommer att utmanas kraftigt att vända oss bort från Israel, men gör inte det. Sträva efter att likna Jesus. Vad skulle Jesus göra. Han skulle aldrig överge sitt folk Israel.

Jesus känner till deras synder betydligt bättre än vad offentliga debattörer som Tucker Carlson gör, även om sådana personer tror att de vet allt. Gud känner till Israels synder. I Hosea bok liknas Israel vid en sköka. Vissa kommentatorer hävdar att Israel var rättfärdigt i Gamla testamentet och att situationen förändrades efter att Jesus kom. Men om man studerar Gamla testamentet ser man att det norra riket inte hade en enda god kung, och i det södra riket fanns det bara ett fåtal som inte var särskilt imponerande. I Hinnoms dal utanför Jerusalem offrades till och med spädbarn.

Om allt handlade om synd och om Israel bara kunde räddas ifall de var helt syndfria, då skulle vi alla ligga illa till. Ett sådant resonemang håller inte.

För det tredje har Israel en framtida roll i det tusenåriga riket. I Apostlagärningarna kapitel 1, från vers 4, beskrivs hur Jesus befinner sig på Oljeberget och förbereder sig för att tas upp till himlen. Detta sker efter hans uppståndelse från de döda, och pingstdagen ska infalla tio dagar senare. Han var samlad tillsammans med sina lärjungar och befallde dem att inte lämna Jerusalem utan vänta på faderns löfte. Han påminde dem om att Johannes döpte med vatten, men att de inom några dagar skulle bli döpta i den Helige Ande.

När de var samlade frågade de honom om det var vid denna tid som han skulle återupprätta riket åt Israel. De såg att han hade uppstått från de döda och tänkte, i likhet med vad jag nämnde om Johannes Döparen, att allt skulle ske nu. Lärjungarna delade den uppfattningen. Jesus svarade att det inte var deras sak att veta de tider eller stunder som fadern i sin egen makt har fastställt. Han tillade att de skulle få kraft när den Helige Ande kom över dem, och att de skulle vara hans vittnen i Jerusalem, hela Judeen, Samarien och till jordens yttersta gräns.

Här hade Jesus det perfekta tillfället att korrigera dem om de hade fel och förklara att han inte tänkte återupprätta riket åt Israel. Han motsade dock inte grundförutsättningen i deras fråga. Han sade inte att Israel hade förkastat honom och att hans ovillkorliga löften därmed var ogiltiga. Innan han blev förrådd hade han blickat ut över Jerusalem från Oljeberget och gråtit över staden och uttryckt en önskan om att samla dess barn så som hönan samlar sina kycklingar under vingarna.

Han korrigerade dem inte, och han påstod inte att Gud hade tagit tillbaka sina löften om landet eller Davids tron. Han lät ställningen i frågan förbli intakt. Han var och är Israels Messias, och därför kommer han att återupprätta riket åt Israel. Men först kommer församlingens tidsålder, då de skulle vänta på faderns löfte och vara hans vittnen.

I Psalm 89, med början i vers 31, svarar Gud dem som hävdar att han har förskjutit sitt folk. Det sägs att om hans folk överger hans lag och inte vandrar efter hans rätter, då ska han straffa deras överträdelser med ris och deras missgärningar med plågor. Men sin nåd ska han inte ta ifrån dem och han ska inte svika i sin trofasthet. Han ska inte bryta sitt förbund och inte ändra vad hans läppar har talat.

Många människor ändrar innebörden i orden när det handlar om nationen Israel eftersom de inte uppskattar vad som står skrivet. Det är ett felaktigt förhållningssätt. Gud har svurit vid sin helighet och han ska inte ljuga för David. Hans avkomma ska bestå för evigt och hans tron ska bestå inför honom så länge som solen och vara fast etablerad som månen, ett trofast vittne i skyn.

Bibelforskaren John Walvoord noterade att varje tolkning som tar dessa ord i deras normala betydelse, och relaterar löftena till det davidiska förbundet och ett rike på jorden, finner att den enda möjliga fullständiga uppfyllelsen sker genom Kristus själv efter hans andra ankomst. Gud ljuger inte för David. Jesus måste komma tillbaka och uppfylla det förbundet. I samma psalm sägs att han har slutit ett förbund med sin utvalda och svurit en ed till sin tjänare David att han ska befästa hans avkomma för evigt och bygga hans tron från släkte till släkte.

