Anointing or Apostasy Kapitel 8

Översättning till Svenska v boken

KAPITEL 8 MIRAKLER, TECKEN OCH MISSTAG

”Liksom Jannes och Jambres stod emot Mose, så står också dessa emot sanningen: män med fördärvade sinnen, förkastade i fråga om tron…” — 2 Tim 3:8 ”Den laglöses ankomst sker genom Satans kraft, med all makt, tecken och falska under, och med all orättfärdig förförelse bland dem som går förlorade, eftersom de inte tog emot kärleken till sanningen, så att de kunde bli frälsta.” — 2 Tess 2:9–10

Förespråkare för de ”nya apostlarna” hävdar att dessa kommer att uppvisa en övernaturlig kraft att utföra mirakler, tecken och under – till och med större än den som de ursprungliga apostlarna visade. Vissa har gått så långt som att påstå att de första apostlarna skulle vilja möta dessa sista tiders apostlar.

John Eckhardt skriver i Moving in the Apostolic att apostlagärningarna fortsätter när Gud reser upp nya apostlar, och att församlingen kommer att se samma resultat om den omfamnar samma Ande och smörjelse. Han beskriver apostolisk tjänst som präglad av ”mega-kraft” och ”mega-nåd”, med ovanligt många helanden och mirakler – en kraft som förintar mörkrets makter. Han kallar detta för den ”apostoliska explosionen”.

Längtan efter kraft och övernaturliga upplevelser genom mirakler, tecken och under var central i Latter Rain-rörelsen. När bröderna i Sharon fick ”uppenbarelsen” om återupprättandet av apostlar och profeter, såg de helandeevangelister som William Branham som bekräftelse. Under kampanjen i Vancouver vittnade många om mirakulösa helanden – döva hörde, stumma talade, sjuka reste sig. En redaktör beskrev det som en upplevelse som överträffade allt han tidigare sett.

Frågan kvarstår: vilken kraft låg bakom miraklerna? William Branham predikade ett annat evangelium – om Guds manifesterade söner – vilket väcker allvarliga teologiska betänkligheter. Ju mer man granskar helandeevangelisternas påståenden, desto mer framstår de som ytliga eller obestyrkta.

Jag är inte emot mirakler – jag har själv upplevt helande. Men Bibeln lär att helandets gåvor ges av Anden, efter Hans vilja. Evangelister som påstår att de kan hela när de vill, som om de äger gåvan, går emot detta. Exempelvis annonserar Charles och Frances Hunter att varje andefylld kristen bör kunna hela sjuka dagligen – ett påstående som saknar stöd i Skriften.

Som pastor har jag bett för helande många gånger. Ibland har Gud svarat, ibland inte. Att kalla sig ”trons helare” är inte tro – det är högmod. Många helandepåståenden är ytliga, och bakom kampanjernas militanta språkbruk döljer sig ofta en annan verklighet. Branham förklarade att helade personer kunde bli sjuka igen – en bekväm utväg när miraklet uteblir.

Benny Hinn lär att helanden kan gå förlorade om man inte följer sju specifika steg – ännu en strategi för att undvika ansvar. I en intervju berättar Alfred Pohl att en tidning i Winnipeg följde upp Branhammöten – utan att hitta ett enda genuint helande. Redaktören erbjöd förstasidan om bevis kunde presenteras. Inget kunde hittas. Samma mönster återkommer hos Oral Roberts. En granskning avslöjade att påstådda läkare var obehöriga, och att inga verifierade helanden kunde styrkas. Kritiker menade att dessa överdrifter skadar Guds namn och förvirrar människor. Flera dödsfall inträffade under Roberts möten, vilket förstärkte kritiken.

Även Benny Hinns kampanjer har ifrågasatts. Programmen är noggrant redigerade, och många lämnar mötena i samma skick som de kom. Vid en konferens i Missouri observerades dussintals rullstolar – inte en enda var tom.

Det som både TV-publiken och den live-närvarande publiken ser vid helandekampanjer är ofta noggrant iscensatt. Svårt sjuka, deformerade eller funktionsnedsatta hålls borta från scenen. Den emotionella intensiteten gör att de sjuka tar ett ”trons språng”, vilket troshelaren använder för att framstå som framgångsrik. Men när dessa personer återvänder hem utan förändring, läggs skulden ofta på deras bristande tro eller synd. Benny Hinn har gjort stora anspråk på helande genom en särskild ”smörjelse”, men har aldrig kunnat visa ett dokumenterat fall av genuint helande. Trots detta fortsätter karismatiska kretsar att acceptera överdrivna påståenden utan kritisk granskning. Att ifrågasätta dessa ledare likställs ofta med att vara en farisé eller att häda den Helige Ande.

Dr. Michael Brown, teolog för Brownsville-väckelsen, säger att kritiker inte nödvändigtvis hädar Anden – men varnar ändå för att ifrågasättande kan innebära att man motsätter sig Gud. Han uppmanar till försiktighet och antyder att kritik mot väckelsen kan vara andligt farlig. Vad är det egentligen för ”mäktiga gärningar” som Dr. Michael Brown försvarar – de som anses så ”heliga” av många troende idag? Det handlar om de mirakler, tecken och under som förknippas med Vineyard-rörelsen och dess Latter Rain-influerade väckelser.

