2. An Emphasis on Blood Atonement - Keith Malcomson

Svensk Text

Gud har gett oss djurens blod eller Jesu Kristi blod i Nya Testamentet. Gud har gett det till oss. Lägg märke till hur personligt detta är. Det är inte bara för Gud. Det är för oss. Gud sade faktiskt i Tredje Mosebok kapitel 17 till folket: ”Livet är i blodet. Där finns allt liv. Där finns verkligheten. Där finns kraften. Där finns funktionen.” Vill du göra denna församling levande, gå tillbaka till blodet igen. Enbart predikan mot synd kommer aldrig att göra det. Men om du någonsin går tillbaka till blodet, försäkrar jag dig, kommer Guds liv tillbaka. Du kan ta itu med synd. Tala om för folk var de har fel. Kalla till omvändelse. Det kommer inte att hela. Men blodet för faktiskt liv. Det har en livgivande ström. När blodet börjar flyta, börjar livet flyta. Det är automatiskt. Vi måste ta itu med synd. Vi måste ta itu med omvändelse. Vi måste peka ut vad som är fel. Vi måste ta itu med villolära och falsk undervisning. Men tro mig, att predika blodet är hemligheten. Visa mig en församling som är levande i Gud. Och de känner korset. De känner försoningen. De känner blodet. De vet att de är rättfärdiggjorda. De vet att de är återlösta. De vet att de är rätt med Gud. De vandrar i den nuvarande verkligheten av förlåtelse. Heliga, vill ni återuppliva ert liv? Vill ni återuppliva er andliga vandring med Gud? Vill ni stanna på den skarpa kanten av detta? Allt är i blodet. Livet är i blodet.

Men lägg märke till att Gud har gett det till er på altaret. I Tredje Mosebok 17 var altaret centrum för tillbedjan. Allt offer skedde på altaret. Blodet flöt på altaret. Det är en bild, en förebild. Det har budskapet om korset. Altaret i Gamla Testamentet här i Tredje Mosebok 17 är korset i Nya Testamentet. Det är platsen där lammet dog. Platsen där Jesus Kristus dog. Där Kristus dog som Guds Lamm. Så i Gamla Testamentet är det där blodsoffren är. Och lägg märke till vad Gud säger här: Jag har gett det till er på altaret. Jag har gett er blodet. Inte bara är livet i blodet, utan jag har gett er blodet.

Eftersom ni inser att Gud har gett er blodet. Amen. Det är inte bara en allmän sak i församlingen. Det är inte enbart en lära. Det är inte något som bara finns där. Det är mycket personligt. Och om du vandrar igenom detta i okunnighet, utan att ha blivit undervisad i det. Och det är därför vi har en hel bok, Tredje Mosebok. Det är blodets teologi. Den har ett budskap som betonar blodet. Vet ni varför? Detta är hemligheten i er vandring med Gud. Gud säger: ”Jag har gett det till er på altaret. Jag har gett er blodet på Jesu kors. Jag har gett det för er skull, för ert andliga liv, för ert bästa, för er välsignelse, för er familj efter er, för ert vandrings bästa. Ni ska vandra med mig alla dagar i ert liv. Om ni håller era ögon på Jesu Kristi blod.” Och så säger han att han ger blodet på altaret, han ger det till er på altaret. Han ger blodet. Han säger inte: ”Jag ger er altaret.” Altaret finns där för att utföra en uppgift. Det är en plats för död. Det är en plats för blodutgjutelse. Men han säger inte: ”Jag ger er altaret.” Han säger: ”Jag ger er blodet på altaret.”

I Nya Testamentet läser vi om blodet från korset. Ett träskors har aldrig helat någon. Att bära ett kors runt halsen, ett krucifix med Jesus på det, är hädelse. Ni borde aldrig någonsin ha ett kors runt halsen med en person på det. Det är avguderi. Det är att göra bilder. Och min Kristus är inte på ett kors i kväll. Jag vill säga er, jag tillber inte korset. Jag böjer mig inte inför korset. Jag avgudar inte korset. Men jag vill säga er, jag gör mycket av Jesu Kristi blod som blev utgjutet på korset för mig. Heliga, det var för mig. Jag vet inte om det var för er, men det var för mig. Jesu blod blev givet på korset för mig, mycket, mycket personligt. Och det är en anmärkningsvärd sak här som vi läser om. Det är för försoningens skull. Gud gav blodet på altaret för försoning. För att göra försoning för själen. Vad är er själ? Det är vem ni är. Det är vem ni är evigt. Det är en evig skapelse. Det är själva essensen av vem ni är. Det är inte er kropp. Det är er själ, er personlighet, ert sinne, ert eviga väsen. Och han säger: Jag har gett blodet på altaret för att göra försoning. Med andra ord, at-onement, att bli bringad till enhet med mig. Jag har gett blodet för det ändamålet så att ni ska bringas i gemenskap med mig, i ett rätt förhållande till mig, i enhet med mig.

Hur kommer Gud och vandrar med oss i en vacker relation? Genom blodet. Han har gett blodet, endast blodet, så att vi kan ha ett rätt förhållande till Gud. Utan blodet har ni inget förhållande. Era goda gärningar betyder ingenting. Er rättfärdighet betyder ingenting. Alla era ansträngningar betyder ingenting. Alla era själavinningar betyder ingenting. All er sång betyder ingenting. Er rättfärdighet är som smutsiga trasor. Er moral betyder ingenting. Heliga, det är blodet som sätter er i ett rätt förhållande till Gud. Och så här i kväll vill jag att ni ska höra att i denna bok Tredje Mosebok är den genomsyrad av blod. Den domineras av blodets tema. Och den har en anledning. Och den har ett budskap till er och mig. Tredje Mosebok, den minst lästa boken i vårt Gamla Testament. Och ändå har den själva substansen och läran om blodet.

Inser ni att det inte finns någon bok i hela Bibeln som har så mycket direkt skrivet språk från Gud själv som boken Tredje Mosebok. Wow. Ingen annan bok. Med andra ord, det är nästan ordagrant. Gud talar direkt till er. Så betoningen är hans. Läran är hans. Gud ville att det skulle vara så klart att han säger: Jag vill att ni ska citera mig på detta. Jag har gett blodet. Jag betonar blodet. Jag gör det centralt på altaret. När ni kommer till hjärtat av kristendomen, hittar ni Jesu Kristi blod. Och så detta vers, Tredje Mosebok 17:11, det är länken mellan alla blodsoffer och helighet. Budskapet om helighet är ett farligt budskap. Ni kommer att hantera det fel. Ni kommer att missförstå det. Det kan förstöra er. Det kan ödelägga er om ni inte är grundade i Lammets blod. Om ni inte närmar er att lyssna, att predika om helighet, kommer ni bara att höra lag. Ni kommer bara att höra dos och don’t. Ni kommer att höra religion. Ni kommer att missförstå det. Antingen kommer ni att försöka stiga ut i moral och försöka vara goda, eller också förkastar ni det och säger: ”Åh nej, jag är inte under lagen. Jag är under nåden.” Ni kommer att lida skeppsbrott. Men heliga, jag säger er hur man vandrar med Gud.