Betrakta även Jesaja kapitel 9 vers 6, där det står att ett barn blir oss fött och en son blir oss given. Detta beskriver hans första ankomst. Det fortsätter med att herradömet ska vila på hans axlar, vilket är något som ska ske när han kommer tillbaka. Han ska kallas underbar rådgivare, mäktig Gud, evig fader, fridsfurste. Det sägs att herradömet ska bli stort och att friden inte ska ha något slut över Davids tron och hans kungarike. Det ska befästas och stöttas med rätt och rättfärdighet från nu och till evig tid. Herren Sebaots nitälskan ska utföra detta. Detta kräver Guds ingripande, inte mänskliga ledare.

Förenta Nationerna har ett monument i New York med ett citat från Jesaja om att smida svärd till plogbillar och spjut till vingårdsknivar. Det är ett messianskt löfte som enbart gäller för Herren Jesus Kristus. Organisationen försöker framställa det som att de själva ska etablera denna fred, men enligt Bibeln är det Herren Sebaots nitälskan som ska utföra det.

För det fjärde innebär det faktum att Israel är utvalt inte att folket automatiskt är frälst eller förlåtet. Utkorelsen av Israel avser ett nationellt utväljande. Romarbrevet kapitel 11 beskriver förbundslöftena, arvet av landet och det profetiska syftet, vilket inkluderar Messias som har kommit och som ska komma tillbaka. Det innebär inte att varje enskild jude är frälst. En etnisk judisk identitet garanterar inte evigt liv.

I Romarbrevet kapitel 9 vers 6 förklaras att inte alla som härstammar från Israel verkligen tillhör Israel. Det betyder att det fysiska härstammandet eller den etniska identiteten inte frälser någon. Många människor som har vuxit upp inom kyrkan utgår ifrån att de ska till himlen bara för att deras förfäder tillhörde kyrkan. Inom kristendomen är det tydligt att en människa måste bli född på nytt, och samma sak gäller för alla, både jude och hedning. Vi blir enbart frälsta av nåd genom tro.

Abraham förklarades rättfärdig genom tro och David talade om förlåtelse genom tro. Profeterna varnade för dom och uppmanade Israel att omvända sig och tro. Jesus och Paulus förkunnade samma budskap. Men Israels kallelse står fast. En delvis förstockelse har drabbat Israel, vilket beskrivs i Romarbrevet kapitel 11. En kvarleva av judar blir frälst i varje generation, vilket framgår av kapitlen 9 och 10. Gud tar inte tillbaka sitt eviga och ovillkorliga förbund med Abraham, Isak, Jakob och deras efterkommande. Hela Israel ska bli frälst i den meningen att de går igenom vedermödans eld. Enligt Hosea kapitel 5 vers 15 ska de ropa till honom i sin nöd, och han drar sig tillbaka till sin plats tills de söker honom. Detta är det förbund som Gud har slutit med dem enligt Romarbrevet kapitel 11. Att vara utvald är inte detsamma som att vara frälst, och dessa två begrepp får inte förväxlas. Det är väsentligt att förstå denna skillnad.

Det sker till Guds härlighet, vilket även Romarbrevet kapitel 11 betonar. Han räddar Israel för sin härlighets skull. Bibeln lär inte att judar är frälsta enbart på grund av sin etniska utkorelse, och den lär inte heller att Israel har blivit ersatt av kyrkan. Däremot visar skriften att Israel är Guds utvalda nation på ett kollektivt plan för att uppenbara honom för världen, förmedla hans lag, förbund, skrifter, land och den stad som är Guds stad. Genom dem gavs Messias för att visa hans barmhärtighet, nåd, godhet, kärlek, trofasthet, medkänsla, rättvisa och härlighet, och för att uppfylla hans rikes syften.

Konungarnas Konung och Herrarnas Herre ska återvända dit. Bibeln visar att Gud inte är färdig med Israel och att hans plan för landet ska fullbordas. Judar måste tas emot på samma sätt som hedningar, av nåd genom tro. Det finns ingen annan väg till frälsning. Jesus kommer att återvända när Israel vänder sig till honom. Den dagen kommer, och vi ser nu hur en växande isolering av Israel äger rum. Det blir allt svårare att förstå utvecklingen dag för dag och timme för timme. Gud isolerar Israel för att leda folket till sig, så att de ska ropa efter honom. Detta är en del av processen för Israels återlösning, och det får vi inte glömma.

Nu vill jag bjuda ut David och James så att vi kan fortsätta samtalet. James har säkert mycket att tillägga i denna fråga. Här kommer de.

Jag nämnde tidigare två berättelser, en från Zamora och en från Dan Cohen, samt det bibliska materialet. Dan är en god vän och jag uppskattar honom mycket, men det finns delar där åsikterna går isär. Det kommer att bli en engagerad diskussion. Jag funderar över hur vi fördes till gränsen till seger gällande Iran och sedan drog oss tillbaka. Jag vill höra Davids analys av detta. Vi ska inte låta honom tala hela tiden, men det är intressant att höra hur han ser på det uttalandet. Dan är en mycket insiktsfull person med god förståelse för geopolitik, men analysen om att vara på gränsen till seger tål att diskuteras.

