Anointing or Apostasy Del 7
Latter Rain - Översatt till Svenska
Men det jag gör, det kommer jag att fortsätta göra, för att beröva dem möjligheten – dem som vill framstå som lika oss i det de skryter om. Ty sådana är falska apostlar, bedrägliga arbetare, som förklär sig till Kristi apostlar. Andra Korintierbrevet kapitel 11, vers 12 till 13. Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder men i sitt inre är rovlystna vargar. Matteusevangeliet kapitel 7, vers 15.
Förespråkare för Latter Rain-rörelsen menar att Gud reser upp ett elitförband av apostlar och profeter som ska leda kyrkan in i en ny väckelse. Denna rörelse sägs manifestera Guds söner – en odödlig, gudomliggjord armé som ska erövra jorden för Kristus under vedermödan och bana väg för tusenårsriket.
Bill Hamon beskriver dessa apostlar och profeter som generaler för Guds femfaldiga tjänstegåvor, vilka ska föra kyrkan till mognad och uppenbarelse. En ny återställande sanning är på väg, och varje kristen ledare ställs inför valet att dö bort från sig själv, uppstå i Kristus och förenas med de troende i en mäktig armé som tar sina utlovade besittningar. Målet är att agera i nåd, vishet och mognad under ledning av Jesus Kristus. Idén om superapostlar och profeter som ska leda Joels armé i de sista dagarna har rötter i väckelsen 1948. I slutet av 1980-talet började Gud enligt vissa resa upp andliga elitledare genom profetrörelsen, och i slutet av 1990-talet genom den apostoliska rörelsen. En kontroversiell punkt var tron på nutida apostlar och profeter, särskilt bland ledarna i Sharon. Under denna tid framträdde självutnämnda profeter inom den karismatiska rörelsen, med Dr. Bill Hamon som en central figur. Den mest inflytelserika gruppen var dock Kansas City-profeterna.
Kansas City Fellowship grundades 1982 när en ung profet vid namn Augustine konfronterade Mike Bickle, en pastor som då ledde en kyrka i St. Louis, Missouri, under en söndagsgudstjänst. Augustine pekade ut Mike Bickle den morgonen och framförde ett ord från Herren om hans framtida liv och tjänst: Unge man, Herren har kallat dig till tjänst, och han kommer att leda dig in i något nytt.
Det här avsnittet beskriver hur Mike Bickle, grundare av International House of Prayer, enligt uppgift blev kallad till Kansas City genom profetiska tilltal från personer som Augustine och Bob Jones. Bickle var till en början skeptisk till Augustines budskap, som påstod sig ha hört Guds hörbara röst. Trots sin tvekan upplevde Bickle senare en personlig uppenbarelse under bön i Egypten, vilket han tolkade som en bekräftelse på Augustines profetia.
När Mike Bickle etablerade sin församling i Kansas City, fick han ett nytt profetiskt budskap från Augustine – med löften om väckelse men också varningar om motstånd och en falsk profet. Kort därefter mötte han Bob Jones, som påstod att Gud redan tio år tidigare visat honom Bickles ankomst. Trots att Jones bekräftade Augustines profetia ordagrant, misstänkte Bickle först att han kunde vara den falska profeten.
Till slut accepterade Bickle Jones som en sann profet, även om han senare erkände att han samtidigt hade kontakt med en falsk profet – utan att avslöja vem. Jones liv, beskrivet i Some Said it Thundered, jämförs med William Branham, en kontroversiell väckelsefigur känd för sina övernaturliga upplevelser. Berättelsen visar hur karismatiska profetrörelser ofta bygger på personliga uppenbarelser snarare än traditionell bibeltolkning, vilket kan skapa både väckelse och teologisk splittring.
Bob Jones, likt William Branham, föddes i fattigdom och hade sin första kristna erfarenhet i en baptistkyrka. I unga år fick han en övernaturlig uppenbarelse då en ängel på en vit häst blåste i en silvertrumpet och försvann, vilket skrämde honom djupt. Vid tretton års ålder hörde han Gud tala till honom medan han plockade bomull. Senare följde fler mystiska upplevelser, bland annat en syn där han fördes inför Guds tron. Ljuset och härligheten var så överväldigande att han skakade i månader efteråt och trodde att han skulle dö – om inte ängeln hade skyddat honom.
Det skulle dröja många år innan Jones, efter en tid i marinkåren och en period på ett veteransjukhus, till slut gav sitt hjärta till Kristus. Han började gå i en baptistkyrka och upptäckte snart att under lovsången, när människor prisade Gud, uppenbarade Gud saker för honom på övernaturligt sätt. Berättelsen fortsätter i samma anda, alltmer färgstark och fantastisk, i takt med att Gud enligt Jones började visa honom fler och fler syner och uppenbarelser – med demoner som till och med materialiserade sig och hotade att döda honom. Till slut, efter ännu ett av Satans försök på hans liv, ropade han till Herren under en ny mystisk syn. Då frågade han Herren: Hur kunde Djävulen göra detta mot mig när jag var upptagen med att göra ditt verk? Och Herren lyfte sin hand och sade: Du ska gå tillbaka och undervisa ledarna i den yttersta tidens församling. Den gamla ledarskapsordningen håller på att ta slut. En ny typ av ledarskap över hela jorden, med djup hängivenhet till Guds ord, en passion för Jesus och en börda för helighet håller på att växa fram för att frambringa Kristi brud.
Bob Jones uppgav att Herren kallat honom att resa upp en grupp unga människor i södra Kansas City, vilket ledde till att Mike Bickle så småningom accepterade honom som profet. Trots detta har Jones ofta betraktats som en falsk profet, särskilt av kritiker som pastor Bill Randles. Randles menar att Jones var djupt förankrad i Sonship-läran – idén om Guds manifesterade söner – och att hans profetior kretsade kring en utvald generation som skulle verka i Kristi kraft, utföra alla bibliska mirakel och lägga döden under sina fötter. Målet var att uppenbara en församling som nått full mognad i Kristus
En annan profet som är en del av Kansas City Fellowship är Paul Cain. Cain är ännu en, likt Jones, vars tidiga liv påminner starkt om William Branham – fullt av uppenbarelser från Herren redan i unga år. Liksom Branham och Jones föddes även Cain i en fattig familj. Hans mor var i mycket dålig fysisk hälsa. Förutom hjärtproblem och tuberkulos led hon av cancer i livmodern och brösten.