Och så kommer vi hit i kväll. Jag vill betona blodet för er. Redan från början i Första Mosebok har vi blodet genom hela Andra Mosebok, genom hela Tredje Mosebok, genom hela Bibelns böcker, ända ner till Uppenbarelseboken. Men mycket snabbt kom en lära in, en tro, en undervisning som förkastade blodet. Inte alla som påstår sig följa Bibelns Gud följer blodet. Inte alls. Se, när ni går till Första Mosebok läser ni om människans fall, människans katastrof, människans tragedi. Vi läser om människans fall i lustgården, utkastad ur Edens lustgård på grund av synd. Vi läser om Babels torn och hur människan försökte nå himlen och Gud kom ner med sin vrede. Vi läser om Sodom och Gomorra. Så Första Mosebok visar människans stora fall, människans stora fördärv och Guds vrede mot synd. Men mycket snabbt kommer Gud in med blodets budskap. Adam och Eva hade knappt syndat mot honom och försökt täcka sina kroppar med fikonlöv förrän Herren steg in, slaktade ett djur och täckte deras kroppar. Vet ni att deras son kallas Kain?

Kain och Abel. Två tvillingar, två söner. Den ene följde blodets väg, men Kain förkastade blodet. Lyssna noga på mig innan jag går in på mina tre punkter här i kväll. Kain, istället för att offra ett blodsoffer, tog han sina händers verk, frukten av sina händer. Han arbetade hårt. Han odlade dem. Han plöjde jorden. Han drog upp alla törnen och allt annat. Han arbetade över. Han brottades med det. Det var i svetten av hans panna. Och han bar fram allt detta offer till Gud. Han bar fram offer till Gud. Han bar fram hårt arbete till Gud. Ni vet, ni och jag kan bli utmattade för att vi säger: ”Jag har tjänat dig väl. Jag har försökt hårt. Jag har gjort mitt bästa. Jag har gett mitt bästa.” Gud letar inte efter det. Han letar efter blodet. Det är vad han faktiskt letar efter. Heliga, det är vad som håller er rätt. Inte alla era ansträngningar, inte all er tjänst, inte all er tjänstgöring. Det är blodet som håller er rätt.

Och så förkastade Kain blodet. Han förkastade det. Se, om ni försummar det, förkastar ni det. Får jag utmana er i kväll? Är blodet en betoning i er bön, i er tillbedjan, i er tjänst, i er kallelse, i ert kristna liv? Går ni och läser Bibeln utan blodet? Lyssnar ni på predikningar utan blodet? Ber ni utan blodet? Tillber ni Gud utan blodet? Då är ni på farlig mark, för den enda säkra platsen är att ha en betoning, en dominerande biblisk betoning på blodet.

Lyssna på vad Bibeln säger om denne man Kain. För han var inte bara en individ i Första Mosebok, en man som växte upp i en familj som betonade blodet. De hade syndat mot Gud. De hade gjort uppror mot Gud. Men de ångrade sig och blev rätt med Gud genom utgjutelse av blod. Heliga, det är så ni kommer tillbaka. Tänk er att vara i denna församling och inte vandra i detta. Ni lever inte i det. Ni gläder er inte i det. Ni njuter inte av det. Det var vad Kain gjorde. Han hörde det från barnsben. Han växte upp med det. Han förstod det med öronen. Han blev undervisad i det. Och hans bror Abel praktiserade det. Hans bror Abel födde upp får, slaktade lammen och offrade dem som offer åt Gud. Vem lärde honom det? Vem lärde honom om blodet? Det var hans föräldrar. Men ni hade Kain som gick vägen med goda gärningar.

Över i Nya Testamentet runt år 70 e.Kr. läser vi om en rörelse som kom in i den tidiga församlingen. Den kallades Kains rörelse. I Judas vers 11 står det: ”Ve dem, för de har gått i Kains väg.” Det talar om en hel rörelse som började komma in i församlingen som rörde sig bort från blodet. Kan ni tro det? Redan år 70 e.Kr. fanns det de som kom in i församlingen. Och Judas, Jesu halvbror, måste börja predika och säga: ”Akta er för dem. Ve dem. De är i allvarliga svårigheter.” För det finns sådana i församlingen, de har gått i Kains väg. Han säger strax innan detta: För det har smugit sig in vissa människor obemärkt. De smög sig in från sidan, mycket försiktigt, mycket subtilt. De har kommit in i församlingen. Ni märkte dem inte. Och plötsligt börjar de resa sig. De betonar inte blodet. De predikar inte om blodet. De talar inte om blodet. Blodet är inte deras kristna liv. Och ändå är de i församlingen och de är i predikstolarna och de är i tjänsten och de kommer in i tillbedjan och de kommer in i ungdomstjänst, men de vet inte om blodet. De tror inte på blodets kraft. De sjunger inte om det. De ber inte om det. De betonar det inte. Heliga, de kanske akademiskt håller med om det, men det är inte en levande del av deras liv. Judas varnar faktiskt om dessa män. De smög sig in obemärkt. Ogudaktiga män. Lägg märke till att de är ogudaktiga. Ja, ni kommer att vara ogudaktiga. Om ni är ivrig, om ni är en del av Kains rörelse, kommer ni att vandra i ogudaktighet. Det finns ingen bot. Goda gärningar, moral, rätt kunskap, ansträngning och energi kommer aldrig att ersätta blodet. Endast blodet kan göra er heliga. Det var Kains stora misstag. Han trodde att han var helig och gudaktig och god och sökte efter Gud och att han förtjänade Guds rättfärdighet. Men det står att de förvandlar vår Guds nåd till lösaktighet och förnekar vår ende Härskare och Herre, Jesus Kristus, som har köpt dem. Tänk er att förneka Jesus till slut.

Och så talar det om dem som är i Kains väg. Ordet ”väg” där betyder en väl upptrampad stig genom åldrarna. Inte vandrad av en man eller två eller fem. Från Kains dagar, skapelsens början, har människor vandrat denna stig och sagt: ”Jag känner Gud. Jag kan tjäna Gud. Jag kan vandra med Gud. Jag kan tjäna Gud.” Och ändå vandrar de i Kains väg. De bär fram sina egna förmågor, sin egen kraft, sina egna goda gärningar, sina egna förtjänster, sin egen rättfärdighet. Gud vill inte ha något av det. Det är i Första Mosebok där vi ser denna betoning börja. När ni kommer över till Andra Mosebok ser ni återlösning genom blodet. Vet ni vad som står i centrum av Andra Mosebok? Påsken. Hur Israel som en hel nation blir återlöst genom blodet av ett enda lamm, ett enda lamm.