Dan är en amerikan som är bosatt i Israel, på samma sätt som jag är en israel som bor i Amerika. Han är född i San Diego men har tillbringat sitt liv där. Han har en djup koppling till landet.

Jag vill tydliggöra en sak. Det är osannolikt att den president som godkände insatsen mot Soleimani skulle föra Amerika till gränsen till seger och sedan dra sig tillbaka. Situationen är mer komplex än så.

Det bibliska sammanhang som har presenterats är mycket viktigt för att kyrkan och världen ska förstå det judiska folkets roll. Som israel, jude och kristen uppskattar jag att diskussionen förs i rätt riktning, eftersom stora delar av kyrkan har rört sig åt andra håll och tappat fokus. I Israel hör vi ofta från den sida som riktar anklagelser mot oss, och det är något vi kommer att tala mycket om i dag.

Jag är född i San Diego men uppvuxen i Israel där jag även har gjort min militärtjänst, så jag har en stark koppling till landet. Min uppgift i detta sammanhang är att relatera till det som sägs och fundera över hur det påverkar livet på marken för de män och kvinnor som lever där. För många framstår det heliga landet mest som kartorna i slutet av Bibeln, men verkligheten är en annan.

Det har betonats flera gånger att den judiska identiteten inte i sig innebär att man är frälst, utan att det är Jesu blod som frälser. Det instämmer jag helt i. Jag behöver Jesus för att vara den jag är och för att bli frälst. Men en judisk etnisk identitet för med sig andra erfarenheter, såsom lidande, förföljelse och att bli beskylld för världens problem. Judar har historiskt fått bära skulden för allt från digerdöden till ekonomiska kriser, och bedöms ofta efter en annan standard. Det är en tung börda att bära. Vi bär på ett kollektivt trauma som har formats genom generationer av förföljelse. Vi ser hur anklagelserna återigen riktas mot oss.

Vi såg det när vi lämnade Egypten, när vi fördrevs från Spanien efter att de kristna hade återerövrat landet från muslimerna, och det ledde fram till Förintelsen. Nu ser vi samma mönster upprepas, och det väcker gamla trauman till liv. När pastorer och lärare undervisar om dessa ämnen är det viktigt att komma ihåg att det kan finnas judar i församlingen som bär på dessa erfarenheter. Det man säger behöver balanseras med de bibliska löften som finns för folket.

I Psalm 89 talar Gud till David och förklarar att även om hans efterkommande inte följer hans vägar, så ska han fostra dem och straffa dem med ris. Det är en kännbar fostran, men löftet kvarstår att folket aldrig ska bli bortglömt. Det finns en djup koppling mellan Israel och det judiska folket. Detta är inte bara en berättelse för söndagsskolan eller en predikan från predikstolen, utan det är högst personligt. De beslut som fattas påverkar människor direkt, som min son som bor en kort bit från gränsen till Libanon där drönare flyger över hans huvud. Jag förstår de geopolitiska behoven och att olika ledare har sina strategier, men när det påverkar ens närmaste blir perspektivet ett annat.

Det är en korrekt beskrivning. Det finns en uppenbar spänning i dessa frågor.

Jag har inte för avsikt att överraska David, förutom när jag nämnde att han föddes i San Diego, vilket jag gjorde med tanke på Dan. Med James är det annorlunda, där utbyter vi sådana kommentarer regelbundet. Det är en del av vår dynamik.

David flyttade till Israel i tidig ålder, så han är israel. Jag nämnde det mest som en vänskaplig pik. För tittarna online kan det vara ny information.

Jag är både jude och israel, men jag är också en pånyttfödd kristen, vilket innebär att jag har funnit uppfyllelsen av min judiska identitet.

Innan vi började talade vi i bakrummet om Dan Cohens senaste text. Jag valde att vänta med att ta upp det tills vi var på scenen för att få en levande reaktion. Det är intressant att se det engagemanget.

Jag vill inte minska Dans trovärdighet, för han bidrar med mycket värdefull information och har ofta rätt i sina analyser. Men gällande påståendet att vi var på gränsen till seger och sedan backade ur, så väcker det frågor. Jag vill gärna höra Davids syn på det.

Det är viktigt att vara noggrann med hur vi analyserar detta. Innan konflikten började uppmanade Trump folket i Iran att gå ut på gatorna. Efter en tid utan förändring mötte de hårt motstånd. Det militära upplägget var mer omfattande än vad som först antogs och krävde noggranna förberedelser. Vi ber för fred i Jerusalem och för det judiska folket, och vi delar evangeliet med både judar och araber i Israel. Det finns även många i Iran som motsätter sig den nuvarande regimen.