Vineyard är en internationell sammanslutning av över 700 karismatiska församlingar i åtta länder. Den är inte ett traditionellt samfund, utan en frivillig gemenskap av församlingar med gemensam teologi och mål. Rörelsen började 1977 som en bibelstudiegrupp i John Wimbers hem i Kalifornien, och utvecklades till The Vineyard Christian Fellowship i Anaheim. Senare associerades Wimbers församling med Chuck Smiths Calvary Chapel

Innan han bildade församlingen hade Wimber arbetat vid Charles E. Fuller Institute of Evangelism and Church Growth vid Fuller Theological Seminary i Pasadena, Kalifornien. Wimber tillbringade fyra år där och studerade församlingsväxt. En av hans kollegor var C. Peter Wagner, expert på andlig krigföring och vid den tiden en ”expert” på församlingsväxt. Wagner hade ett enormt inflytande på Wimber, särskilt vad gäller vikten av mirakler, tecken och under i samband med församlingsväxt. Resultatet blev Wimbers teori om ”kraft-evangelisation”. I grund och botten kom Wimber att tro att för att evangeliet skulle vara effektivt och vinna förlorade själar till Kristus, måste tecken och under följa dess förkunnelse. Därmed började en betoning på personlig erfarenhet som skulle bli Vineyard-församlingarnas kännetecken – och som fortfarande är det idag, efter Wimbers död.

Wimbers betoning på personlig erfarenhet av Gud var sannolikt en del av hans teologi redan innan han började på Fuller. Mellan sin omvändelse 1962 och sina fyra år vid Fuller hade han varit associerad med kväkarna. Han gick i en kväkarkyrka och blev så småningom medpastor i en kväkarkyrka i Yorba Linda, Kalifornien. Kväkarna är i grunden en grupp kristna mystiker som betonar ”det inre ljuset” som auktoritet och tonar ner vikten av Skriften. Det sägs att när George Fox, rörelsens grundare, predikade, föll Herrens kraft över folket och de började skaka okontrollerat – därav smeknamnet ”Quakers”.

John Wimber satte personlig erfarenhet och ”inre ljus” över Skriften. I en intervju med Charisma 1995, angående manifestationerna i Toronto Airport Vineyard, erkände han att han inte kunde hitta stöd i Bibeln eller kyrkohistorien för fenomenen – men såg ingen skyldighet att förklara dem. För honom var det bara människor som svarade på Gud, och han menade att upplevelsen bör bedömas utifrån dess påverkan på individen. Detta visar tydligt att erfarenheten – inte Skriften – är central i Vineyard. Mirakler, tecken och under har alltid varit i fokus.

I ett ABC-specialprogram In The Name of God uttryckte Wimber sin frustration över att mirakler inte praktiserades i kyrkan. Han kallade Jesu gärningar för ”grejerna” – som att multiplicera mat, hela sjuka och ge blinda sin syn – och beskrev hur han sökte efter någon som kunde visa när dessa ”grejer” faktiskt gjordes. När han fick svaret att kyrkan bara tror på dem och ber om dem, men inte gör dem, blev han djupt besviken: ”Jag gav upp droger för det här! Jag gav upp min karriär för det här! Menar du att jag inte får göra det? När jag arbetade för Djävulen fick jag göra Djävulens grejer. Om jag arbetar för Jesus vill jag göra det Jesus gjorde.” Vid ett tillfälle frågade Peter Jennings Wimber om de skakande manifestationerna som förekommer i Vineyard: ”Är du helt och hållet övertygad om att det alltid är den Helige Ande?” Wimber svarade: ”Nej, jag är till stor del övertygad om att det är Anden, men jag tror att det är en blandning av mänsklighet och Ande.” Det är alltså inte bara köttet som ofta visas upp, utan enligt Vineyard-pastorer även det demoniska, och det har under årens lopp rått stor förvirring kring hur man ska urskilja vad som är köttsligt och vad som är demoniskt.

John Wimber skrev i ett uttalande till alla Vineyard-pastorer i oktober 1994: Jag erkänner att det finns vissa manifestationer av Anden som har förekommit i våra möten i femton år, som vi antog hade demoniskt ursprung.

Enligt Steve Long, biträdande pastor vid Toronto Airport Vineyard: ”Demoniska saker händer. Den större frågan är: är det saker som kommer ut eller som går in? Om det är saker som går in, är vi självklart starkt emot det, men så vitt jag vet händer inte det.” Det har alltid funnits förvirring inom Vineyard kring ursprunget till de tecken och under som manifesteras, eftersom dessa tecken och under är sådant som kyrkan genom historien till stor del har förstått som demoniskt till sitt ursprung.

Vi brukade tro att om människor skakade, skrek, föll ihop, rullade etc., så var det en demonisk manifestation och vi behövde ta ut dem ur rummet. Det var vårt raster, det var vad vår erfarenhet hade lärt oss… Cheryl och Steve Thompson är före detta insiders i Toronto Vineyard som blev desillusionerade och lämnade rörelsen. I ett uttalande där hon beskriver några av sina bekymmer skriver Cheryl Thompson: Demoniska krafter, tror jag, har fått kontroll över Vineyard-rörelsen och Kansas City Fellowship ”profetiska rörelse”.

Många kristna, som jag själv, som har bevittnat Vineyard-fenomenen, har kommit att tro att det inte bara är köttet som är mycket närvarande i dessa fenomen, utan också tydligt det demoniska. Jag har sett många timmar av videoinspelade exempel på Vineyard-fenomen, och jag kan bara säga att jag tror att förförande andar har stor framgång inom Vineyard, på grund av förvirringen och bristen på urskiljning hos Vineyard-ledarna.