Och sedan går vi in i Tredje Mosebok. Här är mina tre punkter i kväll. Nummer ett: Påsken kommer före undervisningen i Tredje Mosebok. Påsken kommer före undervisningen i Tredje Mosebok. Tredje Mosebok gavs till ett folk efter befrielsen från Egypten. De blev befriade i Andra Mosebok. De har påsken i Andra Mosebok. De blev befriade från farao och hans armé i Andra Mosebok. Men när ni kommer till Tredje Mosebok är detta en hel manual och en hel undervisning, en hel teologi för ett folk, ett helt folk som har blivit befriat ut ur Egypten. Detta var Guds vilja för dem som är i gemenskap med honom själv. Det är en hel undervisning. Det är en hel bok med undervisning för dem som har upplevt lammet, som har upplevt Guds kraft, som faktiskt vet vad det innebär att bli befriad från Egypten, att bli frälst, att komma ut ur synden, att gå igenom Röda havet. Vet ni vad Röda havet föreställer? Vår dop i Herren Jesus Kristus. Det är vad det föreställer.

Guds heliga, om ni inser att i Andra Mosebok är påsken den dominerande betoningen, kommer ni att börja förstå mycket, mycket kraftfulla saker. I Andra Mosebok valdes ett lamm ut till påsken. Ett lamm valdes ut. I Andra Mosebok 12 läser vi allt om påsken. Heliga, ni behöver uppleva påsklammet innan Tredje Mosebok betyder något för er. Tredje Mosebok är en hel livsstil och teologi om Lammets blod. Men om ni inte har varit med om påsken är Tredje Mosebok inte för er. Det betyder ingenting för er. I Andra Mosebok 12 blev varje hushåll tillsagt att välja ut ett lamm. Lammet valdes ut så att de kunde undersöka det under en period av fyra dagar. Varje man skulle ta ett lamm. Det är mycket personligt. Har ni tagit lammet? Har ni upplevt lammet? Känner ni påsklammets kraft? Inte att fatta ett beslut, inte att räcka upp handen, inte att ha någon upplysning. Känner ni Lammets blod? Har ni upplevt förlåtelsen, reningen, befrielsen? Heliga, var är befrielsen från djävulen? Var är befrielsen från världen, från syndens makt, från er gamla natur? Det är i Lammets blod.

Och så i Andra Mosebok 12 valde de ut ett lamm. Varje man för sitt hus, där måste finnas ett lamm. I Andra Mosebok 12 nämns lammet sex gånger. I vers 3 talar det om ett lamm. Vers 4, lammet. Vers 5, ert lamm. Det blir mycket personligt, eller hur? Vet ni att i hela det kapitlet nämns det bara ett lamm? Endast ett lamm. Hela kapitlet igenom är det en hel nation. Varje hus, varje hem, varje familj. Alla måste välja ett lamm. Alla måste undersöka lammet. Lammet måste väljas ut. Men vet ni vad? Det är ert personliga lamm. Nu har jag räknat ut detta. Om tio personer trängs i ett hus per familj och det är omkring två miljoner människor i hela nationen som skulle komma ut, betyder det 200 000 lamm. Men det talas bara om ett lamm i hela påsken. Ett lamm. Det är ert lamm. Det är ett personligt lamm. Det är Guds lamm givet till er. Och ändå kunde det vara 200 000 som skulle dö den natten. Det är ett utvalt lamm som skulle hållas i huset i fyra dagar. Och sedan det oskyldiga lammet, det skulle vara felfritt. Inga brutna ben, ingen fläck, inget fel på det. Det måste vara rätt ålder, rätt specifikation. Det måste vara rent. Nej, det måste vara mer än det. Det måste vara fullkomligt. Inget saknas. Erbjud inte ett lamm som saknar ett öra. Gör inte det. Det måste vara helt. Det måste vara fullständigt. Det måste vara fullkomligt. Och i Andra Mosebok 12 får vi veta att de tog det oskyldiga lammet, det fullkomliga lammet, det utvalda lammet, det personliga lammet. Är han personlig för er? Jag menar, det är Jesus som dog på korset. Är han ert personliga lamm? Har detta radikalt påverkat ert hem, er egen livsstil? Har ni sett hans fullkomlighet, hans helighet? Se, tills ni ser hans helighet kommer ni aldrig att känna blodets kraft. Ni behandlar Gud som om han är lätt på synd.

Det var er synd som lade lammet på korset. Det var er synd som skulle döda detta lamm i Andra Mosebok 12. I Andra Mosebok 12, natten innan uttåget från Egypten, detta skulle upprepas för all framtid, men det var första gången lammet slaktades. Gissa vad? Det blev det blödande lammet. Det blev det blödande lammet. Och sedan den natten skulle det vara ett ätet lamm. Det måste vara ett fullständigt lamm. Ni måste äta upp hela lammet. Den natten under blodförbundet måste ni i tro gå och stänka blodet på er dörr, på dörröverstycket. Detta är mycket personligt. Detta är en handling av er tro.

Heliga, jag talar om verklig frälsning. Den verkliga pånyttfödelseupplevelsen. Utan blod har ni ingen förlåtelse, inget hopp, ingen framtid, inget förändrat liv, ingen befrielse, ingen förändring. Heliga, det är Lammets blod. Amen. Amen.

Och så i Andra Mosebok, vad är det centrala temat i Andra Mosebok? Det är det blödande lammet. När ni går över till Nya Testamentet… jag håller på med Tredje Mosebok. Oroa er inte, jag har sagt att jag står vid tröskeln. Jag har just öppnat dörren. Jag tar er med in. Men om ni inte förstår påsklammet vill jag i kväll betona en betoning på blodförsoning.

Se, jag tror inte bara på en betoning på blodet för frälsning. Om ni bara har blodet för er frälsning tror jag att ni gör ett mycket allvarligt, stort misstag. Och jag tror att församlingen gör detta. Åh, blodet var för vår frälsning. Vänta nu. Tredje Mosebok som har en hel teologi om blodet. Gissa vad? Det var bara för dem som hade gått igenom Andra Mosebok 12 genom Lammets blod. Ja. Ja. Tredje Mosebok är inte för er om ni inte har blivit återlösta genom Lammets blod.