När uttalandet gjordes om att gå ut på gatorna var det inte i första hand riktat till den iranska allmänheten, eftersom internet var nedstängt och budskapet inte kunde nå dem. Det var ett strategiskt budskap riktat direkt till revolutionsgardet. Syftet var att skapa osäkerhet hos revolutionsgardets ledning och ge intrycket av att det fanns stöd för ett uppror, vilket är något de alltid har befriat sig från att frukta sedan revolutionen. Inom revolutionsgardet finns det många anhängare, men det finns också ett utbrett missnöje bland befolkningen. Budskapet var taktiskt utformat för att påverka revolutionsgardets ledning och kommunicerades till omvärlden snarare än till de enskilda invånarna i Iran. Det är en väsentlig skillnad.

Om syftet hade varit att backa undan från en seger skulle situationen se annorlunda ut i dag. Strategin handlade om att använda maximala påtryckningar för att skapa de förutsättningar vi ser nu.

Vi kan studera det meddelande som Pakistan publicerade för att få ett tydligare perspektiv. Ett sådant meddelande publiceras inte utan kännedom från högsta ort i USA. Texten beskriver att efter intensiva samtal har ett fredsavtal nåtts mellan USA och Iran. Pakistan beskriver sig själva som medlare och nämner USA och Iran som parter, utan att nämna Israel. Det finns en tydlig orsak till det. Det sägs också att båda sidor har avböjt att omedelbart och permanent avsluta de militära operationerna på alla fronter, inklusive Libanon. Det är osannolikt att Donald Trump skulle agera på det sättet efter att ha flyttat militära resurser till Mellanöstern under en längre tid.

Det officiella undertecknandet är planerat till den 19 juni i Schweiz. Platsen är intressant att notera. Meddelandet tackar USA och Iran för deras vilja att finna en diplomatisk lösning, men revolutionsgardet har historiskt sett inte sökt diplomatiska lösningar. De som motsätter sig Israel skulle knappast hävda det. Texten uttrycker även uppskattning till Qatar för deras medling, trots att Qatar i stort har lämnats utanför den processen på senare tid.

Saudiarabien och Turkiet nämns också för sina bidrag. Saudiarabien tas med i ett försök att dämpa kritiken från de övriga länderna i regionen, vilket knappast lär fungera efter de angrepp som har skett. Det är även ett försök att bemöta situationen på den södra arabiska halvön, särskilt i Jemen. Turkiet nämns främst på grund av relationen till Syrien. Det är tydligt att detta är ett styrt budskap.

I texten beskrivs det först som ett fredsavtal, men i slutet refereras det till som en överenskommelse. Det sägs att medlare ska underlätta möten under veckan och att dessa förberedande diskussioner ska lägga grunden för tekniska samtal och den officiella ceremonin. Formuleringen förberedande diskussioner visar att överenskommelsen ännu inte har tillämpats i praktiken. Åtgärderna har inte verkställts.

Om vi läser det officiella uttalandet från USA:s president ser vi att han kallar det för en överenskommelse, inte ett permanent fredsavtal. Han förklarar att överenskommelsen med Iran är klar och gratulerar alla, vilket inkluderar revolutionsgardet. Detta är en medvetet flexibel formulering. Han meddelar att han godkänner att Hormuzsundet hålls öppet och att det amerikanska sjöblockaden hävs, men han talar inte om att flytta de militära resurserna från området. Budskapet är att världens fartyg kan börja röra sig och att oljan kan flöda.

Fakta visar att detta rör sig om en avsiktsförklaring som revolutionsgardet nyligen meddelade att de inte ställer sig bakom. Datumet för undertecknandet har satts till den 19 juni, vilket sammanfaller med en amerikansk helgdag som uppmärksammar friheten från slaveri. Det är ett intressant val av datum.

Den dagen har stor betydelse i USA. Det finns historiska kopplingar till landets grundande och till republikanska initiativ för att avskaffa slaveriet, och en president miste livet i den kampen. Det är en viktig minnesdag som inte bör förbigås.

Det är känt att det finns djupa spänningar mellan arabiska grupper och färgade personer i regionen. Att lägga undertecknandet av ett avtal på en dag som uppmärksammar frihet i USA är knappast en tillfällighet.

Om vi ser till fakta på marknaden, kan vi konstatera att råoljepriset under Trumps tidigare mandatperiod aldrig nådde de nivåer som sågs under Biden. När marknaden öppnade nyligen visade siffrorna att oljeterminer handlades för 80 dollar per fat. Kort därefter meddelades det att den amerikanska flottan hade genomfört hemliga operationer för att eskortera över 20 tankfartyg per natt ut ur Hormuzsundet utan revolutionsgardets vetskap, vilket ledde till att oljepriset sjönk.