Vineyard-ledarskapet hade uppenbarligen accepterat Latter Rain-läran att kristna kan vara demonbesatta. Närhelst de tror sig ha urskilt demonisk aktivitet utför de en ”exorcism” på den drabbade kristna. Bill Jackson skriver i ett dokument om fenomenen med titeln What in the World is Happening to Us? Vissa kroppsrörelser är tecken på demonisk närvaro.

Jackson beskriver aldrig vilka kroppsrörelser i synnerhet som skulle indikera demonisk närvaro, vilket hade varit mycket hjälpsamt eftersom det förekommer så mycket skakningar och ryckningar och så många märkliga kroppsrörelser. När de väl identifierar demonisk aktivitet ”i” en kristen, ”befriar” de personen genom bön.

Steve Long säger: Demonisk aktivitet är vanligtvis mycket lätt att känna igen. Om en person börjar skrika, skaka våldsamt eller tala med en annan röst, tar vårt team dem snabbt till ett privat område så att de inte skämmer ut sig, eller så ber vi Guds frid in i deras liv. De från vår församling uppmuntras att boka tid med vårt förbönsteam om vi tror att befrielseprocessen kan bli långvarig.

Denna typ av demoniska manifestationer har varit en del av Vineyard-rörelsen från allra första början. När Guds folk höjer personlig erfarenhet och mysticism över Skriften kommer dessa typer av demoniska manifestationer oundvikligen att bryta ut. Historiskt har kyrkan alltid känt igen dem för vad de är och satt stopp för dem. Men inom Vineyard har de omfamnats och lyfts fram som exempel på den mäktiga ”smörjelsen” från den Helige Ande.

Det dröjde inte länge efter att Vineyard hade börjat och anslutit sig till Chuck Smiths Calvary Chapel som ett ”skydd” innan oroliga Calvary Chapel-pastorer började ifrågasätta Wimber om rapporter om levitation, auratolkning och att bli ”slagen i Anden”, tillsammans med andra ockulta och obibliska praktiker. Wimbers svar? Ett uttalande där han upprepade sina kväkarövertygelser att ”Gud står över sitt Ord” och ”Gud är inte begränsad av sitt Ord”, vilket i praktiken innebar att han inte behövde någon biblisk grund för manifestationerna.

Vineyard separerade sig därefter från Calvary Chapel och gick sin egen väg. Många inom Smiths Calvary Chapel valde att följa Wimber och omvandlade sina församlingar till Vineyards. Självklart fortsatte dessa typer av manifestationer att växa och sprida sig inom Vineyard efter splittringen med Calvary Chapel. Det som först kallades demonisk aktivitet har med tiden nödvändigtvis kommit att kallas ”den Helige Andes kraft”. Många bibeltrogna externa observatörer som har bevittnat Vineyard-fenomenen har tydligt känt igen det demoniska i det. Några har ”hoppat i floden” och anslutit sig till festen, men majoriteten har känt igen det för vad det är – en blandning av kött och demoniskt.

Vad är det egentligen som överförs genom personlig kontakt inom Vineyard? Är det den Helige Ande, eller förförande andar? Är det den Helige Andes ”nya vin”, eller är det vin från den stora skökan, ”vinet från… hennes [andliga] otukt”? (Upp. 17) Gordon Williams, en kanadensisk pastor, hävdar att han har behövt be för samma kvinna två gånger för att befria henne från demonisk förtryck som hon fått med sig från Vineyard

Jag har redan citerat Franklin Halls hänvisning till en kvinna vid hans fasta- och bönecenter Daily Revival Center: Hon sprang och dansade överallt, berusad av både den inre och yttre fyllningen av den dyrbara Helige Ande. I The Next Move of God skriver den karismatiska ”profetissan” Fuchsia Pickett: Jag har fått höra att skratt var en stor del av väckelsen 1948.

Trots detta är det Rodney Howard-Browne som främst är ansvarig för den ”andliga berusning” och det ”heliga skratt” som upplevs i kyrkan idag. Howard-Browne föddes i ett pingsthem och hävdar att han blev frälst vid fem års ålder och döpt i den Helige Ande vid åtta. Så långt är allt okej, men Rodney påstår att han vid nitton års ålder hade en upplevelse som han säger var resultatet av hans ”krav” på Gud om mer av den Helige Ande:

Jag sa till Herren, antingen kommer du ner hit och rör vid mig, eller så kommer jag upp dit och rör vid dig. Ett sådant krav på en helig Gud låter likt Satans deklaration till Gud när han gjorde uppror – ”Jag ska stiga upp till himlen.” Gud sägs ha belönat Rodneys krav med en särskild övernaturlig överföring som Rodney i sin tur kunde ”överföra” till andra: Jag blev inkopplad på himlens elektriska ljusförsörjning… Min önskan har varit att gå och koppla in andra… Ur min buk började en flod av levande vatten att strömma. Jag började skratta okontrollerat och sedan började jag gråta och tala i tungor. Jag var så berusad av den Helige Andes vin att jag var utom mig själv.