Efter att ha förklarats obotlig av läkare i Dallas, ropade kvinnan i Garland, Texas till Herren. En ängel uppenbarade sig och lovade henne liv och ett sonbarn som skulle predika evangeliet likt Paulus – med namnet Paul. Hon helades omedelbart, och läkare noterade ny vävnad i hennes cancerdrabbade bröst. Hon födde en son som ammades vid de helade brösten, och kallades av läkarna för mirakelkvinnan. Vid tidpunkten för berättelsen är hon 105 år gammal. Enligt uppgift uppenbarade Herren själv sin kallelse över Cains liv strax efter att han vid åtta års ålder upplevt sin omvändelse. Herren lovade Cain att om han höll sig ren, skulle Han ge honom en tjänst som skulle nå massorna – att han skulle predika evangeliet genom helande.
I likhet med Branhams familj fanns ett ockult inflytande i Paul Cains släkt. Hans mor, mormor och mormorsmor hade alla en förmåga att “se”, och mormorsmor kunde överföra sina syner till andra genom beröring. Trots att biografer tillskriver gåvan Herren, liknar den mer den ockulta klarsynen som ofta går i arv. Kurt Koch påpekar i Occult ABC att klarsyn är ett område där det gudomliga och demoniska lätt förväxlas – biblisk profetia är av Gud, medan den andra synen har ockulta rötter.
Denna gåva fördes vidare till Paul, och han började se saker som skulle hända med hans skolkamrater och vänner. Vid nio års ålder hade hans baptistpastor upptäckt Pauls gåva. Pastorn började ta med Paul när han gjorde sina besök i församlingen. Enligt uppgift kunde Paul se vilka människor som behövde förbön för helande redan innan de ens kommit till sjukhuset.Vid arton års ålder hade Cain en regelbunden radiotjänst och höll helandemöten i ett litet tält. Det var under denna tid som Paul Cain anslöt sig till William Branhams tjänsteteam. Som David Pytches skriver: Det fanns starka likheter i deras smörjelse.
Branham verkar ha fattat ett starkt tycke för den unge pojken-profeten och tog honom under sina vingar. Pytches skriver: Det fanns ett särskilt band mellan William Branham och Lillebror under de tidiga åren av Pauls tjänst. Branham brukade ofta ta hjälp av Paul. Den äldre mannen öppnade ett helandemöte i en viss stad och lämnade sedan efter några dagar. Det brukade vara ett dygns överlappning när båda var där, och Paul tog sedan över de sista dagarna. Ibland, när Branham inte kunde uppfylla ett åtagande, sände han Paul i sitt ställe.
Cain påstår att han, trots att han under flera år var en nära medarbetare till Branham, inte hade någon aning om Branhams falska läror. Cains tjänst växte, och 1952 började han filma sina mirakelmöten. Han var den första av helandeevangelisterna som fick sina möten sända på TV. Han tillbringade också mycket tid i Europa där han tjänade på uppdrag av William Branham.
Enligt Cain väckte Branhams stöd för hans tjänst avund och missämja bland andra helandeevangelister, som konkurrerade hårt om pengar och berömmelse – och några föll till och med i omoral. Vid denna tid upplevde Cain att Herren kallade honom att dra sig undan. Enligt uppgift talade Herren tydligt till honom en natt och sade: Jag ska föra dig åt sidan, ut i öknen, tills en ny generation av män har rests upp. I de kommande dagarna ska denna tjänst gå vidare utan några superstjärnor.
Cain lämnade allt i lydnad till Herren och höll sig sedan relativt i bakgrunden, tills han åter trädde fram i slutet av 1980-talet som en av de så kallade Kansas City-profeterna. Precis som Bob Jones blev Cain en av de mest högljudda förespråkarna för Latter Rain-rörelsen i kyrkan. Hans förnekande av kännedom om Branhams falska läror framstår som högst oärligt, eftersom han predikar exakt samma lära om Guds manifesterade söner som sin mentor Branham.
Cains tal om en ny generation av män är uppenbart bara ett annat namn för läran om de manifesterade sönerna. Cain säger: För många år sedan kom jag till livets vägskäl och såg en syn av en upplyst reklamskylt där det stod: Joels armé under träning. På denna plats – med en pil som pekade hit, Granview Worship Center – även om det då inte fanns någon byggnad där.
Jag tror att Gud har visat mig att här ska Han resa upp en armé. Denna armé är inte en destruktiv armé, utan en befrielsens armé. Herren reser upp en ny sorts kristna som inte söker sin egen ära. En ny generation av ledare och lärare kommer – Joels armé – som ska arbeta för Guds ära.
År 1995, vid Toronto Airport Vineyard, förkunnade Cain: Mitt ämne handlar om den yttersta tidens sena regn. Under en tid har jag varit generad att tala om Latter Rain, eftersom man då förknippas med något som inte uppskattas i vissa evangelikala kretsar. Så jag har legat lågt och inte sagt så mycket om det. Men jag bryr mig inte längre om vad de tycker. Den enda sortens regn jag känner till är det sena regnet. Jag tror att vi ska få se det sena regnet – och jag ser fram emot det.
Bob Jones, hans medprofet från Kansas City, har kallat Cain för Herrens fruktan. Vad är det med denne mans tjänst som får en samtida profet att ge honom ett sådant namn? Kanske är det hans påstådda förmåga att se in i andra människors liv.