Detta visar att överenskommelsen inte handlar om desperation. De önskade marknadseffekterna hade redan uppnåtts. Det handlar snarare om en avsiktsförklaring för att skapa utrymme för fortsatta förhandlingar under de kommande 60 dagarna. Inom revolutionsgardet råder det splittring och de har svårt att enas om en gemensam linje, vilket skapar interna problem.

Den mer betydande frågan är den politiska situationen i Israel. Det kommer att väcka starka reaktioner från både den politiska vänstern och från mer traditionella grupper, samt från den religiösa högern. Det handlar om liknande argument som har framförts tidigare, och det finns anledning att behålla lugnet. Om den amerikanska administrationen skulle bryta relationen med Netanyahu skulle de förlora sitt främsta inflytande i regionen, vilket är relationen till Israel. Det handlar inte om att ge upp en strategisk position.

Det kan jämföras med en befälhavare för ett stridsvagnskompani i södra Libanon som har förberett sin pluton, ställt in avstånden, har stöd av drönare och artilleri och är redo att agera, och som sedan får order om att hålla tillbaka.

Det är en rimlig liknelse. De har läget under kontroll och är redo, men får order att vänta eftersom man söker en politisk överenskommelse. Det kan väcka frågor om varför man ska hålla tillbaka när det sker angrepp mot områden som Metula, särskilt med tanke på hur tidigare incidenter har hanterats.

Netanyahu backar inte helt från sina positioner. Officiellt kan det beskrivas på ett sätt, men i praktiken fortgår arbetet. Det innebär inte att Israel har ändrat sin långsiktiga inriktning.

Här är den avslutande delen av översättningen, helt anpassad för Speechify och Word på ren svenska, utan tidsmarkeringar eller specialtecken.

---

De som han mötte ansikte mot ansikte och sköt förtjänade sitt straff. Det råder det ingen tvekan om. Men därefter gick president Trump ut och förklarade för Netanyahu att många människor hade mist livet i det iranska angreppet, och uppmanade honom att inte vidta hämndåtgärder. Det är en förståelig reaktion utifrån den situation och de trauman som finns.

Nu talas det om att nå en ny överenskommelse. År 1976 gick Israel in i södra Libanon fram till Litanifloden. Det hela resulterade i ett avtal med den libanesiska regeringen om att Palestinska befrielseorganisationen inte skulle tillåtas avfyra projektiler mot Israel från södra Libanon. Den överenskommelsen höll inte.

År 1982 gick Israel återigen in i södra Libanon, och jag tillbringade tre och ett halvt år i det området. Vi fördrev Palestinska befrielseorganisationen från södra Libanon och slöt ett nytt avtal med Libanons regering om att området aldrig mer skulle användas för angrepp mot oss. Inte heller den överenskommelsen fungerade.

År 2006 korsade Hizbollah gränsen, angrep en israelisk patrull och förde bort reservister. Det är för övrigt anledningen till att jag alltid bär med mig defensiv utrustning i min väska när jag tjänstgör i armén, så att de vet att om jag dör så är jag död. Efter den konflikten slöts resolution 1701 som slog fast att södra Libanon inte fick användas mot Israel.

År 2024, efter att Israel inte hade besvarat eld mot Libanon eller Hizbollah efter den sjunde oktober mitt under allt annat kaos, började de ändå avfyra raketer från södra Libanon in i Israel. Det skedde i direkt strid med avtalet och bokstavligen i närheten av Förenta Nationernas baser. De bröt mot den befintliga överenskommelsen, och nu talas det återigen om att nå ett nytt avtal. Under alla de tidigare årtal som har nämnts var Trump inte president, vilket förändrar förutsättningarna.

Vi kan gå tillbaka till början av konflikten med Iran. Under en period på tre veckor dödades mellan trettiotusen och fyrtiotusen iranier. När man betraktar den pågående utvecklingen, oavsett om det gäller Abraham-avtalen eller fredsavtalet för Gaza, så använde Trump denna information som ett strategiskt verktyg. Han blev medveten om situationen långt innan den blev känd för allmänheten och utnyttjade kunskapen för att påverka motpartens agerande och styra opinionen i en viss riktning.

Vi kan diskutera vad detta nya avtal faktiskt innebär. Om ett avtal undertecknas finns det en part som inte kommer att skriva under, och det är Israel. Det betyder att Israel förväntas upprätthålla en överenskommelse som de själva inte har godkänt.

