Jag förstår att de flesta tror att Guds dom är dålig. Men allt som Gud gör har ett gott syfte. Och det inkluderar även Guds dom. Genom Guds dom ser vi en förändring bland Guds folk, den kvarleva som kommer att omvända sig, omfamna Guds sanning och implementera den sanningen i sina liv. Det vill säga att de visar tro. Detta är vad Gud vill göra. Vår Gud är en Gud av gudomlig förändring, rättfärdig förändring och god förändring.
Men den förändringen kommer ofta genom en smärtsam upplevelse. Gud gläds inte åt smärtan. Gud gläds åt den förändring som denna smärta frambringar. Ta fram era biblar och titta med mig igen på det sista kapitlet i Amos profetia, kapitel 9. Vi är nu redo för de sista fem verserna. Om ett ögonblick ska vi börja i Amos kapitel 9, med början i vers 11. Detta inleder vad många skulle säga är det mest bekanta stället i hela Amos bok.
Det handlar om den förändring som Gud ska åstadkomma när han reparerar och återupprättar det som kallas Sukat David. Ordet suka har att göra med en hydda eller ett tabernakel. Men var försiktig, vi talar inte om det tabernakel som stod i öknen, vilket är ordet mishkan. Vi talar om ett ord som relaterar till det som brukar kallas lövhyddohögtiden eller Sukkot. Ordet Sukkot är suka i plural. Och vad är det? Det är en hydda. Ibland talar vi om hyddofesten. Den påminner Israels barn om Guds trofasthet när de bodde i 40 år i vildmarken eller öknen, en plats som saknade resurser.
Det är därför det kallas midbar, en öken eller en vildmark. Vad fanns där? Ingenting. Hur levde de? Genom Gud. Den mäktige Guden höll sitt folk vid liv genom övernaturliga medel. Till exempel åt de manna och drack vatten från klippan som följde dem. Paulus berättar för oss att den klippan var Messias. Han uppehöll dem, och så är det alltid. Vi finner endast näring genom Guds förseelse, och hans främsta gåva är Messias.
När vi tittar på detta stycke betonas de som likt David lär sig att lita på, förlita sig på och vara beroende av Gud. Detta är den återupprättelse som Gud vill åstadkomma bland sitt folk: att vi litar på och förlitar oss på honom. Det är helt enkelt att visa tro och inse att vårt hopp inte finns i denna värld. Vårt hopp finns ingen annanstans än hos Gud och hans omsorg.
Titta nu med mig på nionde kapitlet och vers 11. Lägg märke till hur det börjar. På den dagen. Den terminologin pekar i skriften alltid på Guds dom. Och här ser vi igen att den får ett gott resultat. Den kommer att frambringa en rättfärdig förändring bland folket. Den kommer att återställa folket till Guds ordning. Det är en god sak. Det är vad du och jag borde be om i våra liv. Gud, hjälp mig, ge mig kraft. Visa mig hur du kan återupprätta mig så att jag kan återföras till din sanning och ditt ord. Detta är vad Gud gör genom domen.
Se åter på vers 11. På den dagen ska jag resa upp. Poängen är att Gud orsakar det. Han säger: Jag ska låta det ske. Vad är det han låter resa sig? Davids hydda. Detta talar inte så mycket om staden Jerusalem eller templet. Snarare handlar det om att återställa tron och föra folket tillbaka till trofasthet. Precis som David återställdes till trofasthet, så gör även folket det. Gud är angelägen, villig och kapabel att göra det.
Han säger här: Jag ska upprätta Davids hydda, den som har fallit ner. Jag ska mura igen deras sprickor, och dess raserade platser ska jag resa upp, och jag ska bygga upp den som i forna dagar. Återigen talar han inte om en fysisk struktur, utan om att återställa Israel, den kvarleva av hans folk, tillbaka till trofasthet och till att lita på Gud för allt, precis som de var tvungna att göra i vildmarken och som David fick lära sig. Det var en mycket smärtsam upplevelse för David att lära sig att lita på Gud i allt.