Paul Cain berättar själv: Jag höll nästan på att förstöra mitt möte. Jag hoppade upp på fötter och pekade på en av ordningsvakterna – en riktig bjässe som stod i gången. Du gamle hycklare, säger Herren. Hur kan du stå där och delta i det som sker på detta möte, när du vet vad som pågår i ditt eget hjärta? Du planerar att ge dig av med den där kvinnan över… där han pekade rakt på henne i slutet av denna vecka, och lämna din hustru där borta – nu pekade han på hustrun. Både hustrun och den andra kvinnan var helt okända för Paul, men han identifierade dem genom Anden. Hon har dina tre barn, och du är på väg att överge dem. Du gamle hycklare!
Mannen stod bara en meter från Paul när han plötsligt föll till golvet. Gråtande såg han upp och ropade: Det är sant – alltihop är sant! Vad måste jag göra? Denna förmåga att se andras synder har präglat Paul Cains tjänst. Det säger sig självt att denna gåva – att se in i människors liv – inte alltid gjorde honom populär, och den har mer gemensamt med den ockulta förmågan klarsyn än med Guds Andes gåvor.
Enligt uppgift har Cain till och med vid vissa tillfällen orsakat strömavbrott och kraftöverbelastningar. Mike Bickle berättade för mig om en särskild kväll den veckan när Paul hade profeterat och Guds kraft kom starkt över platsen. Alla började uppleva den manifesterade Guds närvaron mycket påtagligt i rummet. Mike blev mållös. En ande av stor frimodighet kom över Paul, och han rabblade upp sju namn i snabb följd, tillsammans med ord av kunskap – alla oerhört träffsäkra. Många spontana helanden och mirakler inträffade, och massor av uppenbarelser kom under 60 till 90 intensiva, kraftfyllda sekunder.
Pastor Bill Randles berättar om ett annat liknande tillfälle. I Anaheim, Kalifornien, blev till och med en batteridriven videokamera kortsluten, och telefonsystemen slogs ut. Dessa manifestationer av kraft verkar snarare likna fenomen som förknippas med poltergeist eller paranormala aktiviteter än något som kommer från Gud.
Cain ska även ha förutsagt en jordbävning år 1989 med stor exakthet. Det står alltså klart att – liksom hos hans mentor William Branham – finns någon form av kraft verksam i Paul Cains liv. Men är det verkligen Guds kraft? Är denne boende siaren i Kansas City, som hans medprofet Bob Jones kallade honom, ett redskap för Guds Andes kraft – eller handlar det snarare om en form av ockult makt och klarsyn nedärvd från hans mor och mormor?
I januari 1990 riktade pastorn Ernie Gruen i Kansas City flera allvarliga anklagelser mot Mike Bickle och hans profeter – en händelse som så småningom ledde till att de sökte sig till Vineyard-rörelsen och kom under täckmantel av tecken och under-ledaren John Wimber.
Pastor Bill Randles skriver: I januari 1990 publicerade Ernie Gruen, en karismatisk pastor i Kansas City sedan 27 år, från Full Faith Church of Love, ett dokument på 233 sidor där han listade felaktiga profetior, uttalanden, läror och incidenter kopplade till Kansas City-profeterna. Han anklagade Kansas City Fellowship för att sända ut falska profeter, för att profetera att andra kyrkor i området skulle stängas och sedan gå upp i Kansas City Fellowship, samt för rena lögner.
Innan Bickle och Gruen hann mötas för att reda ut frågorna, klev John Wimber in och erbjöd Vineyard-rörelsen – och sig själv – som ett andligt skydd för Kansas City Fellowship och dess profeter. De frågor som Gruen hade tagit upp blev aldrig ordentligt utredda, även om Mike Bickle senare medgav i en intervju med Charisma Magazine att:
Vi hade en elitistisk ande. Det har blivit alltmer verkligt för mig – och det är så motbjudande. Vi främjade mystiska upplevelser på ett oproportionerligt sätt, och det blev katastrofalt. Vi var slarviga i vårt sätt att förmedla profetiska ord – och det orsakade mycket sår och skada i många fall. Vi hade fel i hur vi främjade idén om stadsförsamlingen. Jag tror fortfarande på den, men nu tror jag på en enhet grundad på vänskap. Vad blev resultatet av John Wimbers agerande? Inte mycket till rättelse – hans täckmantel blev snarare ett lock över det hela. I praktiken kom han bara att förlänga inflytandet från profeterna och deras villolära om Joels armé.
Bill Randles skriver: De felaktiga lärorna spreds vidare genom Vineyard-rörelsens kataloger. Roger Oakland tillägger: John Wimber, grundare av Vineyard-rörelsen, kom att stå nära Paul Cain, vars undervisning om tecken och under, mirakulösa helanden och profetiska tilltal stämmer överens med Wimbers egen teologi – tanken att Gud i ändens tid skulle resa upp en mängd apostlar och profeter för att leda Guds folk genom de sista dagarna och bana väg för Guds rike och Jesu Kristi återkomst.
De så kallade Kansas City-profeterna var överens om att Vineyard-rörelsen var den grupp Gud skulle använda för att uppfylla detta syfte. En annan profet som varit nära förknippad med Kansas City-profeterna är Rick Joyner från MorningStar Ministries i Charlotte, North Carolina. Liksom Cain och Jones är Joyner något av en mystiker – de flesta av hans profetior kommer genom långa syner som han menar att Herren gett honom.
Jag har läst flera av hans böcker, och de består i stort sett av långa redogörelser för dessa syner, varav flera citeras här. Kärnan i hans uppenbarelser är alltid densamma: att Joels armé snart ska träda fram och erövra världen. I hans senaste syn, The Call, fortsätter samma mönster av mysticism.