Händelserna den sjunde oktober innebar en stor förändring på flera plan. Min familj tillhör en judisk släkt från Polen som emigrerade till USA, så det finns en stark amerikansk-judisk koppling i min bakgrund. Samtidigt är jag israel, uppvuxen i landet där jag också har tjänstgjort i militären. Min far arbetade för ett flygbolag vilket gjorde att vi reste regelbundet, och under mina besök i USA lade jag märke till en växande klyfta mellan mig som israelisk jude och de amerikanska judarna. Vi delade inte samma livsverklighet. Jag förberedde mig för att försvara mitt land medan de levde sina liv i USA som en minoritet, till skillnad från vår majoritetsställning i Israel.

Den sjunde oktober raderade den klyftan. Händelsen påminde mig som israel om min judiska identitet. När angriparna tog sig över gränsen ropade de inte att de skulle förgöra israelerna, utan de ropade att de skulle döda judarna. Det påminde samtidigt de judiska familjerna i USA om deras koppling till Israel, då de plötsligt mötte hat och förföljelse på grund av utvecklingen i Mellanöstern. Det har förenat folket på ett tydligt sätt i en tid när antisemitismen växer och skulden läggs på judarna.

Det avtal som nu diskuteras baseras till stor del på energipriser och den politiska situationen i USA, snarare än på Israels säkerhetsintressen. Det talas om att begränsa anrikningen av uran i Iran i stället för att transportera ut materialet ur landet. Den västliga administrationen kommer sannolikt att hävda att avtalet är gynnsamt för Israel och uppmana till ett stopp för alla militära insatser mot Libanon och Iran med löfte om att säkerheten ska garanteras genom internationella överenskommelser. Ur ett israeliskt perspektiv är detta dock en strategi som har prövats tidigare utan framgång.

Denna utveckling kan leda till att Israel tvingas vidta egna åtgärder för att skydda sin säkerhet. Om ett kärntekniskt avtal inte löser det grundläggande problemet utan lämnar materialet kvar i landet, kvarstår ett existentiellt hot. Om underrättelsetjänsten har kännedom om platserna och ledningen beslutar att ingripa för att neutralisera hotet eller rikta insatser mot Hizbollahs ledning i Beirut, kan hela den internationella överenskommelsen falla samman. Det skulle kunna leda till ökad antisemitism och att Israel återigen utmålas som problemet i Mellanöstern i stället för lösningen, med argumentet att landet bär skulden för stigande bränslepriser. Det kan resultera i att omvärlden vänder Israel ryggen, i linje med de bibliska beskrivningarna om att hela världen till slut ska vända sig mot landet. Det återstår att se hur den amerikanska administrationen kommer att agera.

De arabiska länderna i regionen skulle knappast acceptera ett avtal som Israel står utanför, eftersom det i praktiken skulle öka Irans inflytande. De inser att deras säkerhet utmanas och söker därför efter en regional säkerhetsmekanismer för att kunna motstå påtryckningar. Den aktuella utvecklingen handlar inte om eftergifter gentemot revolutionsgardet. Strategin har varit framgångsrik i att sänka oljepriset till åttio dollar per fat mitt under pågående blockad. Det visar att det finns andra drivkrafter bakom agerandet än enbart ekonomiska faktorer.

De arabiska staterna ser till sina egna intressen och det påverkar deras relation till Israel. Ett exempel på detta är de nya avtal som ingås och förändringar i lagstiftningen i Saudiarabien som syftar till att minska fientliga uttryck. Det visar att förändringar är på väg i regionen.

I Hesekiel kapitel 38 vers 11 används ett ord för fred eller ett fredligt folk som beskriver ett tillstånd av stillhet och tystnad, vilket skiljer sig från det traditionella begreppet shalom. Det förmedlar en känsla av lugn och harmoni. Israel har inte befunnit sig i ett sådant tillstånd sedan Salomos tid. För att nå dit krävs en lösning på de pågående konflikterna i Gaza och de omkringliggande områdena.

Det påstås ibland att islam är den snabbast växande religionen i världen, men det beror främst på demografiska faktorer och höga födelsetal. Inom islam finns det olika strömningar och historiska skrifter som studeras i dag. Endast en mindre del av den muslimska världen talar arabiska, medan den stora majoriteten i länder som Pakistan och Indien inte använder språket. Det finns en ökad sekularisering i länder som Saudiarabien, vilket skapar spänningar i förhållande till mer traditionella grupper.

Vissa våldsamma fraktioner samarbetar i dag över de traditionella gränserna utifrån ett eskatologiskt perspektiv på den sista tiden. Samtidigt finns det ett djupt rotat motstånd mot Israel i stora delar av regionen. Även inom vissa arabiska kristna församlingar finns det diskussioner om hur man ska förhålla sig till Gamla testamentet och Israels roll. Angreppen den sjunde oktober och den efterföljande utvecklingen var försök att ena regionen mot Israel, men det resulterade i stället i att motsättningar i omvärlden blev synliga. Det uppenbarade strömningar som redan fanns under ytan.