Många biblar översätter det som forna dagar. Men om vi tittar på ordet olam, som vi i hebreiskan talar om som den kommande tidsåldern eller världen, så är det en referens till riket. Det som beskrivs är alltså en upplevelse av Guds rike. Och vad frambringar den upplevelsen? Tillit och beroende av Gud. Med andra ord: tro. Detta är vad Gud vill återställa hos sitt folk i de sista dagarna. Titta nu på vers 12.
Det är Guds folk, och de ska ärva kvarlevan av Edom. Det betyder att vad som än finns kvar av Edom, vem får det? Inte Esau och hans ättlingar eller Edom. Vi ser att det är Israels kvarleva som ska ta emot det som är kvar, och det är vad ordet sharit eller kvarlevan av Edom talar om. Och märk väl, inte bara det judiska folket, utan han säger: och alla de nationer över vilka mitt namn har utropats, säger Herren. Så detta arv och denna förändring som kommer är inte bara för det judiska folket, utan för alla människor som har mitt namn över sig.
I slutet står det: o say zot. Varför är det viktigt? O say står i presens. Vissa kristna forskare skulle kalla det ett presens particip, och som jag har sagt många gånger är terminologin inte det viktiga, utan att man känner igen konstruktionen. Det är alltså presens, och nästa ord är zot. När det ordet står ensamt modifierar det inget annat. Det är inte detta hus eller denna person, utan bara ordet detta. Han gör detta. Att han gör det i presens är eftertryckligt. Det säger: var uppmärksam, detta är betydelsefullt. Och vad är detta? Det är Guds främsta syfte, hans mål.
Det som sägs är att Gud gör detta, och hur gör han det? Jag hoppas att du kan svaret. Det börjar med den fras som inleder detta stycke: genom dom. Det är Guds dom som frambringar detta resultat. Det är därför Gud gör detta. Se nu på vers 13.
Se, dagar ska komma, säger Herren. Här är återigen löftets terminologi. Se, dagar ska komma, säger Herren, då den som plöjer ska nås av den som skördar, och den som trampar druvorna ska möta och nås av den som sår ut säden. Vad vi ser här är att det kommer att bli en sådan välsignelse, en sådan skörd och ett sådant överflöd. När man är klar med skörden är det redan dags för sådd, plantering och arbete.
Gud talar om sin önskan och sin plan att ge detta till sitt folk. Vilket folk? Bara det judiska folket? Nej, man kan inte dra den slutsatsen från texten, för vi går tillbaka till slutet av vers 12 där det står: de över vilka mitt namn har utropats. Det är de som ska ärva. Det är de som ska bli välsignade. Det är de som ska få uppleva detta överflöd från Gud.
Och för att det ska ske, lägg märke till hur det slutar. Han säger: Och bergen ska drypa av a cease. Vad är det? Ett sött och saftigt vin, ett som flödar över och som är av högsta kvalitet. Vad säger Gud med det? Om du frågar vilken ortodox rabbin som helst vad vin symboliserar i Guds ord, så är det främsta svaret glädje. Vad Gud säger är detta: När saker görs på hans sätt, när människor förlitar sig på honom och litar på honom, med andra ord när de visar tro, då blir resultatet glädje, fröjd, firande och överflöd. Detta är vad Gud gör för sitt folk eftersom det är den Gud Israel är.
Så han säger här: Och bergen ska drypa av detta saftiga, söta vin. Och det står här: Och alla höjder ska, vadå? Flöda. Egentligen betyder ordet att smälta, men det används i betydelsen att när saker smälter så flödar vattnet. Vinet ska flöda, detta exceptionellt glädjefyllda vin.