Joyner beskriver hur han för samtal med en varelse som kallar sig Visdom. Joyner börjar senare själv undra vem denna varelse egentligen är. Vem är det som hjälpte dig att se? frågade jag, inte bara för att få veta vem som hjälpt honom, utan också för att förstå hur detta kunde vara det fängelse som höll varje själ fången. Han berättade aldrig sitt riktiga namn, utan kallade sig bara Visdom. Visdom! Hur såg han ut? frågade jag. Han var en ung, svart idrottsman. Han kunde se bättre än någon annan och verkade känna alla här. Det är märkligt – jag har träffat andra här som också sagt att de mött Visdom, men de beskrev honom alla olika. Några sa att han var vit, andra att han var en kvinna. Om det inte finns många olika Visdomar så är han en mästare på förklädnad.
Det låter onekligen som att denna ande som kallar sig Visdom är en av Satans änglar, som utger sig för att vara ljusets ängel – särskilt eftersom uppenbarelsen som Joyner får är densamma som tidigare: den gamla läran om Joels armé.
På sidan 162 i boken läser vi: Medan jag undrade vilka dessa soldater var, började Herren tala: I min Faders hus finns många boningar, svarade Han. Dessa är mina byggare. Varje hus ska vara en fästning varifrån jag ska sända ut mina arméer. Några ska gå ut som riddare för att kämpa för de fattiga och förtryckta, andra ska gå ut i små grupper för att plundra fiendens fästen och ta hem bytet. Några ska sända ut härar för att inta städer där min sanning ska regera, och andra ska förena sig med arméer från andra fästningar för att befria hela nationer genom min sanning, min kärlek och min kraft.
Denna nya generation av mystiker och profeter leder Guds folk bort från beroendet av Skriften för urskiljning och förståelse – och över till beroendet av dem själva för urskiljning och förståelse. Endast de kan tolka de personliga syner och uppenbarelser som Gud, enligt dem, ständigt ger – det vill säga den så kallade nutida sanningen, i vilken alla måste vandra för att kunna gå vidare till härligheten.
Utan dessa mystikers och profeters uppenbarelser, menar de, kommer vi andra att lämnas kvar i öknen – att dö tillsammans med alla de andra från den gamla generationen och de som håller fast vid den gamla sanningen.
Även om de flesta skulle förneka det med kraft, placerar de i praktiken sina nya uppenbarelser och nya förståelser av Skriften på samma nivå som den uppenbarelse som gavs till de ursprungliga apostlarna. Faktum är att många av dem öppet säger att Apostlagärningarna ännu inte är avslutad – utan att de själva nu skriver vidare på den.
Han skriver: År 1994, vid CI:s åttonde årliga IGOP-konferens, tog jag emot Guds kallelse och smörjelse som en av Hans nya generation av återupprättade sista-dagars apostlar. Detta var uppfyllelsen av mer än tjugo profetior under de senaste tjugofem åren, som innehöll uttryck som kallad till att vara en apostel, apostolisk smörjelse och mantel, en apostel till profeterna och en profet till apostlarna, samt en apostel som ska resa upp en sällskap av apostlar – liksom jag tidigare hade fostrat och rest upp en grupp profeter.
Det är ett enormt ansvar som, enligt Hamon, Herren lagt på hans axlar. Men naturligtvis fick han också en ny uppenbarelse för att kunna bära det. Herren Jesus gav mig en syn medan jag sökte Honom i bön och fasta. Han visade mig en stor bok. Dess titel var Den dödliga kyrkans bok på jorden. Han bläddrade i boken tills Han kom till en sida med rubriken Den dödliga kyrkans sista kapitel. På vissa sidor fick jag läsa nästan hela innehållet, på andra bara rubrikerna. Han sade att några av Hans tjänare bara skulle få se en sida eller ett stycke, vilket skulle bli deras huvudsakliga budskap och tjänst. De skulle ha smörjelsen och ansvaret att demonstrera och etablera den delen av det sista kapitlet i Hans odödliga kyrka. Han sade att Han gav mig en överblick över hela kapitlet eftersom Han gav mig uppdraget att bevara helhetsperspektivet och att göra Guds progressiva syfte känt för Hans kroppsliga kyrka.
Hamon fick alltså, enligt sin egen berättelse, se en bok som inte ens aposteln Johannes fick se när han fick Uppenbarelseboken på ön Patmos. Och genom denna syn fick han ännu fler uppenbarelser.
Följande är några av de saker jag fick se – särskilt sådant som den helige Ande nu arbetar med och genomför i kyrkan. Fler uppenbarelser av Guds heliga änglar och djävulens demoniska manifestationer är nu beslutade att börja och fortsätta att öka fram till Jesu återkomst. Gud har sänt ut sin helige Ande för att bringa sina uppenbarelser och sin aktivering till ändtidens kyrka. Detta kommer att föda fram den sista generationen av dödliga människor, med obegränsad kraft, nya uppfinningar och fler platser som är avskilda för att uppfylla Guds nutida sanning. Fördröjningen ska inte längre vara – den slutliga förberedelsen för att denna världens riken ska bli Kristi Jesu och Hans kyrkas riken är nu påbörjad. Gud aktiverar den andra fasen av apostlar och profeter och återställer dem fullt ut till deras rätta plats av makt och funktion. Jesus mognar och predikats i kyrkans historia. Jesus, enligt Hamons uppenbarelse, motiverar sina femfaldiga tjänare att intensifiera sin träning och utrusta de soldater som ska ingå i Guds ändtidsarmé. Den helige Ande har, säger han, fått uppdraget att påskynda sitt återupprättande verk i kyrkan.
Det är nu dags, säger Herren till Hamon, att aktivera Josef- och Daniel-företaget av apostlar – Josef – och profeter – Daniel – inom affärsvärlden och det politiska området. Samtidigt reser sig Ester- och Debora-företaget. Gud förbereder en apostolisk och profetisk grupp av kristna affärsmän. De ska inte bara föra de ogudaktigas rikedomar in i kyrkan, utan också påverka ekonomin i många av världens nationer. Jesus valde tolv män ur affärsvärlden och insatte dem till apostlar. Han valde inte män från de religiösa rabbinska skolorna eller från det levitiska prästerskapet.