Enligt profetiorna i Jesaja kapitel 19 ska människor från Egypten och Assyrien vända sig till Herren, vilket visar att stora grupper i regionen kommer att söka Gud i den sista tiden. Jerusalem förblir centrum för händelserna, men budskapet sträcker sig till många olika folk.

Sammankomsten har varat i över två timmar och barnverksamheten har ordnat en egen aktivitet eftersom programmet har dragit ut på tiden. Det finns möjlighet att förlänga samlingen med en frågestund för dem som önskar. Det uppskattas eftersom det ger utrymme för samtal. Denna form av engagerad diskussion och att bryta åsikter mot varandra är ett naturligt inslag i Mellanöstern, där dialogen ses som en viktig del i att belysa svåra frågor. Det är ett förhållningssätt som ibland saknas i västvärlden i dag, där förmågan att hantera motstridiga idéer har minskat.

Vi kan ta några frågor från församlingen. En deltagare undrar hur man ska svara en ung iransk kvinna som stöder Trump men som nu känner oro inför den senaste utvecklingen och avtalet med Iran. Det ärliga svaret är att vi inte känner till alla detaljer eller den underrättelseinformation som ligger till grund för besluten. Man kan dock hänvisa till tidigare erfarenheter som visar att det inte har funnits någon avsikt att skada Israels intressen eller motarbeta dess ledning. Besluten fattas med stor tillförsikt och det finns ingen anledning att tro att stödet för Israel har upphört. Vi har Bibelns text som visar vad vi kan förvänta oss av framtiden, och det är det tryggaste fundamentet att luta sig mot.

Det finns en personlig utmaning i att balansera sin nationella, kulturella och religiösa identitet som både israel, amerikan, jude och kristen. Det innebär att man lever i en komplex verklighet. Fram till nu har den amerikanska ledningen visat sig vara en trofast samarbetspartner, även om enskilda uttalanden kan diskuteras. Det finns ett behov av att behålla majoriteten i de politiska församlingarna i USA, eftersom det har stor betydelse för Israels situation. Samtidigt finns det en historisk medvetenhet om att politiska ledare upprepade gånger har svikit det judiska folket, vilket skapar en grundläggande känsla av otrygghet. Det är viktigt att visa omtanke och stöd för det judiska folket och förklara att vi förstår deras oro, samt att lyfta fram Messias som grunden för vårt engagemang. Det gäller även i relation till vänner från Iran som ofta upplever att de står ensamma. Vårt uppdrag som kristna är att förmedla det budskapet.

Det är viktigt att inte förenkla situationen till att enbart handla om ekonomiska faktorer eller oljepriser, då de marknadsmässiga målen redan hade uppnåtts innan avtalet diskuterades. Det finns detaljer i samarbetet mellan de politiska ledarna som inte är kända för allmänheten, och den mediala bilden motsvarar inte alltid verkligheten.

En annan deltagare påpekar att även kristna möter förföljelse och motgångar runt om i världen, och uttrycker tacksamhet för det skydd av religionsfriheten som finns i USA. Det är viktigt att inte förringa det lidande som kristna går igenom, men historiskt sett finns det inget folk som har utstått mer förföljelse än det judiska folket. Motståndet mot dem har varit mycket starkt eftersom den kristna tron har sina rötter i det judiska folket.

Begreppet kvarleva beskriver folkets situation väl. Det abrahamitiska förbundet i Första Moseboken kapitel 12 knöt landet och folket till Gud. Det har alltid funnits en judisk närvaro i landet och i Jerusalem under de senaste tretusen åren, vilket har upprätthållit kontinuiteten. De första som valde att följa Jesus vid Galileiska sjön var judiska fiskare, och sedan den tidpunkten har det kontinuerligt funnits en grupp judiska följeslagare till Jesus, även under tider då kyrkan vände sig mot dem. Det utgör en obruten länk fram till den sista tiden. Denna tro sträcker sig långt tillbaka, och i Romarbrevet kapitel 9 förklaras att det är tron på Messias som är det avgörande kriteriet.

Förföljelsen av det judiska folket kommer enligt skriften att tillta. I Femte Moseboken kapitel 28 beskrivs hur folket skulle skingras vid olydnad och möta stora prövningar och bli till ett ordspråk bland nationerna. Gud använder historiska skeenden för att fostra sitt folk, men det sker utifrån kärlek, på samma sätt som en förälder fostrar sina barn. Det handlar inte om fientlighet från Guds sida, och vi ska aldrig ta ställning för de krafter som vill skada folket. Det finns de som uttalar sig om konflikten utan att ha grundläggande kunskaper om regionens geografi eller historia.