Vad måste nu hända för att detta ska ske? Vad bör vi förvänta oss? Vad ska vi titta efter för att se om Gud verkligen tänker göra detta? Han berättar det för oss i vers 14, och det är ännu ett löfte. Jag ska föra mitt folk Israel tillbaka ur deras fångenskap. Hörde ni det? Detta ger inget stöd åt ersättningsteologi. Gud säger att i den sista tiden, när denna profetia ska uppfyllas vid tidsålderns slut, så säger han: Jag ska föra mitt folk Israel tillbaka ur deras fångenskap. Och vad ska de göra? De kommer tillbaka till landet och de ska bygga.
Se i mitten av vers 14. De ska bygga upp de ödelagda städerna. De städer som gjordes öde ska byggas upp igen. Vilka är det som främst gör detta idag? En grupp människor som världen hatar och förtalar. Vilka är det? Bosättarna. Men bosättarna tar denna profetia på allvar och de vill ha förmånen att delta i den. Så de går tillbaka och hittar platserna där dessa forntida städer fanns, de som förr gjordes öde av Guds och Israels fiender. De bygger upp dem igen och de bosätter sig där. Det är vad skriften säger.
Se på texten. Han säger: Jag ska föra mitt folk Israel tillbaka ur deras fångenskap och de ska bygga upp dessa ödelagda städer, och vad ska de göra? De ska bo där. Innebörden är att de ska bo där, plantera vingårdar och dricka vinet från sina vingårdar, och de ska anlägga trädgårdar och äta deras frukt. De ska alltså dricka vin från sina vingårdar och äta frukten från sina trädgårdar. Vad talar det om?
Rättvisa. Om du anlägger en vingård bör du få njuta av den vingården. Om du anlägger en trädgård bör du få njuta av den trädgården. Det är vad Gud ska åstadkomma för sitt folk. Och det är vad som händer idag. Vad jag skulle vilja säga, respektfullt och av kärlek, är: var inte blinda. Var inte en motståndare som tror att allt detta som händer i Israel enbart är människors verk. Nej. Gud säger att han ska göra det. Det händer. Ge Gud äran.
Det är respektlöst och enligt min mening hädiskt att tillskriva människor äran när Gud är verksam, eller att tro att människan genom envishet får detta att hända. Det är inte så att det inte är en del av vad Gud har lovat; det är precis vad Gud har lovat. Varför vill folk inte tro på det? Därför att de är bundna av en falsk teologi som säger att kyrkan har ersatt Israel. Istället borde vi se vad Gud säger till och genom Paulus om att inte vara högmodig. Peka inte finger. Inse att du behövde förlåtelse och att Israel behöver förlåtelse.
När vi alla kommer in genom tron finns det bara en väg in i Guds rike, och det är genom evangeliet. När vi möts i evangeliet kommer vi att se på varandra, och hedningen kommer att säga: Jag behövde verkligen Guds förlåtelse. Och juden kommer att säga: Vet du vad? Det gjorde jag också. Vi kommer att vara förenade i och genom Guds nåd, som vi alla var i desperat behov av. Det är vad vi finner bibliskt.
Och detta är vad som händer idag. Gud för folket tillbaka till landet. Dessa ödelagda städer byggs upp igen. Och vilka är emot det? Instanser som Europeiska unionen, FN och de flesta arabiska och islamiska stater. De är emot detta. Varför? De hatar Guds sanning. De hatar Israels Gud. De hatar det judiska folket. De vill inte att Gud ska fullborda vad hans ord har sagt och lovat. Men det kommer Gud att göra. Dessa institutioner – FN, EU och de islamiska nationerna – har ingen som helst makt inför Gud. Se bara på FN som exempel och se hur svaga och ineffektiva de är när det gäller att skapa förändring i världen. De är inte en katalysator för något annat än syndfullhet och att alltid välja fel sida.