Den dödliga kyrkan är i övergång och förberedelse för att bli den odödliga kyrkan. Detta är typisk Manifest Sons of God-undervisning. Det verkar som om Herren, enligt Hamon, visade honom hela huvudplanen för Joels armés erövring. Men dessa uppenbarelser väcker många frågor. Vilka slags nya produkter är det som ska frambringas för att uppfylla Guds nutida sanning? Kanske en Nutida Sanning-studiebibel med tomma sidor som du själv kan fylla i när du får de senaste uppenbarelserna från Guds ändtidsapostlar och profeter? Eller kanske till och med en Helig Ande-maskinpistol av Benny Hinn-modell?
Jag vet att jag är ironisk – men dessa visioner och uppenbarelser blir allt mer absurda. Situationen påminner mig om mina första år som kristen i en kyrka som var baptist till namnet men karismatisk till sin praktik. Många av bröderna, särskilt systrarna, verkade ha dagliga ansikte-mot-ansikte-samtal med Herren. Som nyfrälst var jag imponerad – och samtidigt lite bekymrad, eftersom Herren inte brukade tala så direkt till mig. Men snart insåg jag att de flesta av dessa visioner och uppenbarelser i själva verket kom från köttet, inte Anden. De hade alla en sak gemensam: de upphöjde jaget i stället för Kristus.
Jag är pingstvän, döpt i den helige Ande, och jag har till och med haft en syn – som varade i ungefär tio sekunder – där Gud inte avslöjade några nya eller ”nutida” sanningar för mig. Jag tror att vi som kristna ska uppleva Jesus på ett personligt sätt, men att sådana upplevelser ska vara undantag, inte regel. Jag tror att 99 % av den uppenbarelse vi får från Gud kommer när vi läser och studerar Hans ord, och den helige Ande gör det levande för oss och hjälper oss att tillämpa det i våra liv.
I min mening leder den sorts mystisk andlighet som predikas av män som Hamon, Jones, Cain, Joyner och andra likasinnade till en ”fladdrig” och självcentrerad kristendom. En kristendom som Judas redan förutsåg och varnade för i de sista dagarna: ”Men ni, mina älskade, kom ihåg vad som har blivit förutsagt av vår Herre Jesu Kristi apostlar. De sade till er: ’I den sista tiden ska det komma människor som hånar och följer sina egna ogudaktiga begär.’ Det är dessa som vållar splittring, de som är själiskaoch inte har Anden.” Judas brev 1:17–19
Jag har inget personligt emot någon av dessa män. Jag tror att många av dem är uppriktiga. Men jag har lagt märke till en sak som förenar nästan alla: I deras skrifter, undervisning och predikningar ligger tyngdpunkten på den helige Ande och kyrkan – inte på Jesus och korset. Jesus sade att när Anden kom, skulle Han förhärliga Sonen, inte sig själv. Men hos många av dessa lärare nämns Jesus ofta bara i förbifarten – nästan som ett eftertanke. Visst, de undervisar ibland om helighet och lydnad mot Kristus – men dessa goda inslag är blandade med något av den värsta villolära som någonsin har spridits i kyrkan. att detta är något som blivit förkunnat i Jesu Kristi kyrka.
De ägnar mesta tiden åt att upphöja och förhärliga den helige Ande, men tycks glömma att det är den helige Andes uppgift att upphöja och förhärliga Jesus.
Enligt Bill Hamon ska de nya apostlarna och profeterna etablera kyrkan i ”nutida sanning” – de ska utforma framtidens kyrkolära, precis som de första apostlarna gjorde i begynnelsen. Jag tror personligen,” skriver Hamon, ”att under 1990-talet och in i 2000-talet, när profeter och apostlar återställs till rätt ordning och funktion i kyrkan, kommer många av dessa kyrkomöten av ledande nutida-sanning-tjänster att vara nödvändiga. Ingen enskild apostel, profet eller rörelse kommer att få hela uppenbarelsen för hur profeter och apostlar ska återinföras i kyrkan. Många kommer att få syner (även av Jesus), drömmar, rhema-ord, änglabesök och övernaturliga personliga upplevelser och suveräna verk av den helige Ande i sina möten. Men läror som påstås vara bindande för alla kristna får inte fastställas av endast en apostel, profet eller rörelse. Det måste finnas möten med ett kyrkoråd bestående av andra ledare från tidigare och nuvarande återupprättelseströmmar av sanning.
Som jag förstår det handlar detta alltså om att skapa en karismatisk version av den romersk-katolska biskopliga magisteriet. Som Dave Hunt påpekade: ”När det gäller tro, moral och vägen till frälsning måste katoliker lägga sitt eget omdöme åt sidan och acceptera vad kyrkan säger. De kan inte ens studera Bibeln själva, eftersom endast Magisteriet har rätt att tolka den. Enligt Andra Vatikankonciliet får ingen ifrågasätta magisteriet i frågor som rör tro och moral. Endast hierarkin får tolka Bibeln – och de troende måste acceptera den tolkningen som om den kom från Gud.”
Dessa nutida apostlar håller alltså på att forma ett ”karismatiskt magisterium”, som ska avgöra frågor om tro och praxis baserat på ”visioner, drömmar, rhema-ord (talade ord av uppenbarelse), änglabesök och övernaturliga personliga upplevelser.” Och om de hinner med kanske de till och med konsulterar Skriften. Hamon själv medger: ”Kyrkans ordning, lära och praxis fastställdes inte genom profetior, drömmar eller personliga andliga upplevelser hos enskilda individer 2 Petr. 1:20
Men, säger han, de nya lärorna måste godkännas av de andra apostlarna: Det måste finnas möten med ett kyrkoråd bestående av andra ledare från tidigare och nuvarande återupprättelseströmmar av sanning. När de femfaldiga tjänsterna samlas för att överväga läror och praxis måste de ha följande områden i åtanke: Den påstådda uppenbarelsen från Gud, frukten av tjänsten bland dem som mottagit läran eller praktiken, de övernaturliga gärningar som åtföljer den, Logos – Guds skrivna ord – och Rhema-ordets tillämpning och auktoritet för läran eller praktiken, Andens vittnesbörd och den enhetliga överenskommelsen mellan de närvarande.