När det gäller relationen mellan tro och handlande visar skriften att kunskap om Guds ord förändrar en människas inställning. I Romarbrevet kapitel 11 vers 25 varnar Paulus för högmod gentemot Israel och bemöter idén om att kyrkan skulle ha ersatt det ursprungliga folket, samtidigt som han kallar dem för bröder. Det är fullt möjligt att kritisera enskilda politiska beslut eller myndighetsutövning i Israel utan att det handlar om fientlighet mot folket som helhet. Det pågående valet och den interna politiska situationen i Israel är fylld av utmaningar.

Den nuvarande konflikten är den mest långvariga som landet har utstått. Värnplikten omfattar både unga män och kvinnor, och efter den ordinarie tjänstgöringen placeras de i reserven. En stor del av insatserna har burits av reservister som under långa perioder har lämnat sina civila liv, vilket innebär stora påfrestningar för samhället. Det finns diskussioner i landet rörande värnplikten för de ultraortodoxa grupperna, som traditionellt har varit undantagna för att ägna sig åt religiösa studier. Frågan är komplex och har stor politisk betydelse för regeringens stabilitet, vilket har lett till demonstrationer och motsättningar i samhället.

Frågan ställs varför vissa traditionella kyrkor inte stöder Israel. Det hänger samman med deras eskatologiska syn, där man ofta har tillägnat sig en teologi som innebär att kyrkan har ersatt Israel. Denna syn leds till uppfattningen att nationen har förlorat sin andliga status, vilket historiskt har använts för att rättfärdiga fientliga inställningar. Historien visar att politiska och ekonomiska intressen under medeltiden ofta samlades kring ett gemensamt motstånd mot det judiska folket för att behålla makten. Motståndet mot Guds utvalda folk är inget nytt fenomen utan har funnits genom historien, från faraonernas Egypten till modern tid.

En fråga ställs om vilka politiska företrädare i USA som bäst stöder Israel inför framtida val, såsom Marco Rubio eller JD Vance. Det är för tidigt att uttala sig om eftersom de politiska processerna pågår. Båda har visat tydliga ställningstaganden och det finns olika aspekter att väga in. Det viktigaste är att fokus ligger på Israels situation, som har stått i centrum för världens uppmärksamhet under en längre tid. Det är en utveckling som stämmer överens med ett bibliskt perspektiv, vilket påminner oss om vikten av att hålla fast vid skriftens undervisning. Unga människor söker i dag ofta efter fasta traditioner och historisk förankring, men det är väsentligt att den teologiska grunden gällande Israel blir korrekt.

En deltagare frågar om de ortodoxa judarna har en särskild ställning inför Gud trots att de inte har tagit emot Messias, och om de kommer att vara bland de första som vänder sig till Kristus när förstockelsen lyfts. Det kan argumenteras för att ett stort andligt ansvar vilar på dem som har direkt tillgång till skrifterna och profetiorna. Historiskt sett har det funnits ett starkt motstånd mot den messianska rörelsen från dessa grupper. Samtidigt ser vi i historien hur personer som aposteln Paulus, som hade en gedigen skriftlärd bakgrund, förändrades helt när han mötte sanningen. Enligt Uppenbarelseboken ska etthundrafyraifyrtiotusen judar beseglas i den sista tiden, vilket visar att många med djup kunskap om skrifterna kommer att få sina ögon öppnade.

Det finns många judiska vänner och familjemedlemmar som ännu inte har funnit tron på Jesus, och vår främsta bön måste vara att de ska få uppleva den försoning som finns i hans utgjutna blod. Det är det mest betydelsefulla vi kan be om för det judiska folket. Det kommer många frågor online om Psalm 83, men det är ett omfattande ämne som kräver en egen diskussion, så vi sparar det till nästa tillfälle. Det finns många textavsnitt som är intressanta att fördjupa sig i.

Slutligen vill vi uppmana till förbön för församlingen och pastor James, och den möjlighet som har dykt upp att flytta verksamheten till en ny och större byggnad. Det skulle innebära en stor möjlighet att utveckla arbetet och skapa ett centrum för undervisning om Bibelns profetior i regionen. Det handlar om en omfattande anläggning med goda utrymmen för utbildning och möten. Vi väntar på att de sista detaljerna ska godkännas, och vi ber om vishet och resurser för att kunna förverkliga detta projekt. Vi uppskattar all stöd och förbön för detta ändamål.

Det har varit en givande samling och vi ser fram emot att fortsätta dessa möten framöver. Vi avslutar med bön och tackar för den gemenskap och det stora intresse som har visats från alla som har följt oss i dag.