År 1987 lämnade Rodney Howard-Browne Sydafrika och kom till USA i syfte att överföra denna ”smörjelse” till den amerikanska kyrkan. Men Rodney upplevde endast begränsad framgång med att överföra sin smörjelse fram till 1993, då han tjänade i en serie möten vid Carpenter’s Home Church i Lakeland, Florida. Detta blev det genombrott Rodney hade väntat på. Enligt ”The Happy Hunters”:

Pastor Karl Strader från Carpenter’s Home Church i Lakeland, Florida, började ivrigt ringa oss och berätta om detta mycket ovanliga tecken och under som inträffade i hans kyrka… Han sa att han hade tillbringat sex veckor på kyrkans golv skrattande… Marilyn Hickey hade varit där och han sa att Marilyn hade tillbringat hela tiden på golvet skrattande. Sedan berättade han hur Rodney hade kallat Marilyn till mikrofonen och hon bara skrattade och skrattade och föll sedan under Guds kraft utan att säga ett ord… Vi såg kraftdemonstrationer där Rodney bara pekade på människor som då föll under Guds kraft. Vi såg människor försöka krypa bort från kraften, men de kunde inte resa sig från golvet.

Dessa möten, som var planerade att pågå i en vecka, utökades till fyra. Människor flög in från hela världen till Lakeland för att uppleva Rodneys ”smörjelse”.

Tydligen lyckades Rodney ganska väl med att ”överföra” denna smörjelse till många människor. Jag har ett videoband i min ägo med titeln The Laugh Heard Round The World. Denna video dokumenterar tjänsten av Ken och Nancy Curtis från Lakeland, Florida, när de reser runt i världen och ”överför” den ”smörjelse” som hade överförts till dem av Howard-Browne vid Carpenter’s Home Church. På plats efter plats – i Ryssland, Filippinerna, Singapore, Uganda och Kenya, i stad efter stad – överför de smörjelsen som hade överförts till dem. Ken Curtis lägger händerna på människor, eller ”pekar på dem” i Howard-Browne-stil, och de kollapsar på golvet i spasmer av ”okontrollerbart” skratt.

År 1993 tog även Randy Clark, en Vineyard-pastor, emot en överföring av ”smörjelsen” från Rodney Howard-Browne. Under ett väckelsemöte i Tulsa, Oklahoma, lade Rodney händerna på honom. Rodney kommenterade senare: Jag minns att han kom till mig med brinnande händer och sa: ”Mina händer brinner.” Jag sa: ”Ja, det är smörjelsen. Vet du vad den är till för?” Jag sa: ”Gå tillbaka till din kyrka och lägg händerna på allt som rör sig.” Och han gick tillbaka till sin kyrka, lade händerna på allt som rörde sig; veckan därpå åkte han till Toronto och resten är historia.

”Andlig berusning” och ”heligt skratt” kännetecknar nu väckelserna i Toronto och Pensacola. Och gör inga misstag – de som leder dessa Latter Rain-väckelser tror att detta kommer att bana väg för uppenbarelsen av Guds söner – Joels armé. I en Charisma-artikel från februari 1995 som firar det första fulla året av ”väckelse” i Toronto läser vi:

Marc Dupont tror att Gud håller på att forma en armé genom denna förnyelse. ”Jag tror att detta kommer att leda till en stor, stor väckelse i västvärlden,” sa han till Alpha. Andra ledare har gjort liknande förutsägelser. Detta leder oss till en viktig punkt. När ledarskapet för dagens Latter Rain-väckelser talar om ”väckelse”, särskilt framtida ”väckelse”, är det synonymt med bildandet av Joels Manifest Sons of God-armé. De talar om samma sak. Enligt dem är det som händer idag bara ”vattnet som stiger till fotknölarna”. Manifestationerna, ”tecknen och underverken” som visas i dessa ”väckelser” är bara början.

Är andlig berusning verkligen ett tecken på Guds välbehag? Eller är det i själva verket ett tydligt tecken på Guds dom? När man ser på de bibliska hänvisningarna till berusning kan man bara dra slutsatsen att det är det senare. I Jeremia kapitel 51, i en profetia om dom över Babylon, läser vi: ”Babylon var en gyllene bägare i Herrens hand, som gjorde hela jorden drucken. Folken drack av hennes vin, därför blev folken vansinniga… I deras upprymdhet ska jag förbereda deras festmåltider; jag ska göra dem druckna, så att de gläds och sover en evig sömn och inte vaknar, säger HERREN… Och jag ska göra hennes furstar och visa män, hennes ståthållare, hennes ämbetsmän och hennes mäktiga druckna. Och de ska sova en evig sömn och inte vakna, säger Konungen, vars namn är HERREN Sebaot.” Jer 51:7, 39, 57

Här ser vi tydligt att berusning är en direkt dom från Gud. Är det möjligt att Gud dömer sin avfälliga kyrka (den hemlighetsfulla Babylon) med andlig berusning redan nu? Jag tror att det är precis vad som sker genom dessa Latter Rain-”väckelser” idag.

I Jesaja 63:6, en profetia om den sista tiden, läser vi: ”Jag trampade ner folken i min vrede, gjorde dem druckna i min förbittring och slog ner deras kraft till jorden.”