Över i Nya Testamentet, när Johannes Döparen kom och predikade, lyssna på vad han sade i en enda mening: Se Guds Lamm som tar bort världens synd. En enda mening, en enda sats. Ni säger: Där fanns inte mycket där. Åh, det var en enda mening och han skakade om sin värld för Gud. Mängder, tusentals kom ut till Jordanfloden för att höra honom. Vet ni vad han gjorde? Han kondenserade ner 4 000 år av Gamla Testamentets historia i en enda mening, från det blod som utgjutes för att klä Adam och Eva till blodet från lammet som Abel utgöt, ända fram till Jesu ankomst. Vet ni vad Johannes sade? Se Guds Lamm. Han är lammet. Han tog faktiskt alla offer, alla lamm, all död, all blodutgjutelse i Gamla Testamentet och sammanfattade det i en enda mening om en enda man. Hans far Sakarias hade varit präst i templet i Jerusalem där djur slaktades. Johannes föddes med prästerligt blod som flöt i hans ådror. Han kunde ha tjänat i templet vid altaret precis som sin far före honom. Han var en äkta levit, en levit. Och Tredje Mosebok var för honom. Han växte upp runt Tredje Mosebok. Men lyssna, redan i sin mors livmoder kallades han att vara profet och sedan utrustades han som profet. Sedan kom Herrens ord till honom som profet. Och vid 38 års ålder steg han fram och började predika: Se lammet. Vet ni vad han sade? Det offerlammet, det påsklammet, påsklammet. Vet ni vem Jesus är? Varje enskilt påsklamm som någonsin har dött. Detta är han. Detta är den rätte just nu.

Ni behöver se att hela Gamla Testamentets teologi sammanfattades. Jag vill att ni ska se att i Nya Testamentet är Jesus påsklammet. Påsklammet är en bild av Jesus Kristus. Och det bekräftas genom hela Nya Testamentet. Evangelisten Filippus på vägen till Afrika stannade hos den etiopiske eunucken. Kom ihåg att han läste Jesaja 53 om lammet som slaktades. Och medan han läste säger den Helige Ande till Filippus: Gå och anslut dig till honom. Tala till honom. Han säger: Förstår du vad du läser? Nej. Hur kan jag om inte någon predikar för mig? Berätta. Och han börjar i Apostlagärningarna 8:5. Då öppnade Filippus sin mun och började med samma skriftställe och predikade Jesus för honom. Jesaja 53, lammet, påsklammet. Vet ni vem det är? Jesus Kristus. Han är påsken.

I Gamla Testamentet, dessa förebilder, dessa skuggor, all denna ritual, all denna tempeltjänst, all denna död på altaret, vet ni vem det är? Gissa vem det är? Det är Jesus. Inser ni att i Gamla Testamentet såg de i tro Guds Lamm. De hade en verklig upplevelse av det. Också aposteln Paulus i Första Korintierbrevet 5:7 säger: Ty Kristus, vårt påsklamm, har blivit offrad för oss. Paulus predikade att Jesus är offret. Påsken är fullbordad. Vi håller inte påsk i denna församling. Vi firar den inte ens som undervisning. Vi predikar om den. Kristus var påsklammet. Han är uppfyllelsen. Allt det där var en skugga i 1 500 år. Men nu är det Jesus Kristus. Eller vad sägs om Petrus i Första Petrusbrevet kapitel 1 vers 18 och 19? Petrus säger där att vi är återlösta. Vi är köpta. Vi har blivit köpta med Kristi dyrbara blod, som av ett lamm utan fläck och utan lyte. Hallelujah.

Johannes Döparen, Petrus, Paulus, de sade alla att Kristus är påsklammet. Jag läser inte in detta. När vi går till Tredje Mosebok och jag börjar visa er att Kristus finns genom hela Tredje Mosebok läser jag inte in detta. Påsklammet i Tredje Mosebok. Jag antar inte att detta är Jesus. Bibeln lär att det är Jesus. 30 gånger i Nya Testamentet kallas Jesus Guds Lamm. 28 av de gångerna kallas han Guds Lamm i Uppenbarelseboken. Vill ni veta vad Uppenbarelseboken handlar om? Den handlar om Guds Lamm, det blödande lammet, det offrade lammet.

När vi kommer till Tredje Mosebok 23 har vi undervisning om påsken, påskhögtiden. I själva verket börjar den undervisa om sju högtider. Tre av de viktigaste: påsk, pingst och sedan lövhyddohögtiden. Gissa var den börjar? Den börjar med påsken, men inte förrän i Tredje Mosebok 23. Varför får någon som upplevt påsken i Andra Mosebok 12, innan de kom ut ur Egypten, uppleva lammet? Nu får de en bok som heter Tredje Mosebok och den börjar undervisa dem om påskhögtiden. Sju högtider ges till Israel och för vår undervisning. Vet ni att alla dessa sju högtider är profetior om en enda person, Herren Jesus Kristus? Men var börjar den? Vid påsken. Ni kan inte förstå pingst. Ni kan definitivt inte förstå lövhyddohögtiden om ni inte ser Kristus. Kristus är nyckeln till det. Det är en profetia. Det är förutsägande.

Så Tredje Mosebok går in i framtida profetia, men allt handlar om Jesus Kristus. Det är allt om honom. Och så i Andra Mosebok 12 har vi påskens ursprung. Men i Tredje Mosebok 23 har vi föreskrifterna, vi har ritualen, vi har datumen, vi har befallningen att hålla detta som en evig årlig högtid för hela Guds folk. Vet ni, Guds folk är menade att hålla påsken. De är menade att förstå påsken. Det måste finnas en betoning på att ni har blivit utförda genom Lammets blod. Heliga, glöm aldrig Golgata.

Vet ni, kristna som säger: ”Jag har gått vidare från det. Jag blev frälst genom blodet. Jag blev förlåten, gjord rättfärdig, rättfärdiggjord, men jag har gått vidare från det.” Ni är på allvarlig, felaktig, farlig mark. Vet ni, i detta budskap, det jag säger till er, ni har bara börjat när ni är vid påsken. Ni har bara börjat. Har ni upplevt blodets kraft? Fick ni förlåtelse? Såg ni att Jesus dog på korset för er? Att hans blod blev utgjutet? Om ni tror att det bara var för frälsning är ni mycket misstagna. Gissa vad? Betoningen på blodet i Tredje Mosebok är för er hela framtida vandring med Jesus Kristus. Låt mig ta er till punkt två, den stora betoningen på blodet i Tredje Mosebok.

Inser ni att genom hela Tredje Mosebok, och vi ska ge oss in på detta nästa vecka, ni kommer att börja se att i de första sju kapitlen finns det fem olika offer. Fram till denna punkt i Tredje Mosebok har det bara funnits ett lamm. Det har bara funnits ett offer från Edens lustgård, från Abels dagar, genom hela Noa, Abraham, Mose, ända fram till nu, påsklammet ut ur Egypten. Det har bara funnits ett offer. Ni kommer till Tredje Mosebok, plötsligt har ni en hel undervisning om offer, om blodutgjutelse. Nu har ni fem offer på sju kapitel. Och han börjar undervisa. Vet ni vad? Detta är nu lära om Jesu död. Detta är en profetia.