Även om Hamon säger att Logos, det skrivna Guds ord, ska konsulteras, har vi redan sett att dessa människor andliggör Bibelns ord för att passa sina egna läror – istället för att anpassa sina läror efter Bibeln. Och om dessa apostlar nu ska grunda sina ”nutida-sanningar” på mystiska syner och profetior – hur tillförlitliga är då deras profetiska förutsägelser? Ungefär lika tillförlitliga som Jeane Dixons var, skulle jag säga – och det enligt deras egna medgivanden. I en intervju fick de s.k. Kansas City-profeterna frågan om någon av dem någonsin hade haft fel. ”Vi frågade försiktigt om någon av dem någonsin hade haft fel. De var alla överens om att de ibland hade bevisats ha fel.” I förordet till David Pytches bok Some Said It Thundered skriver John White: …tjänst som inga andra i kyrkan har, enligt Hamon. Han skriver: ”Profetens särskilda gåva är hans Gudagivna förmåga att tala för Gud – inte bara att undervisa och predika bibliska sanningar om Gud och Hans Son, Jesus Kristus. Han har den särskilda kallelsen att tala ett ’så säger Herren’. Profeten har rättigheter och auktoritet i sin tjänst som ingen annan tjänst har.
Men Bibeln säger något helt annat. När en profet talar i Herrens namn, och det han har sagt inte sker eller går i uppfyllelse, då är det inte något som Herren har talat. Profeten har talat förmäten – du skall inte frukta honom. Femte Mosebok kapitel 18, vers 22. Här finns alltså ingen plats för babyprofeter som måste växa till i sin gåva. Om någon talar i Herrens namn och det inte sker, är han enligt Skriften en falsk profet – inte en omogen sådan. Men enligt Hamon och hans anhängare ska vi istället underordna oss dessa profeter, lyssna till deras rhema-ord, drömmar och syner, och låta dem själva avgöra vad som kommer från Gud och vad som inte gör det. Det är helt enkelt en karismatisk version av påvedömet, där profeterna och apostlarna får tolkningsföreträde över Guds ord.
Bob Jones, en av Kansas City-profeterna, påstod sig ha sett en syn av denna nya karismatiska regering. Den helige Ande tog mig till en plats… jag såg Herren, hög och upphöjd, buren av unga män som Han hade satt på den gyllene arken… och jag såg män som bar arken på sina axlar. Regeringen skulle vila på deras axlar. De skulle regera och uppenbara för världen att de verkligen är de trogna och sanna ledarna – den regering som ska vila på Hans axlar. Mike Bickle kommenterade detta med orden: Jag tror det kommer att finnas trettiofem som är som Paulus – trettiofem som Herren avskiljer på det högsta sättet. Regeringen vilar på apostlarna och profeterna.
Med andra ord: en elitgrupp av superapostlar som ska bära Kristi regering på sina egna axlar. Men enligt Skriften vilar allt herradöme på Jesus Kristus ensam – inte på någon mänsklig struktur. Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss given, och på hans axlar vilar herradömet. Jesaja kapitel 9, vers 6.
När Bob Jones fick frågan om hur tillförlitliga hans profetior var, sade han att Gud hade visat honom att den profetiska rhema-rösten i de sista dagarna skulle vara ungefär två tredjedelar korrekt. Alltså, rätt på omkring 66 procent av tiden. Han förklarade det så här: Om vi hade hundraprocentig noggrannhet skulle det bli Ananiasar och Safiror överallt – människor som dog direkt på grund av synd. Så istället för att fördöma felaktiga profetior, uppmuntrade Jones folk att vara tacksamma över felaktiga profeter, eftersom för mycket kraft skulle vara farligt.
Bill Randles kommenterar träffande: Bob Jones klagar över människor som försöker göra oss till Gamla testamentets profeter, det vill säga hålla oss till standarden i Femte Mosebok kapitel 18. Men det är de själva som gör anspråk på att vara sådana. Det är de som säger: Så säger Herren, eller Jag såg Herren ansikte mot ansikte och Han sade så och så. Det är långt ifrån en enkel profetia till uppbyggelse, uppmuntran och tröst – det är att tala i Guds namn till hela kyrkan. Det är allvarligt – både i Gamla och Nya testamentet.
Om man alltså bygger lära och kyrkopraxis på sådana uppenbarelser som bara är två tredjedelar korrekta, återstår bara att sälja en stor suddgummi tillsammans med varje Nutida Sanning-studiebibel – så att man kan rätta till profeternas misstag nästa gång. Och dessa profeter vågar ändå påstå att de står på samma nivå som Mose, Jesaja och Paulus. Men Jesus Kristus själv är det sanna Ordet – och det är bara hans ord som består. Detta har lett till att många kristna har förlorat friheten i Kristus och blivit bundna under mänsklig auktoritet istället för under Guds ord.
Hamon skriver att auktoritativa profeter har rätten att profetera riktning, korrigering, vägledning och ny uppenbarelse till en person, kyrka eller nation. De kan uttala Guds domar och uppenbara Hans kall och syften till vem Gud vill. Profeterna skickas för att vara Guds munnar – att tala när, var och till vem Gud vill. Problemet är att många av dessa moderna profeter påstår sig stå på samma nivå som Gamla testamentets profeter, vilka talade Herrens ord i Hans namn. Men enligt Skriften måste profetior vara hundra procent sanna. Om de inte är det, är det falska profetior.