Bibeln innehåller ingen antydan om att berusning – andlig eller fysisk – är något gott för Guds folk. Tvärtom uppmanas vi ständigt i Guds Ord till nykterhet och självbehärskning: ”Och berusa er inte med vin, där det går fördärv med sig, utan låt er uppfyllas av Anden…” Ef 5:18

Förespråkare för andlig berusning hänvisar gärna till Apostlagärningarna kapitel 2 och vad som hände på pingstdagen, särskilt hur vissa människor reagerade: Kreter och araber – vi hör dem tala på våra egna språk om Guds väldiga gärningar. Alla blev förvirrade och förundrade och frågade varandra: ’Vad kan detta betyda?’ Men andra hånade dem och sade: ’De har druckit sig fulla på sött vin.’” Apg 2:11–13

Efter att ha sett videoinspelningar av människor som påstås vara ”berusade i Anden” – stapplande omkring, kämpande med att tala (eller predika), sluddrande tal och fallande till marken, samt beteende som är oanständigt eller osedligt – är jag helt övertygad om att detta inte är Guds Ande som verkar vid Toronto Airport Vineyard eller Brownsville Church i Pensacola. Detta beteende är identiskt med det som uppvisas av bokstavligt berusade personer – berusade av alkohol. Det finns absolut ingen anledning att utifrån Apostlagärningarna kapitel 2 dra slutsatsen att Herrens lärjungar uppvisade ens ett av dessa ”symptom” på berusning.

Om du läser Apostlagärningarna kapitel 2 inser du att det folket reagerade på var det övernaturliga tecknet – de talade i tungor. Oförmögna att förklara detta tecken på annat sätt, hånade några och anklagade dem för att vara berusade. Att denna anklagelse var falsk och inte ens togs på allvar av majoriteten framgår av att 3 000 lyssnade till och svarade på Petrus (sammanhängande) presentation av evangeliet, omvände sig från sina synder och blev tillagda till församlingen den dagen.

Situationen i Toronto har förfallit till den grad att man nu skriver dryckesvisor, som gästerna på en bar. Katheryn Riss, hustru till Richard Riss, som nu är Torontos väckelsehistoriker, skrev The New Winos Drinking Song Number One: Tills Guds Ande lade skratt i min själ, Nu har den Helige Ande mig och jag är utom kontroll! Nu är jag bara ett festdjur som betar vid Guds tråg, Jag är en Jesusmissbrukare och jag får inte nog! Jag är en alkoholist för det stora nya vinet, För den Helige Ande häller upp, och jag dricker hela tiden! Jag bara skrattar som en idiot och skäller som en hund, Om jag inte nyktrar till hoppar jag nog som en groda! Jag gal som en tupp vid gryningen, För den Helige Ande rör sig och jag kan inte hålla mig borta! Jag ryter som en lejoninna på jakt, Jag skrattar och skakar, kanske hoar som en uggla! Sedan Guds heliga flod började bubbla upp i mig, Spiller den ut, och nu sätter den mig fri Så jag knastrar och doppar och dansar runt, Bänken var okej, men det är roligare på golvet! Så jag hoppar som en studsboll, sedan faller till marken, För den Helige Ande rör sig, och jag vill ha MER!

Det finns en ”festande ande” lös i kyrkan idag. Tusentals dör och glider in i evigheten i helvetet varje dag. Ockultism och nyandlighet, för att inte tala om sekulär humanism och de otaliga nya kulter som uppstår dagligen, leder miljontals nerför den breda vägen som leder till fördärvet. Ändå förväntas jag tro att Gud vill att jag ska luta mig tillbaka, koppla av och njuta av en ”Helige Andes dryckesfest”? Detta är precis det som vår Herre varnade oss för: ”Men akta er, så att era hjärtan inte tyngs av rus, dryckenskap och livets bekymmer, så att den dagen plötsligt kommer över er.” Luk 21:34

Denna skrift får en helt ny betydelse i ljuset av det vi har betraktat. Jag påminns om Herrens förmaning till Israel genom sin profet Amos: ”Ve er som är trygga i Sion… Ve er som skjuter domens dag långt bort, som för våldets säte nära; som ligger på elfenbensbäddar, sträcker ut er på era soffor, äter lamm ur hjorden och kalvar ur stallet; som sjunger meningslöst till stränginstrumentens ljud och uppfinner musikinstrument åt er själva som David; som dricker vin ur skålar och smörjer er med de finaste oljor, men inte sörjer över Josefs lidande. Därför ska ni nu gå i fångenskap som de första av fångarna, och de som ligger till bords ska föras bort.” Amos 6:1–7

Hur blinda kan Guds folk bli – festande på själva förstörelsens tröskel. Sittande vid ”Joels bar”, medan miljoner går förlorade. Enligt förespråkare för heligt skratt finns ingen brådska att vinna de förlorade: Den ständiga frågan, ”Blir människor frälsta?” har lagt en självpålagd börda på förnyelseledare att driva på evangelisation. Men vid tillfällen då Arnott har skiftat fokus till att predika frälsningsbudskap, säger han att han har känt att Herren tillrättavisat honom. Han säger att Gud sa till honom: ”Du pressar mig. Låt mig bara älska mitt folk.”

Otroligt. Ännu mer otroligt var detta uttalande från Rodney Howard-Browne. När han blev tillfrågad om början på skrattfenomenet, svarade han: En kväll predikade jag om helvetet, och [skratt] bara drabbade hela platsen. Ju mer jag berättade för folk hur helvetet var, desto mer skrattade de. Jag kan inte tro att ”andefyllda kristna” någonsin skulle kunna skratta åt helvetet.

Eric E. Wright dokumenterar några av de olika ”djur” som har ”manifesterats” i Toronto i sin bok Strange Fire: Två personer började skälla högt som hundar. Skallen var blandade med ylande ljud som vargar, eller möjligen hundar som ylar mot månen. Jag hörde också en person skrika som en katt om natten. Robert Hough skrev en artikel för Toronto Life Magazine där han skriver: ”Mannen som satt bredvid mig, Dwayne från Kalifornien, röt som ett sårat lejon… De ylade som vargar, skriade som åsnor, och – i fallet med en ung man som stod nära ljudbordet – började kackla som en vild höna.”