Jag utmanar er att ni inte förstår korset. Ni vet mycket lite om korset. Er teologi om blodet och offret på korset är papertunn. Om ni inte har studerat Tredje Mosebok, om ni inte studerar korset i ljuset av det, om ni inte låter Tredje Mosebok vara kommentaren som utlägger det, förklarar det, profeterar in i det, börjar belysa det, är det ett ljus som skiner på korset. Och det är därför jag vill ta er in i Tredje Mosebok, för ni kommer att börja förstå Jesu blods kraft. Utan Tredje Mosebok kommer ni att ha en mycket liten syn på blodet, en mycket smal syn.

När Tredje Mosebok börjar har människan varit på jorden i 2 500 år. Det har funnits blodsoffer. Men detta fokus har alltid varit ett offer, aldrig förklarat, bara givet, betonat om och om igen. Vet ni varför vi behövde det? Vi behövde lära oss blodets teologi. Vi är mycket långsamma att lära. För att Kristus skulle dö på korset tog det tusentals år, tusentals lamm som offrades för att ni skulle förstå att Jesus kom för att dö för era synder. Men här i Tredje Mosebok har ni en betoning på blodet. Ordet blod används 88 gånger i Tredje Mosebok. Genom hela temat är det blod. Blod måste utgjutas för er synd, för er gemenskap. Men gissa vem budskapet är till? Detta är människor som redan har upplevt påsken, redan blivit befriade, redan är Guds folk, redan verkar i Guds hus. Det är leviterna som tjänar i Guds hus. Ni behöver veta om blodet. Om ni någonsin behöver veta om blodet är det just nu. Inte för er frälsning. Jag tror faktiskt att vi som Guds folk är bristfälliga i vår tillbedjan, i vår tjänst, i våra böner, i vår predikan, i vår evangelism eftersom vi har glömt att blodet ska betonas i varje enskilt område av vårt liv.

Låt mig bryta ner detta. På Tredje Moseboks tid hade de just byggt och rest upp tabernaklet, Guds hus. De är nu på väg att tjäna i det. Och centrum i det är altaret. Låt mig berätta hur många blodsoffer som gjordes. 1 273 obligatoriska. Med andra ord, ni hade inget val. Obligatoriska offentliga offer offrades varje år av prästerna varje enskilt år. Jag har inte ens börjat. 1 273 obligatoriska grundläggande. Låt mig ge er ett exempel. Två lamm dog varje dag. Ett på morgonen, ett på kvällen. Det blir 730 per år. Och jag har bara börjat. Detta är mycket, mycket grundläggande. Nu från början av Tredje Mosebok till Jesus på korset är det en period på 1 500 år. Det betyder lite över två miljoner blodsoffer som gjordes under den tidsperioden. Blod flöt i tabernaklet såväl som i templet. Genom hela de 1 500 åren måste minst 1 273 offer göras varje år. Minimum, absolut minimum. Gissa vad, jag har inte berättat att det bara är vad prästerna gjorde som obligatoriskt offer. Generellt sett är det inte de personliga offer som folket bar fram varje enskild dag. Varje enskild dag, varje enskild vecka, varje enskild månad, varje enskilt år bär människor från Israel fram blod till altaret för att prästen ska offra det eller de offrar själva. Med andra ord dör miljoner djur varje år i Guds hus. Bokstavligen i Guds hus var det en plats där blod flöt. Varje enskild person visste att de inte kunde stanna i Guds hus, verka i Guds hus. De kunde inte tillbe. De kunde inte vandra med Gud. De kunde inte vara i rätt gemenskap utan ett ständigt flöde av blod. Deras tro var i blodet. Deras förtröstan var i blodet. Deras ständiga resurs var till blodet. De såg till blodet. De förstod blodet. Det finns ingen gemenskap med Gud. Och vet ni vad? Ni kommer aldrig att förstå Guds helighet utan att se denna betoning på blodet. Hela boken Tredje Mosebok flyter av blod. Korset är i centrum av Tredje Mosebok. Och det var den tidiga församlingens Bibel. De predikade från Tredje Mosebok. Det var deras Bibel. Genom blodet förstår ni Guds karaktär. Hur vet ni att han är helig? Hur vet ni att han är helig? Inser ni att när ni förstår hans helighet springer ni till blodet? Och när ni känner blodets kraft går ni: Varför krävde en sådan Gud ett sådant blodsoffer? Varför kan jag inte ens vandra med Gud, tala med Gud, be Gud, ge till Gud, tjäna Gud? Varför är min tjänst? Varför är ingen av mina böner acceptabel utan blodet?

Har ni någonsin stannat upp och tänkt att inte en enda sång ni sjunger, inte en enda predikan jag offrar, inget jag gör i denna församling är acceptabelt eller accepterat av Gud om det inte är genom blodet? Ni kan inte leva ett helt kristet liv utan blodet. Heliga, jag ger er Bibelns betoning, inte min betoning. Och när en kristen förminskar blodet är det en engångsupplevelse. Åh, jag har varit med om påsken. Det var i mitt gamla liv. Det var så jag blev frälst. Ni förstår inte Tredje Mosebok. Förstår ni vikten av denna bok? Denna bok har getts eftersom den domineras av blod överallt. Översteprästen behöver blodet. Prästadömet behöver blodet. Ni kan inte offra något. Ni kan inte ha tillträde till Gud. Vi har de fem offren. Vi har också de sju högtidsdagarna för att fira och tillbe Gud. Ingenting fungerar i Guds hus utan detta. Det finns stora väckelsedagar i Gamla Testamentet, men de är alltid dagar av blodet. Låt mig förklara. I Första Kungaboken kapitel 8 ägnar kung Salomo templet i Jerusalem. Det är en stor väckelsedag där Guds härlighet kommer ner i huset. Men lyssna, det dog 22 000 oxar den dagen och 120 000 får offrades. Totalt 142 000 djur som offrades bara för att inviga templet, Guds hus. Guds hus är inte ens rätt utan att blod utgjuts.

Sedan denna församling i Limerick, LCC, den kan bara existera genom blodet. Den har bara liv genom blodet. Den har bara en plats i Guds plan på grund av blodet. Varje enskild dag måste det finnas en betoning på blodet. Det är där livet kommer ifrån. Också när kung Hiskia renade templet dödades 2 000 tjurar och 17 000 får. Och sedan kung Josia, han hade också en stor väckelsedag när 30 000 lamm och killingar dog tillsammans med 3 000 tjurar för en påsk.