Hamon beklagar sig över att de som opponerar sig mot dessa apostlar och profeter anklagas för förföljelse. Pastorer och ledare i gamla ordningar försöker alltid skydda och varna sina människor mot de nya restaurerande sanningarna, tjänsterna och andliga erfarenheterna som den Helige Ande för fram i Kristi kyrka. Det finns bara tre sätt att reagera på ny sanning: förfölja den, vara passiv, eller delta och sprida de nya restaurerande sanningarna och tjänsterna. Jag vill personligen aldrig finnas bland dem som motstår eller kämpar mot något nytt som Kristus gör i sin kyrka.
I praktiken är detta senaste restaureringsinitiativ – att återinföra auktoritativa apostlar i kyrkan – bara en modern version av Discipleship Movement från 1960- och 1970-talen. Denna rörelse, senare känd som Shepherding Movement, nådde sin topp på 1970-talet under ledning av de så kallade Fort Lauderdale Five: Don Basham, Ern Baxter, Bob Mumford, Derek Prince och Charles Simpson. Ern Baxter, till exempel, var en medarbetare till William Branham under Latter Rain-healing revival på 1940- och 1950-talen. Under de första mötena i Vancouver, hösten 1947, började W.J. Ern Baxter att tjäna tillsammans med Branham, och fortsatte fyra till åtta månader varje år under sex års tid. Ern Baxter var predikant-lärare och bror Branham var evangelist och helare.
Latter Rain-läran om att återställa auktoritativa apostlar och profeter påverkade starkt Shepherding- och Discipleship Movement. Al Dager beskriver konsekvenserna: Trots extrema övergrepp mot personlig frihet i Kristus, fortsätter tankekontrollen som kännetecknade denna rörelse att visa sig bland Kingdom Now-grupper. Shepherding-Discipleship var inget mindre än andlig barnmisshandel. Genom skräck och obefogad skuld tvingades nyfödda i Kristus in i lydnad under herdarna i auktoritet. Inte bara nybörjare, utan även mogna kristna föll offer för detta på grund av felaktig bibeltolkning som etablerade coverings över varje medlem. Efesierbrevet kapitel 5, vers 11 till 14 användes för att övertyga ovetande att de måste underordna sig auktoritet för att bli fullkomliga, oavsett vad denna auktoritet krävde.
Extrem Shepherding-Discipleship tvingade ibland människor att leva kommunala liv i total lydnad mot sina shepherds. De fick inte gifta sig, arbeta, tjäna, köpa eller sälja, eller fatta egna beslut utan herdens godkännande. Olydnad eller trötthet ledde till sträng disciplin – ibland även fysisk misshandel – för att hålla fåren i linje. Det överstiger de gränser för lärjungaskap som Jesus avsåg, och etablerar de nyfödda i Kristus som lärjungar av människor istället för lärjungar av Kristus. En sådan mentalitet är central för Kingdom Now-teologi. Hur kan en stor del av mänskligheten tvingas att följa apostlarnas och profeternas direktiv utan att fruktan och skuld införs? Ingen vill missa vad som verkar vara ett Guds verk.
Övergreppen inom rörelsen blev så allvarliga att till och med Pat Robertson tvingades agera. Den 27 juni 1975 skrev han ett öppet brev till Bob Mumford där han klagade på rörelsens missbruk. Robertson nämnde flera exempel: en sekreterare vid CBN hade blivit känslomässigt förstörd och kunde knappt skriva ett brev utan att först ringa sin herde. Han berättade även om rika kristna som tvingades avslöja konfidentiella detaljer om sina familjer och ekonomiska situationer. Robertson citerade en central figur i Shepherding Movement som sagt: Om Gud talade till honom och han visste att det var Gud, men hans herde sa åt honom att göra motsatsen, skulle han lyda sin herde.
När rörelsen blev vanhedrad började den brytas upp. I mars 1976 utfärdade Fort Lauderdale-shepherdarna ett offentligt uttalande med beklagan och ånger, där de bad om ursäkt för rörelsens missbruk. Sedan dess har de försökt distansera sig från rörelsen och dess negativa rykte. Likt Latter Rain-rörelsen på 1940-talet försvann den dock inte – den drog sig bara tillbaka från rampljuset och återkommer nu som Apostolic Restoration Movement.
I boken Apostles Today, Christ’s Love Gift to the Church, med förord av Bob Mumford från Fort Lauderdale Five, skriver Barney Coombs: Nuförtiden använder vi oftast termen medlem istället för lärjunge. Problemet med medlem är att det antyder ett passivt tillstånd, medan lärjunge innebär aktivt följande och lärande. Kanske undviker vi 1900-talets egalitära kristna ordet lärjunge eftersom det också antyder underordning, ojämlikhet och hierarki – begrepp som för närvarande är ur modet, utom kanske i militären. Coombs citerar vidare ett brev från en ung flicka som tillbringade ett år i Buenos Aires i Claudio Freidzons Rey de Reyes, King of Kings Church, där hon hyllar shepherding-praktiken.
Kyrkan tror att Gud har ett särskilt område för varje persons gåvor och organiserar aktivt dessa grupper för arbete inom samhället. Det kan vara evangelisation, ledarskap, musik, undervisning eller bibelstudier, men alla är med i en grupp under en handledare. Varje person har också en herde att prata och be med. I boken Moving in the Apostolic: God’s Plan to Lead His Church to the Final Victory skriver John Eckhardt: Kyrkans auktoritet bör vara först apostolisk, sedan profetisk, och tredje undervisande. Den auktoritet vi verkar inom baseras på denna ordning. Vår förmåga att uppfylla missionsbefallningen baseras på denna ordning. Om kyrkan är apostolisk kommer den också att vara pastoral för att skydda och täcka dem som är frälsta.
Och vidare: Det apostoliska smörjelsens anointing ger skydd för dem som underordnar sig den. Det apostoliska smörjelsens anointing är en bevarande smörjelse, se Johannes kapitel 17, vers 12. Den ger förmågan att upprätthålla och behålla det som anförtrotts oss. Det blir snabbt uppenbart, åtminstone för mig, att denna Apostolic Movement i själva verket bara är den gamla Shepherding Movement i nya kläder. Utan dessa superapostoliska herdar som definierar doktrin åt oss och talar om hur vi ska leva, finns det ingen möjlighet att gå vidare till Sonship och manifestation som Guds söner. Utan dessa apostlar som överför smörjelsen blir vi lämnade i kylan.