James Beverly rapporterar: ”Andra röt som lejon eller skällde som hundar, jag har personligen hört båda i olika möten. Jag hörde också en man göra ljud som en ko. Andra har rapporterat att människor grymtade som grisar och gal som tuppar… Lejonrytandet sägs vara en profetisk handling för att signalera ett mäktigt ord från Jesus, Lejonet av Juda stam.”

Randy Clark tillskriver en person som grymtade som en gris nära honom att han själv kom in i ”heligt skratt” och blev ”berusad i Anden”: ”En person, ungefär två personer bort, hade ’anoinking’. ’Anoinking’, och jag förklarade detta häromkvällen, du vet när du [ljud av grisens grymtning]… och jag började skratta… sedan var jag berusad.”

Förlåt Dr. Brown, men jag tar risken här – detta är definitivt inte den Helige Andes verk! Att jämföra den dyrbara smörjelsen från den Helige Ande med en gris grymtning är inget mindre än hädelse. Att ens associera Herrens namn med sådant är enligt min mening likvärdigt med hädelse. Detta är verk av oheliga andar, inte den Helige Ande.

Efter noggrann granskning och efter att ha läst Vineyards svaga försök att förklara denna absurditet med hjälp av Skriften, tror jag att jag har en biblisk förklaring till detta cirkus. Gud dömer dem! På samma sätt som Gud dömde Babels kung för hans högmod:

”Allt detta kom över kung Nebukadnessar. Vid slutet av de tolv månaderna gick han omkring på det kungliga palatset i Babylon. Kungen talade och sade: ’Är inte detta det stora Babylon, som jag har byggt till ett kungligt residens genom min väldiga makt och till ära för min majestät?’ Medan ordet ännu var i kungens mun kom en röst från himlen: ’Kung Nebukadnessar, till dig är det sagt: Riket har tagits ifrån dig! Man ska driva dig bort från människorna, och din boning ska vara hos markens djur. Du ska äta gräs som oxar, och sju tider ska gå över dig, tills du inser att den Högste råder över människors riken och ger dem åt vem han vill.’ I samma stund gick ordet i uppfyllelse över Nebukadnessar. Han drevs bort från människorna och åt gräs som oxar. Hans kropp blev våt av himlens dagg, tills hans hår hade vuxit som örnfjädrar och hans naglar som fågelklor.” Dan 4:28–33

Gud dömde Nebukadnessar på grund av hans stolthet över det rike han hade byggt ”till ära för sin majestät”. Jag tror att Gud kanske dömer Latter Rain-kyrkan som bygger ett rike i sin egen stolthet – till sin egen ära och härlighet. (Upp. 17:1–6) Liksom Nebukadnessar blir de förnedrade som djur. Man kan bara hoppas och be att de, likt Nebukadnessar, ska vakna upp och komma till besinning innan det är för sent. Det verkar verkligen som att tiden är inne för domen att börja – i Guds hus. ”Babylon ska bli en ruinhög, ett tillhåll för schakaler, ett förfärande och ett hån, utan invånare. De ska ryta tillsammans som lejon, de ska morra som unga lejon.” Jer 51:37–38

Jag säger inte att det i varje fall är demoniskt som manifesteras, även om jag verkligen tror att det är sant i många fall. Jag tror att det finns ett enormt grupptryck att anpassa sig och ”manifestera något” bland många deltagare. Jag är säker på att mycket av detta kan direkt tillskrivas köttet. En del är förmodligen framkallat medvetet för att skapa atmosfär för manifestationerna: Vicky Conroy säger att hon blev tillsagd att fejka manifestationer – fysiska uttryck [vid Brownsville Assembly of God] som skulle visa att den Helige Ande hade fyllt hennes kropp. Hon säger att hon kom till besinning när hon jämförde vad väckelseledarna sa – om hur man skulle be, vad man skulle säga, hur man skulle agera – med sina egna övertygelser och sin djupa kunskap om biblisk sanning.

Det är tydligt att den ”smörjelse” som fördes vidare till Vineyard från Rodney Howard-Browne är en sinnlig, köttslig smörjelse. Pastor Bill Randles skriver i Weighed and Found Wanting: Rodney Howard-Browne fortsätter i boken med att berätta om förändringar i sin tjänst efter den smörjelsen med eld, medan han predikade i en metodistkyrka. Jag låter honom berätta det på sitt eget humoristiska sätt:

”Vi predikade i en metodistkyrka. Jag var i förrummet – vilket är ett heligt namn för ett vanligt kontor – och förberedde mig för gudstjänsten. En ung kvinna kom in på kontoret och bad mig be för henne eftersom hon hade fruktansvärda smärtor… Jag fick min hand halvvägs till hennes huvud, nästan som en revolverman som drar sin pistol ur hölstret och riktar den mot sin motståndare. Plötsligt, oväntat, kändes det som att mina fingertoppar lossnade. Jag kände en full ström av smörjelse flöda ut ur min hand. Det enda sättet jag kan förklara det på är att likna det vid en brandman som håller en brandslang med fullt vattenflöde. Smörjelsen gick rakt in i henne. Det såg ut som om någon hade slagit henne i huvudet med ett osynligt basebollträ och hon föll till golvet…”

Och så fortsätter det. Lägg märke till sensualiteten i vittnesbördet. Guds eld strömmar genom hans kropp. Den skjuter ut ur hans fingrar, som en pistol, hon träffas av ett osynligt slag! Begreppet ”sensuell” syftar inte alltid på något sexuellt. Sensuell syftar på det som rör de fem fysiska sinnena. Rodney Howard-Browne har en mycket sensuell tjänst. Löftet är att du ska bli berörd av Gud, du ska känna Gud, du kommer till och med att bli berusad av det nya vinet! Du kommer att skratta, stappla, fastna på golvet och i allmänhet ha riktigt roligt! Det är ”kul” att gå på dessa möten.