I Nya Testamentet på första århundradet sade den judiske historikern Josefus, som arbetade för det romerska riket, att han faktiskt räknade 256 500 lamm som offrades till påsken på en eftermiddag. En kvarts miljon lamm dog på en eftermiddag. Heliga, jag vill att ni ska höra. Jag vill att ni ska förstå att Bibeln, Tredje Mosebok säger att det finns en betoning från Guds Ande och Guds ord på det blödande lammet. Inte bara på att komma ut ur Egypten, inte bara att bli förlåten, inte bara att börja er resa. Detta ges faktiskt till er. Blodet ges till er på altaret. Kunskapen om blodet, medvetenheten om blodet, hela undervisningen om korset, hela undervisningen om offer ges till er så att ni kan vandra med Gud. Och får jag utmana er? Hur ska ni ha ett liv i tjänst åt Gud? Hur ska ni tjäna honom? Hur ska ni finna Guds vilja för ert liv? Hur ska ni verka i Guds vilja? Hur ska ni fungera i församlingen som en medlem i denna kropp utan en betoning på Jesu Kristi blod? Allt vi har som kristna är på grund av blodet. I Nya Testamentet nämns blodet tre gånger mer än korset. Och korset är viktigt. Budskapet om korset, vad som hände på korset, korsets kraft. Men glöm aldrig att blodet nämns långt mer än korset. Säg inte till mig att korset är detsamma som blodet. Det är det inte. Också nämns blodet fem gånger mer än Jesu död. Så vad detta säger mig i Nya Testamentet är att den Helige Ande säger mer än korset, mer än korsets verk, mer än Jesu blotta död. Om Jesus hade dött utan att utgjuta sitt blod skulle ingen ha blivit förlåten. Utan blodutgjutelse ingen förlåtelse, ingen eftergift, ingen befrielse, inget hopp, ingen framtid. Eftersom blodet är så, så livsviktigt. Det är där kraften finns för ert liv. Och vi behöver betona blodet. Inte bara korset, inte bara hans död. Det var hans blod som utgjordes. Det finns kraft i blodet.

En gammal predikant sade en gång: Om ni skulle skära Bibeln, vilken sida som helst i vilken bok som helst, var som helst, skulle den blöda. Blod skulle komma ut ur Bibeln för det är dess budskap. Det är Guds hjärta. Det är själva essensen av frälsning. Det borde vara i hjärtat av vår predikan och undervisning. Heliga, när vi går till bön på fredagskvällar på denna plats borde det vara så att vi vandrar in här genom Lammets blod. Herre, förlåt mig, rena mig, tvätta mig. Låt mig ha tillträde inför dig. Vi har frimodighet genom Lammets blod. Vår tillbedjan till Gud borde vara en söt doft på grund av blodet, på grund av Kristus. Ger någon av er ett fullkomligt offer?

Hela boken Tredje Mosebok, och vi ska titta på den, är fylld med offer. Inte bara blodsoffer, olika dryckesoffer och matoffer och olika offer. Men låt mig fråga er: Vad är det största ni kan ge till Gud? Vad är det största offret? Vad ska ni lägga på altaret? Vad ska ni ge honom? Det betyder ingenting utan blodet. Absolut ingenting. Låt mig säga er, offret av ert liv, att offra ert liv, er kropp, er framtid, era planer betyder ingenting om det inte är genom blodet. Några av er håller fast vid ert liv. Gud vill ha det. Han har återlöst er. Vi ska gå in på detta nästa vecka. Heliga, jag ska ge er dessa fem offer och ni kommer att bli chockade över korsets teologi här. På ett senare stadium ska vi ta fem söndagar och predika igenom dem individuellt eftersom de är så viktiga. Men jag vill börja få er att förstå att det finns en betoning på blodet.

För det tredje och sist, medan vi avslutar, ständig rening i blodet. Följ med mig till Första Johannesbrevet kapitel 1 där jag började eftersom detta är mycket viktigt medan vi avslutar här. Det är absolut livsviktigt. Titta vad det säger i vers 7 där vi läser: Och Jesu Kristi, hans Sons, blod renar oss från all synd. Se, det finns en undervisning i församlingen som säger att vi har blivit förlåtna. Jag har känt pingstpastorer i Amerika och i Irland som lär ut detta. Så, jag behöver inte omvända mig. Gud har förlåtit mig. Jag har blivit tvättad i blodet. Jag behöver inte fortsätta åkalla blodet. Behöver inte fortsätta gå till blodet. Behöver inte prata om blodet hela tiden. Jag är förlåten. Ni måste ha ett problem om ni fortsätter prata om blodet. Tvärtom. Jag vill säga er att detta är en Nya Testamentets upplevelse, inte en engångsgrej vid frälsningen. Vet ni att boken Tredje Mosebok ger er en teologi, en lära, en undervisning om blodet kapitel efter kapitel efter kapitel. Vet ni varför? Ni behöver vandra med Gud. Och några av er vandrar inte med Gud som ni borde och har inte seger och har inte friheten. Vet ni varför? För att era ögon inte är på blodet. Det är era egna ansträngningar. Det är era egna misslyckanden, er oförmåga. Det är vad ni har gjort. Ni tittar på ert eget hjärta och säger: Var är lusten? Jag säger er, ni bör snabbt få era ögon bort från det och på Lammets blod. För det största offret eller det minsta är inte acceptabelt utan blodet. Men när ni kommer till Nya Testamentet är det inte bara för frälsning. Det är inte bara för förlåtelse eller rättfärdiggörelse. Här i vers 7. Och detta är Herren som talar genom aposteln Johannes. Men om vi vandrar i ljuset såsom han är i ljuset, har vi gemenskap med varandra och Jesu Kristi, hans Sons, blod renar oss från all synd. Lägg märke till att han talar till kristna. Det är kristna, troende. Detta är inte syndare som blir frälsta. Det finns inga syndare som blir frälsta här i kapitel 1. I kapitel 1 har ni Guds folk som redan vandrar i ljuset. De vandrar i ljuset av Guds ord. De är frälsta. De är kristna. De är pånyttfödda. De lyder Gud. De tror på Guds ord. De tror på Guds sanning. Men titta på dem. Det står: Jesu Kristi, hans Sons, blod renar oss från all synd.