Gud säger alltså att folket ska få uppleva rättvisa. De ska dricka vin från sina vingårdar och äta frukten från sina trädgårdar. Låt oss titta på vår sista vers, vers 15. Här talar Gud. Han säger: Jag ska plantera dem. Vilka är dem? Israels hus. Jag ska plantera dem var? På deras land. Om någon säger att landet Israel inte tillhör dem och att det borde vara en palestinsk stat, då är de villolärare. De håller inte med om vad Guds ord säger. Det är tydligt. Han säger: Jag ska plantera dem på deras land, och de ska inte mer ryckas upp ur sitt land. Han säger det två gånger. Vems land är det? Deras land. Vems land? Det judiska folkets land. Detta är vad Guds ord säger.
Jag minns när jag var på ett möte i Budapest och det fanns individer där som var ganska fientliga mot nationen Israels existens. När vi hamnade i en diskussion gick jag direkt till just detta skriftställe och andra liknande där Gud säger: Jag ska föra folket tillbaka till deras land. Jag ska upprätta dem. Gång på gång säger profetian detta. Och vad gjorde dessa människor? De förnekade det. Varför? Därför att deras egna köttsliga begär var emot Guds planer. Detta ser vi mer och mer av. Vad är detta? En separation.
Gud sa att han skulle skilja fåren från getterna. De som hatar Israel och de som hatar profetior är samma grupp. De som hatar profetior är de som hatar Israel. Och de som älskar Israel kommer att älska profetior eftersom vi vill vara överens med Gud. Vi ser Guds trofasthet i hans profetiska ord. Det är så enkelt. Stå inte på fel sida. Stå på Guds sida och bli välsignad. Det är vad skriften säger oss.
Se igen på vers 15: Och jag ska plantera dem på deras land, och de ska inte längre ryckas upp ur sitt land som jag har givit dem. Och lägg märke till vad det står: säger Herren din Gud. Här används dåtid för att visa på något i sin helhet. Gud har lovat detta. Han har sagt det eftersom det kommer att hända i dess fullaste bemärkelse. Inget av Guds ord, inget av det Gud har sagt, kommer att förbli ouppfyllt. Gud kommer att genomföra det.
Märk vad vi har lärt oss. Guds dom kommer. Den kommer över majoriteten av hans folk, men det kommer att finnas en kvarleva. Och inte bara en kvarleva av det judiska folket, utan även från nationerna. Och vad är den kvarlevan känd som bland nationerna? De som har mitt namn – det vill säga Guds namn, eller mer precist Messias namn – vilande över sig. Det visar på sanningen att Gud återupprättar vem som helst. Det spelar ingen roll vilken nationalitet, vilket språk eller vilken kultur man har, eller vilken hudfärg man har.
Det enda som betyder något är: Vad har du gjort med evangeliet? Har du sagt inför Gud: Gud, jag är en syndare och jag sörjer över min olydnad och vill bli förlåten. Jag söker din barmhärtighet, din nåd och din förlåtelse, och jag litar på det du har försett mig med genom din Son, som dog på korset under påsken för att vara min återlösare, mitt påskalamm. Genom hans utgjuta blod får jag uppleva evig återlösning, eftersom hans blod är förmer än blodet från bockar, får, tjurar och kor. För detta är Guds egen Sons blod, utgjutet för evigt liv.
Ta emot det evangeliet. Var evigt glad i Guds rike för att du har sagt ja till Guds enda väg till evigt liv. I det evangeliska budskapet finns ingen annan väg och ingen annan frälsare än Messias Jeshua, det vill säga Jesus Kristus. Honom tillhör äran nu och för evigt. Och vi säger alla amen.
Vi hoppas att du får nytta av dagens budskap och delar det med andra. Planera gärna att vara med oss varje vecka vid denna tid och på denna kanal för vår sändning från loveisrael.org. Återigen, för att få veta mer om oss, besök vår hemsida. Där hittar du artiklar och många andra föreläsningar av Baruch. Dessa undervisningar finns i videoform; du kan ladda ner dem eller titta via streaming. Fram till nästa vecka, må Herren välsigna dig i vår Messias Jeshua, det vill säga Jesus, när du vandrar med honom. Shalom från Israel.
/ Janne