Det får mig att undra – eftersom resultatet verkar vara detsamma – vad är skillnaden mellan en kristen som blir berusad vid ”Joels bar” och en som går in på en lokal bar och blir berusad av whisky? Dessa två saker är lika varandra och är samma sak – synd. Precis som i Toronto är det inte bara köttet som visas upp i Brownsville. Demoniska manifestationer är vanliga.

John Kirkpatrick säger: Jag har hundratals gånger lagt händerna på ofrälsta och sedan sett dem kastas över marken. Jag menar, jag har sett dem flyga genom luften, falla till marken och inte kunna resa sig på en eller två timmar…

Larry Thomas skrev i en artikel med titeln Brownsville Revival: Toronto Revisited om ytterligare ett tecken och under som förekommer i väckelserna: En annan manifestation kallas stönande och födslovåndor. Detta är nyckeln till förbönstjänsten som uppmuntras brett i Pensacola. Men det har fått mer än bibliska konnotationer. Stönandet och födslovåndorna liknas vid födelsevärkar, och de som drabbas sägs föda fram manifestationer och tjänster.

Så här beskrev en kvinna denna manifestation: ”När de blev slagna i Anden gick de in i fosterställning och skakade och darrade. Några av kvinnorna satte sig i en födelseställning för att föda fram vad det nu var. Detta åtföljdes av grymtningar, stön och gälla skrik. Därefter bar vaktmästarna fysiskt förbönsledarna från golvet (som fortfarande var i födslovånda i fosterställning) genom församlingen upp till balkongen som effigier för förbön. [Detta gjordes] så att överbevisning och omvändelse skulle komma över folket när de passerade.”

Liknande manifestationer rapporterades för flera år sedan i delar av landet där skrattfenomenet hade förekommit. Det är återanvänt. I en artikel i End Times and Victorious Living av Joseph Chambers med titeln Pensacola: Impartations – Apparitions, läser vi: Detta är ett citat från radioprogrammet Bible Answer Man med Hank Hanegraff. Mr. Hanegraff diskuterade en man på scenen i Brownsville Assembly Church. Enligt dokumentationen låg han på scenen och ”stötte sitt bäcken upp och ner, vred sig på golvet…” Detta var Steve Hills förklaring till publiken: ”Nu, några av er tittar på den här unge mannen här uppe. Jag vill berätta exakt vad han gör. Sedan vill jag att ni vänder bort era ögon från honom. Han förbönar för er själ… Han föder er andligt…”

Jag skulle kunna fortsätta och återge olika exempel på de ”tecken och under” som förekommer i dagens Latter Rain-väckelser. Vad som har varit påfallande frånvarande är rapporter om mirakler. John Eckhardt lovade att dessa nya apostlar skulle frambringa ”ett stort antal helanden och mirakler”. En ”apostolisk explosion”, som han kallade det. Hittills finns det få rapporter om mirakler från de nuvarande Latter Rain-väckelserna. Men medan jag skriver börjar detta förändras. Påståenden om mirakler som involverar guldtänder och fyllningar börjar komma från väckelserna.

I ett officiellt uttalande med titeln Gold Teeth Make Their Mark in Toronto läser vi: På onsdagskvällen den 3 mars [1999], under TACF:s förbönskonferens, föll en ny dimension av den Helige Andes närvaro, denna gång i helandekraft och tecken och under. Två kvinnor från Kapstaden, Sydafrika, vittnade inför de nästan 4 000 konferensdeltagarna att deras far hade fått en guldfyllning medan han tittade på en video från ett möte med John och Carol Arnott i Hatfield Christian Church i Pretoria, Sydafrika i februari, där flera personer hade rapporterat att de fått guldfyllningar. Efter deras vittnesmål bad John Arnott alla som behövde helande eller ett gudomligt ingripande i mun, nacke, käke, tänder eller tandkött – eller som ville be Gud att övernaturligt fylla deras tänder – att ställa sig upp. Nästan alla reste sig och bad. Inom några minuter började cirka tjugo personer strömma fram till altaret och rapporterade att guldtänder mirakulöst hade dykt upp i deras munnar direkt efter bönen…

När konferensdeltagarna, inklusive en professionell tandhygienist från Tyskland, lyste med ficklampor på varandras tänder, rapporterade många att de såg förändringar i fyllningarnas metalliska sammansättning ske inför deras ögon. Rummet fylldes med människor i vördnad. Några skrek och flämtade, andra föll under kraften… På söndagskvällen vittnade fler om att de fått guldfyllningar i stället för amalgam. En kvinna från Idaho vittnade om att hon bad Gud sätta ett tecken i hennes mun, så som Han gjorde för andra. Han gav henne skriftstället från Psalm 34: ”Hans lov ska ständigt vara i min mun”…

Under tiden började andra helanden bryta ut i takt med att trons nivå steg vid konferensen. En kvinna kastade sin ryggstötta över scenen och började böja sig, röra sina tår och springa över scenen skrikande: ”Jag behöver inte detta längre; jag är helad…”