Så här har vi människor som känner Gud. De vandrar i ljuset. De vandrar inte i mörkret. De vandrar i ljuset och de blir renade. Är det möjligt att vandra i ljuset i kväll, här, nu, att ni vandrar i ljuset, men ni behöver renas med blodet? Absolut. Detta talar inte till människor som vandrar i mörker, olydnad eller uppror. De blir inte renade. De som sätter sig emot Guds ord, lyder det inte, tror inte på det, förkastar det, ignorerar det, kringgår det, ni blir inte renade i blodet. Detta är faktiskt för dem som vandrar i ljuset av Guds ord. Och ändå har en äkta kristen ett problem med synd. De behöver synden tas om hand. Låt mig fråga er: Hur mycket stolthet har blivit hanterad hos er? Ni kan säga: Åh, jag har omvänt mig från stolthet. Jag brukade ha ett problem med stolthet, men inte nu. Jag är fri. Okej, låt Guds helighets ljus komma till er. Inser ni varför vi i Tredje Mosebok ska gå in i undervisning om helighet? En djup vandring med Gud, att röra oss som Guds folk i helighet. Vår Gud är en helig Gud. Tror ni att ni ska få den uppenbarelsen och inte falla ner på ert ansikte? Ni behöver blodet. För jag säger er, ju närmare ni kommer Gud och ju djupare ni går, kommer saker att uppenbaras i ert hjärta, han kommer att lägga sitt finger. Han säger: Okej, gör er av med det. Ni blir pånyttfödda, ni blir frälsta, ni vandrar med Gud i ett år. Ni säger: Prisa Gud, han förlät mig. Åh, ni kommer att behöva blodet mycket snart för vet ni vad? Han kommer att ta itu med saker eller något kommer att hända eller något kommer att hända längs denna resa. Ni kommer att behöva Jesu Kristi blod. Och så står det här att Jesu blod renar. Ordet ”renar” betyder att rena, att rena, inte förfluten tid. Lyssna, inte framtid. Renar är presens.

De som vandrar i Guds ljus och vill vandra i gemenskap med varandra. Tror ni ärligt att ni ska vandra med mig och inte behöva Jesu blod? Tror ni inte att jag kommer att såra er någon gång eller att ni kommer att såra mig någon gång? Tack och lov att det inte beror på mig att hålla relationer intakta. Tror ni inte att jag har sårat Anna under ett och ett halvt år? Jag har sårat henne. Jag önskar att jag inte hade gjort det. Jag ville inte såra henne, men jag har sårat henne. Vet ni vad? Min moral, mina goda föresatser, min trevliga personlighet, det kommer inte att hålla detta intakt. Jag behöver Jesu blod. Vet ni vad hemligheten i vårt äktenskap är? Jesu Kristi blod. Det är inte hennes leende. Det är inte hennes glädje. Åh, hon kommer att såra mig. Hon har sårat mig. Guds heliga, vi är där. Och ni kommer att ha en kris av konflikt. Ni kommer aldrig att få ert äktenskap att fungera utan moral, utan goda avsikter, utan att ge starka löften, utan blodet. Vet ni varför? Blodet låter er förlåta. Blodet låter er visa nåd och barmhärtighet och vänlighet. För vet ni vad? Ni kommer ihåg var skulle jag vara utan blodet? Utan blodet, vad sägs om medlemmar i kroppen? Hon sårade mig. De förolämpade mig. De sade detta om mig. Gud hjälpe er. Ni skulle vara fast här i kväll om det inte vore för blodet. Kan ni föreställa er Guds vrede i kväll i detta rum? Alla era synder, alla de saker ni har gjort sedan ni blev kristna, vad ni har tänkt om en annan kristen, vad ni har sagt om en annan kristen, det är bara Guds barmhärtighet som inte redan har förtärt er. Endast Guds barmhärtighet.

Här har vi i Första Johannesbrevet kapitel 1 vers 7. Och det talar om att blodet renar på en ständig basis. Det utgjordes bara en gång. Jesu blod utgjordes en gång. För 2 000 år sedan på altaret på korset. Vi har förresten inget altare i denna församling. Katoliker har ett altare. Vet ni varför? Vet ni varför det finns ett altare längst fram i en katolsk kyrka? De kallar det ett bord, ett altare. För i varje mässa offrar de Jesus igen. De gör ständiga offer. När de offrar mässan offrar de ett blodsoffer. De offrar en försoning för synd. Det gör jag inte, Guds heliga. Det var en gång för alla. Jesu blod utgjordes, aldrig att upprepas. Blodet utgjordes en gång. Men lyssna på mig, det tillämpas ofta. Åh, jag går till blodet en gång i veckan när vi samlas runt Herrens bord. Tack och lov att vi är en församling där vi minns Kristi död en gång i veckan. Jag går dit en gång i veckan. Några av er är så heliga. Gå. Jag behöver inte be om förlåtelse. Jag är okej. Jag är bra. Ni behöver blodet dagligen. Ni behöver en betoning på blodet. Ni behöver desperat gå till Herren i morgon bitti när ni vaknar: Herre, jag kommer till ditt dyrbara blod. Det måste finnas en betoning. Lägg märke till detta i vers 7. Blodet renar oss, er och mig, kristna, verkliga troende, verkligen frälsta. De vandrar verkligen i ljuset. Kan ni vandra i ljuset och ändå ha synd där? Ja. En äkta kristen kan vandra i ljuset och ha syndat. Deras synd betyder inte att de inte vandrar i ljuset. Att brottas med någon fråga i sitt hjärta betyder inte att de inte vandrar i ljuset. Hur vet jag att ni inte vandrar i ljuset? Ni sluter era öron för ljuset. Det är så jag vet. Ni förkastar ljuset. Ni kommer inte till ljuset. Visa mig någon som vandrar i ljuset. De kommer faktiskt till ljuset. De svarar på ljuset av Guds ord. De lyssnar på Guds ord. De är öppna för att höra. De blir tillrättavisade. De blir utmanade. De blir tillrättavisade. De blir uppbyggda. De blir undervisade. Och så vad är att vandra i mörker? Det står här i vers 6: Ni gör inte sanningen. Låt oss testa bara en sekund innan vi avslutar. Vandrar ni i ljuset? Det är att vandra i sanningen. Ni gör inte sanningen. Då vandrar ni i mörker. Vers 8: Sanningen är inte i oss. Sanningen är inte i oss. Ni vandrar i mörker. Ni är inte i sanningen. Vers 10: Hans ord är inte i oss. Så lägg märke till vad det är att vandra i ljuset eller vandra i mörker. Ni gör inte sanningen. Sanningen är inte i oss. Hans ord är inte i oss. Men Guds heliga, när ni vandrar i ljuset, gissa vad? Guds ord överbevisar er. Det utmanar er. Det utforskar er om relationer, tankar, hjärtats attityder, munnens ord, handlingar, vanor, saker ni försummar, saker ni gör som ni inte borde göra? Saker ni inte gör som ni vet att ni borde göra? Vad ska ni göra? Försöka hårdare, försöka bättre? Hur ska ni bli heliga? Hur ska ni gå vidare till fullkomlighet? Hur ska ni bli ett folk som Gud kan komma ner och bokstavligen vandra mitt ibland oss? Jag ska säga er hur. Jesu Kristi blod renar oss från all synd. Om ni säger att ni inte har någon synd, då finns inget ljus i er. Det är vad Bibeln säger oss. Detta är då budskapet som vi har hört av honom och förkunnar för er att Gud är ljus och i honom finns inget mörker alls. Vi kommer till Guds helighet. Tredje Mosebok betonar Guds helighet. Han är ljus. Han är strålande ljus, fullkomligt ljus. Vet ni vad Tredje Mosebok kommer att göra? Det kommer att avslöja era motiv. Kom ihåg som vi sade i del ett att älska din nästa. Hur, åh jag älskar dem. Det finns ingen hämnd i ert hjärta. Kom ihåg att Tredje Mosebok lärde ut det. Inte Matteus, inte Lukas. Det var Tredje Mosebok. Jag ska säga er hur ni ska älska er nästa. Det är det andra budet. Kom ihåg, om ni inte håller dessa två bud håller ni inga bud. Älska Gud och älska er nästa. Att älska den där nästa. Ingen hämnd. Ni behöver blodet. Ni behöver verkligen Jesu blod för att rena er. Det är kärlek. Att faktiskt vandra i ljuset såsom han är i ljuset. Om vi säger att vi har gemenskap med honom, med Gud, och vandrar i mörker, ljuger vi och gör inte sanningen. Men om vi vandrar i ljuset såsom han är i ljuset, har vi gemenskap med varandra. Guds heliga, jag kan ha gemenskap med er. Hur? Genom Lammets blod kan jag bli förlåten i kväll. Heliga, om ni har förorättat någon, gå till dem, säg: Jag är så ledsen. Förlåt mig och lägg det under blodet. Låt ingenting hänga över er. Ring någon. Gå till någon. Håll er rätt med era makar, er man, er fru, era barn, någon annan i Kristi kropp. Var snabba att gå till dem. Vet ni varför? Jesu Kristi blod renar. Det tvättar. Det håller oss renade. Det håller oss rätt inför Gud.