Eckhardt skriver: Den apostoliska smörjelsen är överförbar, vilket innebär att den kan överföras från en person till en annan. Detta är lagen om impartation.
Utan tillgång till dessa apostlar och den smörjelse som endast de kan överföra kan vi inte ta emot den fulla måttstocken av den Helige Ande. Problemet med dessa smörjelser och upplevelser som pressas fram idag är att de måste överföras genom personlig kontakt. Problemet med det är att demoniska gåvor och ockulta manifestationer också kan imparteras på detta sätt.
Vi får också veta att dessa apostlar kommer att utrustas med en särskild nådsmått, som de i sin tur ska överföra till andra. Eckhardt skriver om den mega-nåd som dessa apostlar kommer att besitta och dela med kyrkan. Det finns två sätt för en lokal kyrka att få tillgång till apostolisk nåd. Det första och främsta sättet är att ha en apostel som seniorpastor i den lokala kyrkan. Apostlar kan vara pastorer eftersom det finns en herdesdimension i den apostoliska smörjelsen. Den apostoliska smörjelsen frigör stora mängder nåd till kyrkan. Guds mega-nåd ger kyrkan alla gåvor och förmågor den behöver för att uppfylla missionsbefallningen. Utan nåden kan kyrkan inte fullfölja arbetet. Brist på nåd innebär ett visst misslyckande. Av denna anledning måste kyrkans principiella smörjelse vara apostolisk. Mega-nåd? Saknar kyrkan verkligen det? Aposteln Paulus sa ju: Och Gud är mäktig att göra all nåd överflödande för er, så att ni alltid har allt som behövs i alla ting, och har överflöd för allt gott verk. Andra Korintierbrevet kapitel 9, vers 8.
Det som etableras idag genom denna “restaureringsrörelse” med apostlar i kyrkan är i praktiken ett karismatiskt magisterium och prästerskap, som delar ut Guds mega-nåd till lekmännen efter eget tycke. Detta skiljer sig i praktiken inte från det romersk-katolska prästerskapet, som delar ut nåd ur “meritens skattkammare”. Enligt The Faith of Millions, en romersk-katolsk katekes: ”Existensen av en oändlig skatt av meriter i kyrkan fastställdes tidigare av påve Clemens VI år 1343. ’På altaret av korset’, säger påven, ’spillde Kristus inte bara en droppe av sitt blod, även om det skulle ha räckt, på grund av föreningen med Ordet, för att återlösa hela mänskligheten, utan en riklig ström – och lade därmed upp en oändlig skatt för mänskligheten. Denna skatt gömde han varken i en servett eller på ett fält, utan anförtrodde den den välsignade Petrus, nyckelhållaren, och hans efterträdare, så att de för rättvisa och rimliga orsaker kunde distribuera den till de troende.
Ett nytt karismatiskt prästerskap verkar alltså växa fram i dessa sista dagar – en “ny ras” av apostoliska efterträdare med all makt och auktoritet under himlen, för att formulera kristen doktrin och praktik och förmedla Guds nåd genom sina “impartationer”. Jesus varnade, när han talade till sin kyrka i Pergamos: ”Så du har också dem som håller på Nicolaiternas doktrin, vilken jag hatar. Omvänd er, annars kommer jag snart till dig och ska strida mot dem med min mun, med mitt svärd.” Upp 2:15-16
Läran om nikolaiterna, enligt Gordon Lindsay, var redan under apostlarnas tid i huvudsak en tidig form av prästvälde, där en prästklass utövade auktoritet över lekmännen och därmed ersatte Kristi ledarskap i kyrkan. Ordet “nikolait” kommer från grekiskan:“nikao” – betyder att segra “laos” – betyder folket
Det symboliserar bokstavligen de som erövrar folket. Huvuddrag i nikolaiternas lära: Prästernas styre över lekmännen: Ett hierarkiskt system där präster eller kyrkoledare tog andlig auktoritet över vanliga troende, vilket ersatte Kristus som den ende medlaren. Undertryckande av ndividuell andlig bedömning: Medlemmar kunde inte tänka själva i andliga frågor; prästerskapet dikterade doktrin, praxis och ibland personligt beteende. Upphöjning av mellanledare: Istället för att Kristus var huvudet och medlaren tog präster, helgon eller Maria Hans plats, vilket underminerade relationen mellan troende och Gud. Avvikelse från Bibeln: Detta stred mot Matteus 23:8–9:“Men ni skall inte kalla någon på jorden er rabbi; en är er Mästare, Kristus, och ni är alla bröder. Och kalla ingen på jorden er fader; en är er Fader, han som är i himlen.” Varför Jesus hatade det: Det ersatte Hans auktoritet med mänsklig auktoritet. Det förvanskade tron genom beroende av mänskliga mellanledare. Det öppnade vägen för alla efterföljande fel i kyrkohistorien, inklusive avgudadyrkan och falsk lära.
Modern parallell: Historien tycks upprepa sig i vissa nutida karismatiska sammanhang. Exempel: Bernard Jordan, självutnämnd karismatisk profet och biskop i New York, hävdar apostolisk succession från Petrus. Han använder symboler för makt som påvemitra, stav och ring, som hans följare förväntas kyssa som tecken på auktoritet. Detta speglar nikolaiternas princip: auktoritet är personlig, hierarkisk och tvångsmässig, snarare än grundad i Kristus ensam. Sammanfattningsvis är nikolaiternas härjelse varje system – gammalt eller modernt – som ersätter Kristi huvud och medlargärning med mänskliga mellanledare, och kräver lydnad och underkastelse inför människor som om de vore den yttersta andliga auktoriteten.
Janne Ohlin Göteborg: Oj vad avslöjande detta kapitel är!