Utbrottet av nya tecken och helandemirakler gav upphov till spekulationer om att en ny utgjutelse av den Helige Ande hade börjat, och att floden stiger till en ny nivå. Profetiska röster vid konferensen och runt om i USA och Kanada ringde in sina tolkningar av händelserna. ”Det är ett tecken på att en ny fyllning har börjat,” sa några. Andra citerade skriften: ”Öppna din mun vid och jag ska fylla den.” Ytterligare andra mindes: ”Köp av mig guld som är renat i eld…”

Sue Mitchell, en av konferensens talare, tolkade uppkomsten av guld i troendes munnar som ett tecken på att evangeliet predikas och att skörden i den sista tiden har börjat. Allt detta är utan tvekan sant. Men John Arnotts karaktäristiskt nådefulla tolkning kan vara den mest träffsäkra: ”Jag tror bara att Gud älskar sitt folk och vill välsigna dem.”

Hur passande – ett Laodiceiskt tecken och under för en Laodiceisk kyrka. Latter Rain-förespråkarna ser förstås detta som ett tecken på att en ny våg av ”väckelse” är på väg, en som ska bana väg för den sista tidens skörd (dvs. Manifested Sons/Joels armé).

I en artikel i Charisma om fenomenet med guldtänder uttryckte åtminstone en karismatisk pastor vissa reservationer: Även om han tror att manifestationerna var genuina i många fall, är han motvillig att stödja fenomenet. ”Jag har sett det missbrukas för att få uppmärksamhet,” tillade [Dutch] Sheets. ”Det är inte något som verkligen kan bevisas… [men] vissa av dessa människor, det finns ingen chans att de kunde ha fejkat det, de kunde helt enkelt inte ha agerat så bra.” Sheets gör klokt i att uttrycka reservationer. Utan tvekan kommer många av dessa ”mirakler” att visa sig vara falska, resultatet av för mycket upphetsning och ”andlig” stimulans. Detta har hänt och har säkert varit ganska pinsamt.

I en artikel i Canada’s National Post (12 maj 1999) läser vi: Gud verkar på mystiska sätt, men två framstående evangelikala kristna i västra Kanada har tvingats backa från påståenden om att Han gav dem guldtänder. En tillrättavisad Willard Thiessen, programledare för ett dagligt religiöst program på Winnipeg-TV, erkände igår att han hade fel när han sa till sin TV-församling att Gud oförklarligt hade planterat en guldtand i hans mun. Det visade sig att guldtanden hade satts in av hans bror Elmer, en tandläkare i British Columbia…

Mr. Thiessen är inte ensam i sin förlägenhet. Dick Dewart, en religiös programledare i Lethbridge, Alberta, sa till publiken på CJIL-TV under en insamlingsmaraton i mars att Gud hade planterat en guldtand i hans mun efter intensiv bön. Men Dr. Jack Sherman, Dewarts tandläkare sedan länge, sa att han hade satt in den för tio år sedan.

Men trots sådana bedrägliga påståenden vore det ett stort misstag att avfärda alla dessa mirakel som falska. Vi får aldrig glömma att Satan har makt att utföra mirakler, och Guds Ord säger tydligt att denna makt kommer att öka ju närmare Kristi återkomst vi kommer.

Ett annat ”tecken” som dyker upp tillsammans med guldtänder och fyllningar är uppkomsten av ”gulddamm” på vissa människor – fallande från deras huvuden och kroppar. Jag har sett bilder på detta och det är mycket intressant i ljuset av vad Franklin Hall lärde och upplevde före Latter Rain-väckelsen 1948: Bland många av Halls heretiska läror fanns hans påstående att det finns en ”odödlig substans” som kommer över den troende som när sig av den ”inifrån Kristi nya kropp.” Hall kallade denna så kallade substans för ”den glänsande metalliska Jesus-substansen”. Hall hävdade att denna ”odödliga substans” kunde ses på dem som deltog i hans möten, som ett fint guld- och silverglittrande material, som strömmade ut från synliga ”Odödliga himmelska objekt” (IHO:s), ”Ovanliga himmelska objekt” (UHO:s) och ”Oidentifierade flygande objekt” (UFO:s).

I enlighet med lärorna från Toronto Vineyard uppmuntrade Hall bön med öppna ögon för att frigöra ”välsignelsen”. De nuvarande väckelserna i Toronto, Pensacola och på olika andra platser är bara en fortsättning på Latter Rain-väckelsen från 1948. Betoningen på ”personlig erfarenhet” framför Skriften skapar en Laodiceisk kyrka, med en besatthet av mirakler, tecken och under – samt en besatthet av guld – precis som vår Herre förutsade.

I detta kapitel har jag bara berört de många ”manifestationer” som kommer fram i dessa ”väckelser”. Det finns många, många fler. Så många att det skulle krävas flera böcker för att dokumentera dem alla. Jag har påpekat att, enligt min mening, det mesta som sker är köttsligt i bästa fall, demoniskt i värsta fall. Det ger mig ingen glädje eller tillfredsställelse att säga detta. Som någon som betraktar sig själv som pingstvän i tro och praktik, kan jag bara skaka på huvudet i sorg över vad som händer. Hur de mäktiga har fallit! Det är min förhoppning och bön att de som är involverade i dessa Latter Rain-”väckelser” ska vända tillbaka till Bibeln innan det är för sent. Vi pingstvänner och karismatiska kristna kan ibland vara alltför mottagliga för ”andlig manipulation”.

Janne Ohlin - Göteborg