Heliga, jag vill ha en församling som vandrar i Guds ljus. Och när vi kommer till Tredje Mosebok ser vi en betoning. Kom ihåg att påsken är i Andra Mosebok. Dessa är påskkristna. Dessa är de som har kommit ut ur Egypten, kommit ut ur världen, gått igenom Röda havet. De har upplevt påsken. Men nu har de läran, hela undervisningen i Tredje Mosebok. Jag vill ha helighet, men det är genom blodet. Det är genom blodets kraft som jag ska vandra i helighet med Gud. Och heliga, medan vi vandrar i helighet och i Lammets försonande blod kommer vi att lära känna Herren Jehova, Herren Israels Gud, Jesu Kristi återlösande namn på korset. Att när han dog på korset sade han: Min karaktär, jag älskar er. Jag är en helig Gud. Jag är en avundsjuk Gud. Jag är en helare. Jag är en frälsare. Jag är en befriare. Jag är en försörjare. Ni får allt detta på Golgata. Men jag vill att vi ska ge oss in på detta från och med nästa vecka. Jag vill att vi ska börja kliva in i undervisningen i Tredje Mosebok. Och vi ska gå igenom de första sju kapitlen och vi ska titta på korset. Hör mig medan jag avslutar. Ni kommer aldrig att fullt ut förstå korset utan de första sju kapitlen i Tredje Mosebok. Ja, ni kommer inte att fatta det för det ger er ljus. Det börjar ge förståelse. Det ger uppenbarelse. Och jag lovar er, vi behöver be. Vi behöver be för nästa vecka. Vi behöver rannsaka våra hjärtan. Läs igenom de kapitlen. Även om ni inte förstår det, det är okej. Det är okej. Lyssna bara på det i bilen. Läs det på morgnarna. Ni säger: Jag har inte en aning om vad det handlar om. Det är okej. Kom hit. Läs bara igenom det. Förbered er och säg: Herre, vill du börja öppna upp en uppenbarelse om korset, om dina försörjningar, om allt du har gjort? Vet ni varför? Av denna enda anledning. Som kristen vill jag vandra i ljuset. Jag vill vandra i helighet. Jag vill vara en kristen som inte bara är förlåten och inne i dörren. Det är en hemsk sak. Frälst som genom eld. Som Lot, Abrahams brorson, frälst som genom eld, kom dit med knapp nöd. Gud har gjort allt. Kristus har gjort allt, men ni har inte gjort allt. Och vi ska titta på några av dessa saker. Låt oss be tillsammans.

Fader, vi älskar dig. Vi prisar dig, Herre Gud. Jag ber dig om din nåd och din kärlek och din vishet och din Helige Andes undervisning att du ska leda oss in i Tredje Mosebok. Fader, jag ber här i kväll, vill du betona detta budskap om blodet, inte bara för vår förlåtelse, inte bara för att börja vår resa, inte bara för att komma in i Kristus, utan åh Gud, en daglig betoning på Lammets blod. Fader, jag ber att du ska visa oss, åh Gud, att vi har levt på en mycket låg nivå av Lammets blod. Fader, att detta är en hel uppenbarelse att det finns en hemlighet i hur vi går vidare för att vandra i helighet och renhet, Herre Gud, hur vi har en djup förblivande gemenskap med dig. Och Herre Gud, jag ber att du börjar förbereda hjärtan, gör oss redo för en uppenbarelse om korset, åh Gud, en sådan som vi aldrig har haft tidigare i hela vår kristna vandring. Att vi börjar se tillbaka och säga att det bara var början på påsken. Åh Gud, jag ber dig att du kommer och undervisar oss, åh Gud, att du visar oss, åh Gud, hur man har ett segerrikt kristet liv. Åh Gud, inte bara förlåten på Golgata, utan åh Gud, att gå vidare till en dynamisk vandring av att lära sig hur man genom Lammets blod tjänar innanför förhänget. Och Fader, vi ber Herre Gud för alla här inne. Hantera våra hjärtan. Tvätta oss, rena oss, rena oss, åh Gud, väck upp tro i kväll, åh Gud, att tro ditt ord att Jesu Kristi blod renar oss från all synd ständigt, oavbrutet. Om vi vandrar i ljuset, om vi stannar i ljuset, om vi förblir i ljuset, om vi låter det tillrättavisa oss och utmana oss och överbevisa oss och utforska oss, kommer detta blod att fortsätta tvätta oss. Om vi låter Guds ord göra sitt verk och heligheten göra sitt verk, Herre Gud, då kommer ditt blod alltid att vara där med kraft, med verkningsfull brinnande kraft, Herre Gud, för att tvätta oss, för att göra oss rena och rena och heliga inför dig i Jesu mäktiga namn. Amen.

/ Janne